9⃣6⃣1⃣پویشی #برای_خدمتگزار ............................... #یادداشت #شهید_جمهور بسم الله الرحمن الرحیم مردی از خطه فارس شبیه سلمان ✍روح الله سلمان زاده عضو مجمع خطبا اصحاب الصاحب ▪️▫️▪️▫️▪️▫️▪️▫️▪️▫️ او همچون سلمان اراده ولی جامعه را به منافع خود ترجیح داد. وقتی منصور بزرج از امام صادق علیه السلام سوال پرسیدند که چرا اینقدر سلمان را یاد میکنید؟ امام برای علت کثرت یاد سلمان ۳شاخصه بیان فرمودند: اولین این شاخصه ها ترجیح خواست امیرالمومنین علیه السلام برخواست خود است(۱) وقتی دید اراده ولی جامعه این است: اختلافات مضر است. هم اختلافات بین مسئولین مضر است؛ هم بدتر از آن، کشاندن اختلاف میان مردم مضر است. این را من به مسئولین، به رؤسای محترم هشدار می‌دهم(۲) خواست ولیّ جامعه را ترجیح داد وحسرت کشیده شدن اختلافات بین مردم را به دل دشمنان گذاشت. دومین شاخصه دوست داشتن فقرا وپابرهنگان وترجیحشان بر اهل ثروت و کثرت بود. آری او برای رفع مشکلات طبقه ضعیف جامعه و همنشینی با فقرا و پابرهنگان [خستگی ناپذیربود وتعطیلی نمیشناخت](۳) هنوز تصویر عبای گل آلود وسروصورت غبار نشسته او از ذهن آحاد مردم پاک نشده و نخواهد شد... او هم دوست دار واهل علم بود: اینجانب برای تحقق این مقصود حیاتی، جنابعالی را برگزیده‌ام که دارای سوابق طولانی در سطوح مختلف قوه‌ی قضائیه و آشنا با همه‌ی زوایای آن میباشید و از طرفی در کنار فقاهت از تحصیلات حقوقی و دانش و تجربه در این عرصه مهم برخوردارید(۴) هم دوست دار علما: دیدار های مکرر باعلما،مراجع وجامعه علمی کشور ودرخواست رهنمون از ایشان خود گواه این مساله است. آری او همچون سلمان فارسی بود. ۱:  عَنْ مَنْصُورٍ بُزُرْجَ قَالَ قُلْتُ لِأَبِی عَبْدِ اللَّهِ الصَّادِقِ (ع):مَا أَکْثَرَ مَا أَسْمَعُ مِنْکَ سَیِّدِی ذِکْرَ سَلْمَانَ الْفَارِسِیِّ، فَقَالَ: لَا تَقُلْ سَلْمَانَ الْفَارِسِیَّ وَ لَکِنْ قُلْ سَلْمَانَ الْمُحَمَّدِیَّ ،أَتَدْرِی مَا کَثْرَهًْ ذِکْرِی لَهُ؟ قُلْتُ لَا ؛قَالَ: لِثَلَاثِ خِلَالٍ، إِحْدَاهَا إِیثَارُهُ هَوَی أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ (ع) عَلَی هَوَی نَفْسِهِ وَ الثَّانِیَهًْ حُبُّهُ الْفُقَرَاءَ وَ اخْتِیَارُهُ إِیَّاهُمْ عَلَی أَهْلِ الثَّرْوَهًْ وَ الْعُدَدِ وَ الثَّالِثَةُ حُبُّهُ لِلْعِلْمِ وَ الْعُلَمَاءِ، إِنَّ سَلْمَانَ کَانَ عَبْداً صَالِحاً حَنِیفاً مُسْلِماً وَ ما کانَ مِنَ الْمُشْرِکِین‌؛ (بحارالانوار، ج22، ص32 ) ۲:بیانات دردیدار با دانشجویان ۳:پیام تسلیت رهبرمعظم انقلاب ۴:انتصاب حجت‌الاسلام والمسلمین سیدابراهیم رئیسی به ریاست قوه قضائیه، ۱۳۹۷/۱۲/۱۶ ✅ کانال رسمی مجمع خطبا🔻 https://eitaa.com/ashab_saheb 🌐 https://eitaa.com/hamnevisan

