⭕️انتقال از حوزه سیاست به #فرهنگ، راه حل مساله #حجاب 🔺این گزاره مشهور این روزها متعدد تکرار می شود که وضعیت فعلی بی حجابی حاصل برخورد قهریه با این ناهنجاری اجتماعی است. بر خلاف این نظر معتقدم وضعیت فعلی نه حاصل الزام به #حجاب بلکه حاصل دیدگاهی است که معتقد بوده است شل فرهنگی یا #تسامح در امر #فرهنگ از جمله در مسائلی مانند #حجاب و #سینما و #تئاتر و #ماهواره می تواند به ابزاری برای سرگرم کردن عامه و مغفول نگه داشتن آن ها از فشارها و مفاسد حاصل از سیاست های آزادسازی اقتصادی پس از جنگ باشد. متفکران مکتب انتقادی مانند #آدرنو کارکرد سرگرمی های فرهنگی را از بی خود بیگانه کردن انسان ها و فراموشي نيازهاي واقعي و اصيل انساني و تقليل يافتن آن‌ها به نيازهايي #مبتذل و #كودكانه می دانند. در دوران پس از جنگ نیز ذیل چنین سیاستی تسامح در امر فرهنگی به سیاست بخش عمده دستگاه اجرایی جمهوری اسلامی تبدیل شد (سیاستی که بعدها نیز تغییر جدی عمومی در آن ایجاد نشد). 🔹بر خلاف تصور رایج #حاشیه_ای شدن و تساهل نسبت به حجاب و امر فرهنگ در جمهوری اسلامی بیش از این که ناشی از تقدم امر #اجتماعی یا اولویت دغدغه #اقتصادی باشد متاثر از تقدم امر #سیاسی نسبت به فرهنگ در جمهوری اسلامی پس از جنگ است و راه حل مساله نیز در تبدیل مجدد این موضوع از محل تنازع و استفاده سیاسیون به مساله ای فرهنگی است. ضریب دهی به اقلیت بی حجاب در رسانه به ویژه در ایامی مانند #انتخابات و مراسمات ملی و حذف تقریبا کامل صدای مخالفان ولنگاری فرهنگی در صدا و سیما و اغلب رسانه های رسمی نیز تنها در همین چارچوب معنی می یابد. 🔺تاریخ تغییرات جنسی نشان می دهد عقب نشینی فرهنگ عمومی در امر #اخلاقی، همواره مرحله به مرحله و تدریجی بوده و هر وقت هم که حکومت ها و فرهنگ عامه بر اثر فشار #اجتماعی اقلیت معمولا صاحب قدرت و رسانه متمایل به این نوع از #آزادی ها عقب نشینی کرده اند، نه تنها مساله ای حل نشده که فقط انواع جدیدتری از مطالبه #برهنگی #اخلاقی توسط همان طبقه اجتماعی باز تولید شده است. به عنوان مثال در غرب اگر چه مساله از مطالبه آزادی بیشتر در پوشش (به ویژه در سال های بعد از جنگ جهانی دوم) آغاز شد اما در تنها اندکی بیش از نیم قرن این جریان تا رسیمت بخشی به برهنگی کامل و ناهنجاری های جدیدی مانند ازدواج #همجنس_گرایان ادامه یافت و امروزه مطالبات جدیدی در حوزه ازدواج با محارم و افراد کم سن و سال شکل گرفته و زمزمه هایی نیز در مورد رسمیت ازدواج با حیوانات در حال شکل گیری است. از همین جهت نیز معتقدم الزامی نمودن رعایت حجاب در فضاهای عمومی بعد از انقلاب نشان از درک عمیق #امام_خمینی از امر اجتماعی بر خلاف خط روشنفکری عوامانه حاکم بر برخی مذهبیون (چه در دوره مذکور و چه امروز) است. 