🔰🔰 💠 معنای مجازی؛ دلالت و وضع 💠 💢در ارتباط با دلالت لفظ بر معنای مجازی دو سوال مهم وجود دارد: ❓️چگونه لفظ صلاحیت و قابلیتِ دلالت بر معنای مجازی پیدا می‌کند؟ 🔹️جواب: اقتران لفظ و معنای حقیقی، باعثِ صلاحیتِ دلالتِ لفظ بر معنای حقیقی می‌شود و اقترانِ معنای حقیقی با معنای مجازی، موجبِ صلاحیتِ دلالتِ لفظ بر معنای مجازی می‌شود و این صلاحیتِ دلالت با وجود قرینه بر معنای مجازی، فعلیت پیدا می‌کند. ❓️آیا صحت استعمال لفظ در معنای مجازی متوقف بر وضع لفظ برای معنای مجازی است يا نه؟ 🔹️جواب: مقدمتا باید دانست که بر فرض وجود وضع برای معنای مجازی، وضع لفظ برای معنای مجازی در طول وضع لفظ برای معنای حقیقی خواهد بود به گونه‌ای که فهم معنای حقیقی بی‌نیاز از قرینه است ولی معنای مجازی قرینه می‌خواهد؛ لذا باید وضع برای معنای مجازی را اینگونه تبیین کنیم که لفظ به ضمیمه‌ی قرینه، برای معنای مجازی وضع شده است. 🌀اما قول حق این است که صحت استعمال لفظ در معنای مجازی نيازمند وضع نیست زیرا اگر مقصود از صحت استعمال حُسن استعمال است، صلاحیت دلالت بر معنای مجازی برای حسن استعمال کافی است و اگر مقصود از صحت استعمال، صحت انتسابِ استعمال به آن لغت است، برای انتسابِ استعمال به آن لغت، وابستگیِ صلاحیتِ دلالت بر معنای مجازی به وضع لفظ برای معنای حقیقی، کافی است. توضیح مطالب فوق را در این صوت بشنوید: https://eitaa.com/halgeyoola/4276 •┈┈••✾🦋🌻🦋✾••┈┈• کانال مکتب اصولی شهید صدر @halgeyoola

💠 #حدیث روز 💠 💎نکوهش جدال 🌼 الإمامُ الصّادق عليه السلام: المؤمنُ يداري و لا يماري. 🌸 مؤمن مدارا می کند و نمی ستیزد. 📚 بحار الأنوار، ج ۷۵، ص ۲۷۷. •┈┈••✾🦋🌻🦋✾••┈┈• کانال مکتب اصولی شهید صدر @halgeyoola

#حلقه_ثانیه جلسه ۴۵ الأدلة المحرزة، الدلیل الشرعی، تحدید دلالات الدلیل الشرعی، الدلیل الشرعی اللفظی، علامات الحقيقة و المجاز، تبادر. استاد شیخ محمدهادی #عصمتی

🔰🔰 💠 علامات حقیقت و مجاز _ #تبادر 💠 ❓️تبادر چیست؟ 🔸️تبادر یعنی انتقال معنا به ذهن از شنیدن لفظ بدون قرینه ❓️تبادر چگونه نشانه حقیقی بودن معنا است؟ دلالت لفظ بر معنا یا به‌خاطر وضع لفظ برای آن معنا است یا به‌خاطر قرینه است. در تبادر فرض بر این است که بدون قرینه از لفظ معنای خاص فهمیده شده است پس علت تبادر و انتقال به معنا وضع است یعنی آن معنای متبادَر، معنای موضوع‌له است. 💥اشکال: تبادر متوقف بر علم به وضع است و اگر علم به وضع متوقف بر تبادر باشد دور لازم می‌آید. 💢 جواب: 1️⃣ تبادر متوقف بر علم ارتکازی به وضع است و علم تفصیلی به وضع متوقف بر تبادر است پس دور لازم نمی‌آید. 2️⃣ تبادرِ عالم به لغت متوقف بر علم به وضع است و علم به وضع برای جاهل به لغت متوقف بر تبادر است پس باز هم دور لازم نمی‌آید. 3️⃣ تحقیق در جواب این است که اساسا تبادر توقف بر علم به وضع ندارد بلکه توقف بر خود وضع(به معنای قرن اکید) دارد پس تبادر توقف بر وضع دارد و علم به وضع توقف بر تبادر دارد. 🌀در هر سه جواب ثابت شده آنچه تبادر بر آن توقف دارد غیر از آن چیزی است که بر تبادر توقف دارد. توضیح مطالب فوق را در این صوت بشنوید: https://eitaa.com/halgeyoola/4289 •┈┈••✾🦋🌻🦋✾••┈┈• کانال مکتب اصولی شهید صدر @halgeyoola

#حلقه_ثانیه جلسه ۴۶ الأدلة المحرزة، الدلیل الشرعی، تحدید دلالات الدلیل الشرعی، الدلیل الشرعی اللفظی، علامات الحقيقة و المجاز، صحت حمل. استاد شیخ محمدهادی #عصمتی

🔰🔰 💠 علامات حقیقت و مجاز _ #صحت_حمل💠 💢یکی از علامات حقیقی بودن معنا، صحت حمل است. روش کار: لفظِ مشکوک المعنا را بر معنای مشکوک حمل می‌کنیم. اگر به حمل اولی حمل کنیم و حملش صحیح باشد، ثابت می‌شود معنا، موضوع‌له لفظ است؛ مثلا در حیوان مفترس اسد است، حیوان مفترس موضوع‌لهِ اسد است و اگر به حمل شایع حمل کنیم و صحیح باشد، ثابت می‌شود موضوعِ قضیه از مصادیقِ معنای موضوع‌له است؛ مثلا در زيد انسان است، زيد، مصداقِ حیوانِ ناطق است که موضوع‌لهِ انسان است. 💥اشکال: از صحتِ حملِ اولی فقط فهمیده می‌شود موضوع با معنای مرادِ لفظی که محمول واقع شده متحد است نه با معنای موضوع‌لهِ آن. همچنین از صحتِ حملِ شایع فقط فهمیده می‌شود موضوع از مصادیقِ معنای مراد از محمول است نه از مصادیقِ معنای موضوع‌لهِ آن. توضیح مطالب فوق را در این صوت بشنوید: https://eitaa.com/halgeyoola/4295 •┈┈••✾🦋🌻🦋✾••┈┈• کانال مکتب اصولی شهید صدر @halgeyoola

#حلقه_ثانیه جلسه ۴۷ الأدلة المحرزة، الدلیل الشرعی، تحدید دلالات الدلیل الشرعی، الدلیل الشرعی اللفظی، علامات الحقيقة و المجاز، اطراد. استاد شیخ محمدهادی #عصمتی

#حلقه_ثانیه جلسه ۴۸ الأدلة المحرزة، الدلیل الشرعی، تحدید دلالات الدلیل الشرعی، الدلیل الشرعی اللفظی، تحویل المجاز الی الحقيقة - استعمال اللفظ و إرادة الخاصّ (10:09). استاد شیخ محمدهادی #عصمتی

#حلقه_ثانیه جلسه ۴۹ الأدلة المحرزة، الدلیل الشرعی، تحدید دلالات الدلیل الشرعی، الدلیل الشرعی اللفظی، الاشتراک و الترادف. استاد شیخ محمدهادی #عصمتی