0⃣7⃣1⃣پویشی #برای_خدمتگزار ............................... #یادداشت #شهید_جمهور بسم الله الرحمن الرحیم اهتمام به نماز اول وقت ✍سیدهادی عظیمی عضو مجمع خطبا اصحاب الصاحب ▪️▫️▪️▫️▪️▫️▪️▫️▪️▫️ یکی از ویژگی‌های مغفول مانده در ابعاد شخصیتی #رئیسی_عزیز اهتمام به #نماز_اول_وقت بود. نماز اول وقتی که پیامبر خدا فرمود: احَبُّ الْاَعْمالِ اِلَى الله الصَّلاةُ لِوَقْتِها محبوبترین اعمال نزد خداست. به اذعان اطرافیانش همیشه مقید به نماز اول وقت بود؛ در نشست‌ها و همایش‌ها، محافل و مجالس داخلی و خارجی، در برنامه سفرهای استانی؛ و یقینا یکی از مهم ترین عوامل سعادت و شهادت ایشان همین اهتمام به دعوت خالق بود. با وجود همه تهمت ها و تمسخرها، ایشان همه جا نماز را مقدم می‌داشت و این اهتمام به نماز اول وقت در کاخ کرملین، درسی از استادش حضرت امام بود، که ایشان مصاحبه خود در نوفل لوشاتو را به خاطر نماز اول وقت رها کرد. و این برگرفته از آموزه‌های حضرت علی بن موسی الرضا علیهماالسلام است که مناظره علمی خود با عمران صابئی را به خاطر نماز اول وقت رها میکند. مرحوم آیت‌الله بهجت به نقل از استاد خود، آیت‌الله سیدعلی قاضی فرمودند که هرکس بر نماز اول وقت اهتمام داشت و به درجات عالیه نرسید، مرا لعن کند. که حقیقتا در زندگی این شهید عزیز، #شهید_رئیسی بزرگوار به خوبی اقامه نماز مشاهده می‌شد و میگوییم اشهد انک قد اقمت الصلاة. این همان خط شهید رجایی ست که میفرمود به نماز نگویید کار دارم ، به کار بگویید وقت نماز است. رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ ✅ کانال رسمی مجمع خطبا🔻 https://eitaa.com/ashab_saheb 🌐 https://eitaa.com/hamnevisan

1⃣7⃣1⃣پویشی #برای_خدمتگزار ............................... #یادداشت #شهید_جمهور بسم الله الرحمن الرحیم اطعام مساکین یا خط و مشی علوی؟؟ ✍محمدامین باقرزاده عضو مجمع خطبا اصحاب الصاحب ▪️▫️▪️▫️▪️▫️▪️▫️▪️▫️ یکی از خصیصه های بر جسته و تامل انگیز امیرالمؤمنین علیه السلام که وی را از بین مصلحان تاریخ استثنا ساخت تولید ثروت در اوج قله ساده زیستی است. امیرالمؤمنین علیه السلام در خطبه ۳۲ نهج البلاغه مفصل به این موضوع پرداخته است. یکی از فراز های مهم خطبه ۳۲ مِنْهُمْ مَنْ يَطْلُبُ الدُّنْيَا بِعَمَلِ الْآخِرَةِ وَ لَا يَطْلُبُ الْآخِرَةَ بِعَمَلِ الدُّنْيَا قَدْ طَامَنَ مِنْ شَخْصِهِ وَ قَارَبَ مِنْ خَطْوِهِ وَ شَمَّرَ مِنْ ثَوْبِهِ وَ زَخْرَفَ مِنْ نَفْسِهِ لِلْأَمَانَةِ وَ اتَّخَذَ سِتْرَ اللَّهِ ذَرِيعَةً إِلَى الْمَعْصِيَةِ. [گروهى ديگر، با اعمال آخرت، دنيا را مى طلبند، و با اعمال دنيا در پى كسب مقام هاى معنوى آخرت نيستند، خود را كوچك و متواضع جلوه مى دهند. گام ها را رياكارانه و كوتاه بر مى دارند، دامن خود را جمع كرده، خود را همانند مؤمنان واقعى مى آرايند، و پوشش الهى را وسيله نفاق و دو رويى و دنيا طلبى خود قرار مى دهند.] این فراز از خطبه۳۲ نهج البلاغه اندر احوال مسئولینی است که با شعار مردم داری و اظهار نگرانی جهت شرایط مشکلات معیشتی مردم به دنبال کسب مقام و منافع دنیوی اند تا جایی که وقتی اگر شخصی مثل #شهید_جمهور