📝 #گزارش 🔻 مجموعه نشست‌های هم‌عزم گفتمان‌سازی پیشرفت؛ از معنا تا فرآیند ▫️ «پیشرفت» در نسبت با واقعیتِ امروز جمهوری اسلامی 📌 سجاد صفارهرندی 🔹 پیشرفت به عنوان پرچم توسط رهبری برافراشته شد تا هدایت و مهندسی گفتمانی صورت بگیرد، در برابر پرچم توسعه که برافراشته شده بود و اجزا و دلالت های خاص خودش را داشت و جهانی بود. مساله حضرت آقا، آسیب در محیط بود که پذیرش این گفتار و صورت‌بندی، نتیجه‌اش این می‌شود که انقلاب اسلامی از درون مایه‌ها تهی شود و در فضای جهانی ادغام شود. 🔹 نوعا شاخص‌های توسعه را ما در پیشرفت هم مطلوب می‌دانیم اما در ارزیابی راهی که آمده‌ایم و طرح این‌که آیا پیشرفت کرده‌ایم یا نه، دچار آشفتگی و ابهام شده‌ایم... #نشست_پنجم #گزارش_حین‌نشست ✅ @hamazm

📝 #گزارش 🔻 مجموعه نشست‌های هم‌عزم گفتمان‌سازی پیشرفت؛ از معنا تا فرآیند ▫️ حرکت جمهوری اسلامی در نسبت با دو مفهوم «توسعه» و «پیشرفت» 📌 محمدرضا قائمی‌نیک 🔹 اصل وقوع انقلاب، پیشرفت است و ایده تمایز پیشرفت و توسعه را رقم می زند. جریان‌های بعد از انقلاب سازندگی و اصلاحات، انقلاب را در ادامه مسیر ماجرای مشروطه و در راستای توسعه می‌دانند که انقلاب اسلامی ما را از سلطنت به دموکراسی که به عنوان یکی از شاخص های توسعه سیاسی است، رسانده است. 🔸با ظرفیت‌های انقلاب اسلامی و مبانی آن، می‌توان به این سوال که آیا پیشرفت کرده‌ایم یا نه، پاسخ بدهیم. #نشست_ششم #گزارش_حین‌نشست ✅ @hamazm

📝 #گزارش 🔻 مجموعه نشست‌های هم‌عزم گفتمان‌سازی پیشرفت؛ از معنا تا فرآیند ▫️ حرکت جمهوری اسلامی در نسبت با دو مفهوم «توسعه» و «پیشرفت» 📌 سید‌مهدی سید‌محسنی 🔹 در پاسخ به این سوال که آیا پیشرفت کرده ایم یا نه، باید بگوییم پیشرفت یک وضع خاص است که در دهه ۹۰ مطرح می‌شود. در واقع ما یک حرکت سینوسی پیشرفت داریم. سال‌هایی حرکت رو به جلو داشتیم و سال‌هایی بعد از انقلاب اسلامی نیز ما به عقب بازگشتیم ... #نشست_ششم #گزارش_حین‌نشست ✅ @hamazm

📝 #گزارش 🔻 مجموعه نشست‌های هم‌عزم گفتمان‌سازی پیشرفت؛ از معنا تا فرآیند ▫️ حرکت جمهوری اسلامی در نسبت با دو مفهوم «توسعه» و «پیشرفت» 📌 سعید خورشیدی 🔹 اگر خوانش از انقلاب اسلامی ذیل نظریات توسعه باشد، رژیم پهلوی مدرن‌سازی را شروع کرده بوده اما نگاه آن به توسعه، بخشی‌نگر و جزیی بوده و در حوزه سیاست پیگیری نشده و چون توسعه نامتوازن بوده، انقلاب اسلامی رخ داده است. پس خوانش از میزان توسعه و پیشرفت جمهوری اسلامی در این نگاه، بر اساس شاخص‌های توسعه است. 🔸 اگر خوانش دیگری داشتیم و جمهوری اسلامی را در ادامه سنت‌های پیامبران الهی دانستیم، شاخص‌ها و تحلیل ما از وضعیت جمهوری اسلامی تفاوت دارد. در این خوانش از انقلاب اسلامی، جامعه‌ای پیشرفته است که بتواند متناسب با مبانی خود و در نسبت با غایت، به نیازهای جامعه خود، نیازهایی که کاذب هم نیست، پاسخ دهد. این‌که توانسته گزاره‌های دینی را از اجمال به تفصیل در بیاورد، پیشرفت کرده است. #نشست_ششم #گزارش_حین‌نشست ✅ @hamazm