🔺نمونه ای از مطالبه رسمیت بخشی به ارتباط جنسی با کودکان در غرب : Richard Dawkins defends “mild pedophilia,” says it does not cause “lasting harm” https://www.salon.com/2013/09/10/richard_dawkins_defends_mild_pedophilia_says_it_does_not_cause_lasting_harm/ 🔹در واقع سوالی که قائلین به تساهل مطلق در امر فرهنگ باید به آن پاسخ دهند این است که بر فرض که با منطق #روشنفکرانه «استفاده از قوه قهریه در مسائل فرهنگی جواب نمی دهد»، برخورد با اشکال مختلف ناهنجاری های اجتماعی مانند بی حجابی کنار گذاشته شد و به تدریج بروز چنین ناهنجاری هایی تبدیل به عرف پذیرفته شده #اجتماعی و #قانونی شد، آیا شکل های جدیدی از مطالبه عرفی شدن #ناهنجاری ها در میان همان قشر بروز نخواهد یافت. در این صورت مرز دقیقی که قوه قهریه می تواند بر خلاف منطق مذکور در مقابل #عرفی_شدن آن ورود پیدا کند در طیفی که تا #برهنگی کامل و #اباحی_گری اخلاقی مطلق امتداد پیدا می کند کجاست؟ ✍ #میثم_ظهوریان 🔹 http://sapp.ir/teribon_ir 🔸 Eitaa.com/teribon_ir 🔺 @teribon

بازهم "دیوار" و حکایت تکراری عدم نظارت بر آگهی‌های عجیب و غریب! 🔹اپلیکیشن آگهی دیوار، در اقدامی خارق‌العاده، اقدام به تایید آگهی‌های همخانه شدن مختلط زن و مرد غریبه، که خلاف عرف، قوانین و شرع کشور است، کرده است! 🔸گفتنی‌ست این برنامه سابقا در بحث افزایش کاذب قیمت‌ها نیز فضاساز بوده است! #اجتماعی 🖥 @IT_Fouri

🖋 #یادداشت_تحلیلی ⭕️ نرمالیزاسیون این‌بار با چاشنی زیست شبانه! 4⃣ بخش پایانی 🔰 چالش الگو، مشکل اصلی مدیران اجرایی! یکی از اقداماتی که در کشورهای به اصطلاح #جهان_سومی، برای نزدیک کردن ظاهری خود به کشورهای به اصطلاح مدرن صورت می‌گیرد، تقلید کورکورانه از طرح و برنامه‌ریزی‌های مثلا متمدنانه و به‌روز است، بدون در نظر گرفتن این که با #سنت و #آیین آن مرز و بوم چه تناسب و یا حتی تقابلی خواهد داشت!؟ لکن با پیاده‌سازی چنین طرح‌هایی که در قالب سندهای علمی و معاهدات مختلف در سطوح گوناگون در جوامع هدف #تئوریزه و عملیاتی می‌شوند، به موفقیت‌های کوتاه‌مدت و سطحی دست می‌یابند اما در درازمدت قطعا دچار آسیب‌های #اجتماعی و #فرهنگی خواهند شد که گسست و ‌شکاف آن عمیق و جبران آن بسیار سخت خواهد بود. این اتفاق برای کشورهایی رخ می‌دهد که بدون #ایدئولوژی و مدل حکومت‌داری و در واقع فاقد هرگونه جهان‌بینی، فکر و #افق خاص هستند و در بیان ساده به دنبال ایجاد #تمدن_جدید نیستند. اما جمهوری اسلامی در مسیر ایجاد تمدنی نوین، برای خود #آرمان و هدف مستقل دارد و به اذعان کارشناسان غربی رقیب تمدنی آمریکا محسوب می‌شود؛ پس چه نیازی به طرح‌هایی با نسخه #لیبرالیسم دارد!؟ با این حساب چنددستگی فکری مسئولان در دستگاه‌های مختلف مشکل اصلی است، که برخی انقلاب را مقطعی می‌دانند و #سازندگی را در مسیر لیبرالیسم تعریف می‌کنند و ساختارهای اجتماعی را بر آن مبنا طراحی می‌کنند، در مقابل، نگاهی هم انقلاب را جریان زنده و همیشگی و پویا می‌داند و ساختار اجتماعی و پیکره دستگاهی کشور را بر اساس نظریه " #نظام_انقلابی" تصویر می‌کند که سرآمد آن در #بیانیه_گام_دوم، مشهود است. لاجرم این اختلاف نظر در انتخاب #الگو برای تدوین طرح و برنامه‌ریزی نیز نمایان می‌شود و طبیعتاً برای ادامه مسیر جامعه‌ای که به سمت #موازنه تمدنی در حرکت است ایجاد مسئله و اصطکاک می‌کند. قطعا رفع این مشکل به کمک #نخبگان جوان انقلابی و با روی کار آمدن #دولت_جوان_حزب_اللهی خواهد بود. ان‌شاءالله والسلام. ✍ محسن عطار مسئول میز جنبش مردمی حلال زاده‌ها در مشهد مقدس _______ 🕌 اندیشـکـده حـضـــور 📡 @Andishkadeh_Hozour