این سنت را زیر پا گذارد به سخره گرفته[۳] و او را تغییر دهنده بروکراسی و اخلاق سیاسی میدانند. اما کسانی هم هستند دنیای فانی را به دنیای باقی تبدیل میسازند و برای آنها الدنیا مزرعه الاخره هست و از فرصت قدرت برای خدمت استفاده میکنند. یکی از منش های اخلاقی که رئیس‌جمهور رئیسی را به #رئیسی_عزیز و #شهید_جمهور تبدیل کرد[۱] همین ویژگی بود؛ یعنی به عنوان مسئول کارخانه هایی که سالها تعطیل شده بود یا در معرض تعطیلی بود را به چرخه تولید و اشتغال برمی‌گرداند[۲] ولی خود دنبال کسب منافع شخصی از این کار نبود. دینار و درهم دنیا فریبش نداده و فرمایش امیرالمؤمنین علیه السلام را سر لوحه رفتار خود قرار میدهد. این منش شهید او را در تاریخ جمهوری اسلامی ماندگار و الگویی برای همه ی مسئولین کرد. ۱-لا تَجْتَمِعُ حُبُّ المالِ وَ الثَّناءُ؛ مال دوستی با نام نیک نمی سازد.عیون الحکم و المواعظ , جلد۱ , صفحه۵۳۷ ۲_https://kayhan.ir/001D1o ۳_https://www.aparat.com/v/g872kz9 ✅ کانال رسمی مجمع خطبا🔻 https://eitaa.com/ashab_saheb 🌐 https://eitaa.com/hamnevisan

2⃣7⃣1⃣پویشی #برای_خدمتگزار ............................... #یادداشت #شهید_جمهور بسم الله الرحمن الرحیم خادم خاضع ✍محمدرسول بهرامیان عضو مجمع خطبا اصحاب الصاحب ▪️▫️▪️▫️▪️▫️▪️▫️▪️▫️ حضرت علی(ع) در نامه خود به مالک اشتر چنین می فرماید: «ایاک و الاعجاب بنفسک و الثّقة بما یعجیک منها و حبّ الاطراء فانّ ذلک من اوثق فرص الشّیطان فی نفسه لیمحق ما یکون من احسان المحسنین؛ مبادا هرگز دچار خودپسندی شوی و به خوبی های خود اطمینان کنی و به پرهیز از این که دوست داشته باشی دیگران تو را ستایش کنند، زیرا حالت غرور و خودپسندی مناسب ترین فرصت برای شیطان است تا کردار نیک نیکوکاران را نابود کند.» شخصی آمد و به شهید عزیز گفت تصویر چهره ی شما را نقاشی کرده ام ! خیلی ظرافت می خواهد بدون شکستن دل دیگران بگویی من که کسی نیستم، تصویر چهره ی حضرت آقا را می کشیدید، من قابل و شایسته ی این محبت شما نیستم! گویا عهد نامه امیرالمومنین به مالک اشتر را شهید جمهور سرلوحه ی خود قرار داده و اگر روایات عملکرد اصحاب و کارگزاران حضرت را میخوانیم، حال می توانیم با چشمان خود ببینیم که یک کارگزار چگونه خود را خاضع و خدمت گذار مردم می داند و به راحتی با وجود تمام شان و منزلت و قدرت، به ستایش ولایت می پردازد و جایگاهی برای خود قائل نیست، دقیقا همان چیزی که مردم از عده ای از مسئولین گله دارند، همان نگاه های از بالا به پایین، همان حرف های ارباب و رعیتی، الحق که دولت کار و کرامت بودی ... ممنون از شهید جمهور که نه با هوش مصنوعی و ساخت فیلم، بلکه به عین واقعیت نشانمان داد که کارگزار و مسئول حکومت علوی چگونه ست! ✅ کانال رسمی مجمع خطبا🔻 https://eitaa.com/ashab_saheb 🌐 https://eitaa.com/hamnevisan