📝 #گزارش 🔻 مجموعه نشست‌های هم‌عزم گفتمان‌سازی پیشرفت؛ از معنا تا فرآیند ▫️ جایگاه «روایت» در فرایند گفتمان‌سازی 📌 سید‌علی میری روایت، راه پیدا کردن به یک حقیقت مهم است و تنها از قالب و فرم و ابزار در فضای انقلاب اسلامی به دست نمی آید. روایت را نباید با قالب تعریف کرد. عنصر مقوم روایت، مردم هستند. روایت از مردم و برای مردم است و نسبت وثیقی بین مردم و حقیقت در روایت برقرار است. ما در روایت دائم به دنبال آدم حرفه‌ای و متخصص رسانه‌ای هستیم و مردم را حذف می کنیم. اگر مردم در روایت نباشند، آن روایت شکست می‌خورد. و اگر پیشرفت مردمی نباشد، نمی‌تواند پایدار باشد و نمی‌توان به آن امیدوار بود. #نشست_هفتم #گزارش_حین‌نشست ✅ @hamazm

📝 #گزارش 🔻 مجموعه نشست‌های هم‌عزم گفتمان‌سازی پیشرفت؛ از معنا تا فرآیند ▫️ جایگاه «روایت» در فرایند گفتمان‌سازی 📌 یاسر عسگری در عرصه گفتمان‌سازی پیشرفت، باید سراغ تجربه‌ها برویم، مداقه‌ی جدی در تجربه‌ها موضوعیت دارد. الان یا نگاهی تقلیل‌یافته به آن داریم، یعنی بحث‌های پیشرفت را تقلیل به فناوری می‌دهیم یا آن‌ها را نادیده می‌گیریم، اشتباهات در حوزه‌های دیگر را نادیده می‌گیریم و آن اشتباهات را تکرار می‌کنیم. یک آسیب جدی هم در پیشرفت این است که در پیشرفت دچار حرکت نمایشی شدیم. #نشست_هفتم #گزارش_حین‌نشست ✅ @hamazm

📝 #گزارش 🔻 مجموعه نشست‌های هم‌عزم گفتمان‌سازی پیشرفت؛ از معنا تا فرآیند ▫️ جایگاه «روایت» در فرایند گفتمان‌سازی 📌 حمید ابدی خاستگاه روایت پیشرفت، دل خوش کردن نیست. در این روایت می‌خواهیم تذکر بدهیم که چه امکانات و سرمایه‌هایی داریم و با چه منطقی می‌توانیم از چالش‌ها و ضعف‌ها عبور کنیم. بیان دستاوردهای جمهوری اسلامی با این خوانش، مقدمه است تا مردم را متوجه دارایی‌ها و امکانات برای تغییر بکنیم و این‌که با چه منطقی می‌توان تغییر ایجاد کرد. این نکته اول است در بازخوانی تجربه‌های پیشین است. نکته‌ی دوم، ذهنیت عموم مردم ایران است. اگر روایت پیشرفت می‌کنیم، به "دیگری" هم باید پرداخت. مسئله، مسئله آکادمیک نیست. ذهنیت عموم مردم نسبت به دیگری، حساس است و خودش را در مقابله با "دیگری" می‌بیند. به نسبت میان راهی که جمهوری اسلامی رفته و راهی که "دیگری" رفته است، فکر می‌کند. #نشست_هفتم #گزارش_حین‌نشست ✅ @hamazm

📝 #گزارش 🔻 مجموعه نشست‌های هم‌عزم تحقق گفتمان‌سازی پیشرفت ▫️ نسبت عرصه نظر و میدان عمل 📌 حجت الاسلام حمید آقانوری مسأله گفتمان پیشرفت، گسست عمل و نظر نیست. مسأله ما در مقام نظر است و این‌که درباره چگونگی گفتمان‌سازی پیشرفت باید به نتیجه برسیم. تعریف پیشرفت به حمل ذاتی اولی؛ بحث کردن درباره آن، گفت‌وگو درباره آن، شمردن شقوق آن، نامسأله است، نتیجه ای ندارد. مسأله پیشرفت، مسأله جدیدی نیست، از ابتدای انقلاب بر روی میز بوده و امروز تنها ادبیات آن تغییر کرده‌است. #نشست_دهم #گزارش_حین‌نشست ✅ @hamazm

📝 #گزارش 🔻 مجموعه نشست‌های هم‌عزم تحقق گفتمان‌سازی پیشرفت ▫️ نسبت عرصه نظر و میدان عمل 📌 محمد پورکیانی مکانیزم علوم انسانی در جهان مدرن، حذف شدن نظر به نفع عمل است در حالی‌که ما نمی‌خواهیم از حکمت عملی خودمان فاصله بگیریم. این حکمت عملی موجود برای ما قابل لمس نیست و در عین حال پشتوانه‌های نظری آن را هم زیر سوال می‌برند. این حکمت عملی امروز، انرژی لازم و معنا بخشی کافی برای حرکت اجتماعی را ایجاد نمی‌کند. باید رابطه عینی بین حکمت عملی با میدان معلوم باشد. #نشست_دهم #گزارش_حین‌نشست ✅ @hamazm