3⃣7⃣1⃣پویشی #برای_خدمتگزار ............................... #یادداشت #شهید_جمهور بسم الله الرحمن الرحیم چگونگی ارزش ها در جامعه ✍مصطفی زهره ای عضو مجمع خطبا اصحاب الصاحب ▪️▫️▪️▫️▪️▫️▪️▫️▪️▫️ تعیین کننده ترین مولفه برای روی کار آمدن حاکمان صالح یا غیر صالح، چگونگی ارزش ها در کف جامعه است. امیر مومنان علی (علیه السلام) فرمود: اگر ترک امر به معروف و نهی از منکر کنید، اشرارتان بر شما مسلط خواهند شد آنگاه هر چه دعا کنید مستجاب نخواهد شد.(نامه ۴۷ نهج البلاغه) عبارت "فیُولّیٰ علیکم شِرارکم"به معنای قدرت یافتن افراد شر از میان خود امت می باشد که به سبب ترک امربه معروف و نهی از منکر و تبعا وارونه شدن ارزشهای الهی در کف جامعه، بر مبنای انحراف و ضد ارزشها، فرصت سلطه و حاکمیت می‌یابند. اما با همین معیار میتوان از معلول دیگر به علت دیگری رسید به این معنا که اگر در جامعه، افراد صالحی و به تعبیر دقیق تر "خیارُکم "توسط مردم به قدرت رسیدند، روشن می‌شود که ارزشهای الهی در این جامعه زنده و رایج است. در پله‌ی بعد اگر این فرد صالح از میدان آزمایش سخت حاکمیت(الولایات مضامیر الرجال«حکمت ۴۴۱»)، با سربلندی بیرون آمد و این جامعه بیش از پیش او و ارزشهایش را ارج نهادند، نشان از این دارد که ارزشهای الهی در این جامعه تثبیت و تقویت شده است و فرهنگ عمومی به نفع سعادت دارد ارتقاء پیدا می‌کند. همچنانکه مولا (علیه السلام) فرمود:«فَلَيْسَتْ تَصْلُحُ اَلرَّعِيَّةُ إِلاَّ بِصَلاَحِ اَلْوُلاَةِ وَ لاَ تَصْلُحُ اَلْوُلاَةُ إِلاَّ بِاسْتِقَامَةِ اَلرَّعِيَّةِ» (نهج البلاغه خطبه ۲۱۶). رحمت و رضوان خداوند بر شهید عزیز جمهور که به معنای واقعی، سنگرهای جدیدی در راستای تشکیل دولت آرمانی اسلامی فتح نمود و با بروز صلاحیت خود در کوران قدرت، فرهنگ سیاسی جامعه ما را ارزشی تر و مترقی تر نمود. ماجرای ریاست شهید رئیسی و شکوه تشییع او و هدایت عمومی دلها به سمت این شهید ارزشی، نویدبخش یک اتفاق بزرگ است. ✅ کانال رسمی مجمع خطبا🔻 https://eitaa.com/ashab_saheb 🌐 https://eitaa.com/hamnevisan

4⃣7⃣1⃣ پویشی #برای_خدمتگزار ............................... #یادداشت #شهید_جمهور بسم الله الرحمن الرحیم پروپاگاندای الهی، شاخصه‌ رییس‌جمهور شهید ✍صادق ناطقی عضو مجمع خطبا اصحاب الصاحب #بخش_اول ▪️▫️▪️▫️▪️▫️▪️▫️▪️▫️ مردم داری و در سختی‌ها کنار مردم بودم از صفات ممدوحه در همه ادیان الهی و یک صفت حسنه انسانی است. مردم ذاتا به فردی که در سختی‌ها و مشکلات همراه آنهاست، ارادت قلبی پیدا می‌کنند و اصطلاحا او را از خودشان می‌پندارند. مردمی بودن و تواضع در مقابل فقرا و ضعفا لاجرم باعث محبوبیت انسان‌ میشود و این صفت می‌تواند برای هر سیاست‌مداری ظرفیتی استثنایی برای جلب نظر توده مردم باشد. سیاست مداران به صورت ریاکارانه و برای جلب آرای عوام، خود را خاکی و متواضع نشان می‌دهند و در برابر دوربین‌ها در بین مردم حضور می‌یابند و از بیماران عیادت می‌کنند و به صورت نمادین به فقرا و ایتام رسیدگی می‌نمایند. این همان تعریف پروپاگاندای (propaganda) در اصطلاح غربی است که در واقع می‌توان آن را فریب افکار عمومی نیز ترجمه کرد. بسیار واضح است که وقتی عمل مردم‌داری همراه با ریا و جلب توجه باشد دیگر نه تنها صفت ممدوحی در گزاره‌های اخلاقی _ اسلامی نیست، بلکه از رذائل نابخشودنی و مغضوب خداوند است. امیرالمؤمنین در نهج‌البلاغه میفرماید: خداوندا! به تو پناه مى برم از اين كه ظاهرم در نگاه مردم نيكو باشد و باطنم كه بر تو آشكار است زشت، و خود را رياكارانه نزد مردم بيارايم به چيزى كه تو بهتر از من بدان دانايى ، پس ظاهر نكويم را براى مردم آشكار دارم و بدى كردارم را نزد تو آورم و بدين سان به بندگان تو نزديك شوم و از خشنودى تو به دور مانم. در گزاره‌های روایی به فردی که عملش را برای جلب توجه و تمجید دیگران انجام می‌دهد گفته میشود، خداوند پاداشی به عمل تو نخواهد داد و باید پاداش خود را از مردمی که به خاطر نگاه آنها این عمل را انجام دادی، طلب کنی. ( الكافي : ۲/۲۹۵/۷ ) و ( منية المريد : ۳۱۸ ) و ( مستدرك الوسائل : ۱/۱۱۲/۱۲۱ ) همچنین روایات دیگری فرد ریاکار را مبغوض خداوند می‌داند و نه اینکه به او پاداش داده نمیشود، بلکه به خاطر اعمال ریاکارانه‌اش مجازات هم میشود. ( كنز العمّال : ۷۴۸۵ ) و ( مستدرك الوسائل : ۱/۱۰۷/۱۰۹ ) و ( ثواب الأعمال : ۳۳۷ / ۱ ) اما در نگاه دیگر، مردم‌داری نه از جهت ریا و جلب توجه و تمجید مردم است، بلکه از جهت اهمیت اخلاقی به انسانیت است. یعنی چون انسان ارزشمند است و رسیدگی به ضعفا و فقرا یک عمل انسانی و ممدوح در ضمیر همه بشریت است، ما باید به هم‌نوع خدمت کنیم. پس افرادی که شاید اصلا به توحید و نبوت و معاد هم اعتقادی ندارند و قصدشان اصلا جلب رای و نظر مردم هم نیست ، فقط و فقط برای مردم به مردم کمک کنند. که این همان اومانیست (Humanism) در اصطلاح رایج جهانی و به معنی انسان‌گرایی و انسان اصل پنداری است. در اومانیسم اصل مردم هستند، آنچه خوش‌آیند مردم باشد، ممدوح است و آنچه را مردم خوش نداشته‌باشند مذموم تلقی می‌شود. پس یک پزشک انسان‌گرا می‌تواند با تزریق یک آمپول هوا بیمار صعب‌العلاج خود را که در حال رنج کشیدن است به قتل برساند که به آن اتانازی یا مرگ شیرین میگویند و این عمل را انسانی و ممدوح بداند. در فرهنگ اسلامی، اصل انگاشتن انسان هیچ جایگاهی ندارد و انسان به خودی خود هیچ اصالتی ندارد و در اینجا نگاه سوم مورد توجه قرار می‌گیرد. و آن خدمت به مردم برای کسب رضایت خداوند است. در فرهنگ متعالی اسلامی اصل خداوند است و همه چیز از اوست و فقط کسب رضایت الهی است که باعث سعادت انسان می‌شود و هر صفت اخلاقی که خالی از خداوند باشد دیگر روح ندارد و فقط پوسته‌ای بی‌مصرف است که نه تنها ممدوح نیست بلکه عین رذیلت است. در آیات و روایات فراوان خدمت به خلق برای خشنودی خالق مورد تمجید قرار گرفته است، خداوند در آیه ۱۹۵ سوره بقره میفرماید: «إِنَّ اللَّهَ یُحِبُّ الْمُحْسِنینَ»، قطعا من نیکو کاران را دوست می‌دارم و برای انسان چه مقامی بالاتر از این که محبوب خداوند متعال باشد. در کتاب شریف تحف‌العقول از حضرت امام حسن‌ عسکری علیه السلام نقل شده است که؛ (خَصْلَتانِ لَیْسَ فَوْقَهُما شَیءٌ: الاْیمانُ بِاللهِ، وَنَفْعُ الاْخْوانِ؛ دو خصلت و حالتی که والاتر از آن دو چیز نیست، عبارتند از: ایمان و اعتقاد به خداوند، نفع رساندن به برادران دینی) ...ادامه دارد 🌐 https://eitaa.com/hamnevisan