📝 #گزارش 🔻 مجموعه نشست‌های هم‌عزم فرایند تحقق گفتمان پیشرفت ▫️ چگونگی لحاظ "واقعیت" در پیوند علم و عمل 📌 حجت الاسلام مجتبی نامخواه فارابی مبنای حکمرانی را یک دوگانه می‌داند؛ احکام کلی و تجربه عینی حکمرانی. مفهوم عقل عملی بالفعل با تعریفی که فارابی دارد، جنبه تجویز احکام عقل است، هست‌ها و نیست‌ها از طریق عقل نظری کشف می‌شوند و عقل عملی بایدها و نبایدها را تجویز می‌کند. این بایدها و نبایدها خروجی اولیه‌ای هستند که عقل عملی بالقوه نام می‌گیرند. عقل عملی وقتی به احکام عقل عملی بالقوه عمل کند و این داده‌ها را تجمیع کند، از این داده‌ها تجمیع شده استفاده کند، می‌شود عقل عملی بالفعل. در یک چرخه احکام عقل عملی بالفعل به دست می‌آید. مطالعات فعلی ما در زمینه پیشرفت همان احکام کلی هستند و تجربه های عملی هیچ تاثیری بر مطالعات پیشرفت نداشتند، در طول این سال‌ها تجربه‌ها را تجمیع نکردیم، بایدی بر بایدها اضافه نکردیم و عقل عملی بالفعل هیچ تجویزی در این سالها نداشته است. مطالعات ما در حد کلیات باقی ماند؛ تکرار اصول کلی. مطالعات پیشرفت از این زاویه قابل نقد است. #نشست_یازدهم #گزارش_حین‌نشست ✅ @hamazm

📝 #گزارش 🔻 مجموعه نشست‌های هم‌عزم فرایند تحقق گفتمان پیشرفت ▫️ چگونگی لحاظ "واقعیت" در پیوند علم و عمل 📌 علیرضا سمیعی ارزش کار دزدیده شده است، ارزش کار باید به کارگر برگردد، باید به محصول برگردد اما چنین چیزی اتفاق نمی افتد. انسان با کار باید جهان را بسازد، از طریق کار باید آزاد و با ارزش باشد. این ارزش از کار گرفته شده است و در پول و سرمایه نشسته است. سرمایه است که تصمیم می گیرد محصول سقط شده به دست مصرف کننده برسد. همه ارزشها در پول تجمیع شده است، پول پشتوانه پول است. مشکل اصلی واگذاری ارزش به پول است و مسأله اصلی بین کار و انسان است. ما نقاط روشن تمدنی و نقاط روشنی در انقلاب اسلامی داریم. برای برنامه ساخت و ساز (توسعه) با نگاه به این نقاط روشن امید بخش، می توانیم راه حل پیدا کنیم. در واقع این کار است که می‌تواند پیوندگاه نظر و عمل باشد. #نشست_یازدهم #گزارش_حین‌نشست ✅ @hamazm

📝 #گزارش 🔻 مجموعه نشست‌های هم‌عزم فرایند تحقق گفتمان پیشرفت ▫️ چگونگی لحاظ "واقعیت" در پیوند علم و عمل 📌 مهدی معافی گسستی در جامعه ما وجود دارد. اگر در این جلسه ما یک صنعتگر، یک کارخانه دار نشسته باشد، شاید هیچ کدام از حرف‌های ما برای او الهام بخش نباشد. سیاست‌ها و اسناد ارتباطی با درد کف میدان ندارد، سیاست‌گذار از کف میدان خبر ندارد. صنعتگرانی در شرایط تحریم کشور را سرپا نگه می‌دارند اما با سیاست‌های بانک مرکزی مشکلی بر مشکلات آن‌ها اضافه می‌شود. جامعه دانشگاهی ما هم در برج عاج خودش است و از هیچ کدام خبر ندارد. یا تجویزی ندارد یا تجویزهای رادیکالی دارد که باعث اعوجاج است. تجویز بر پیوستن به زنجیره‌های جهانی درحالی‌که نابرابری‌های جهان را نمی‌بیند، ضعف مهارت نیروی کار، مشکلات تامین مالی، سطح فن‌آوری پایین، عدم دسترسی به بازار های بزرگ به خاطر تحریم‌ها و ضعف در توان مدیریت و شرکتی را در نظر نمی‌گیرد و توصیه به پیوستن به زنجیره تولید جهانی می‌کند. در مقابل نیز نگاهی وجود دارد که تمام تجربیات جهان را نادیده می‌گیرد؛ حتی تجربیات خودمان را هم نادیده می‌گیرد و همیشه مسئله‌ای را در یک چرخه تکراری بررسی می‌کند. از صنعتگر تا سیاست‌مدار، از دانشگاه تا سیاست کلی شکاف عمیق وجود دارد. زبان یکدیگر را نمی فهمیم، نهادی هم برای ارتباط نداریم. #نشست_یازدهم #گزارش_حین‌نشست ✅ @hamazm