5⃣7⃣1⃣پویشی #برای_خدمتگزار ............................... #یادداشت #شهید_جمهور بسم الله الرحمن الرحیم خدمت به خلق شهید جمهور ✍سیدنواب موسوی عضو مجمع خطبا اصحاب الصاحب #بخش_اول ▪️▫️▪️▫️▪️▫️▪️▫️▪️▫️ یکی از نکات بسیار مهم در مورد شخصیت #شهید_جمهور بُعد خدمتگزاری و روحیه ی خدمتِ جهادی و شبانه روزی در ایشان بود که مقام معظم رهبری (مدظله العالی) هم در پیام تسلیت و هم در سخنرانی ۱۴ خرداد در حرم امام(ره) به این موضوع اشاره فرمودند. نکته ی قابل توجه و تأمل، رابطه ی بین رضایت مردم و رضایت خدای متعال است.[۱] آنچه از تعالیم نورانی شریعت بر می آید اینست که پس از ادای فرایض، بالاترین وسیله برای تقرّب به خداوند متعال این خصلت نیکو است. • «رُوِی عَنِ الحُسَینِ بنِ عَلِی علیه السلام أَنَّهُ قَالَ صَحَّ عِندِی قَولُ النَّبِی صلى الله علیه وآله أَفضَلُ الاَعمَالِ بَعدَ الصَّلَاةِ إِدخَالُ السُّرُورِ فِی قَلبِ المُؤمِنِ بِمَا لَا إِثمَ فِیهِ»؛ از امام حسین علیه السلام نقل شده است که در نزد من کلام پیامبر صحیح و درست است که فرمود: محبوب ترین و دوست داشتنی ترین عمل در پیشگاه خداوند تبارک و تعالى بعد از نماز، خوشحال کردن مؤمن است درصورتى که همراه با گناه نباشد.[۲] در ادبیات و معارف دینی «ادخال سرور» تعبیری عام است و شامل هر عملی می‌شود که موجب گره گشایى از مشکلات مردم و شادی آنها گردد، مانند اطعام و کمک به فقیر، رساندن وامانده‌اى به مقصدش، قرض دادن و غیره که شخص دیگر را خوشحال کند و از غم و غصه‌ى مشکلش برهاند. ثواب چنین کاری از حدّ و اندازه بیرون است و انسانى که در شادى دیگران شریک بوده و گرد و غبار غم را مى زداید، به خدا نزدیک مى شود. از مهمترين مصادیق شاد کردن مؤمنین، توجه به نيازهای آنان و تلاش در جهت رفع آنهاست. اولیای خداوند همواره در خدمت مردم بودند و شخصاً در رفع حوایج آنان اقدام می‌کردند. ميمون بن مهران مي گويد: «من در پيشگاه امام حسن مجتبي(عليه ‏السلام) مشرّف بودم، در حالي كه ايشان معتكف بودند. مردي به محضرشان شرفياب شد و عرض كرد: مقروض هستم، كسي كه از من طلب دارد، مطالبه كرده و چون قدرت پرداخت ندارم، مي خواهد مرا به زندان بيفكند. امام حسن(عليه ‏السلام) فرمود: پولي ندارم كه دِين شما را ادا كنم. آن شخص به امام(عليه ‏السلام) عرض كرد: شما اگر بياييد با طلبكار صحبت كنيد، ممكن است به پاس حرمت شما مرا به زندان نبرد». ابن مهران در ادامه مي گويد: «ديدم حضرت آماده شد كه كفش بپوشد و از مسجد خارج شود. عرض كردم: آيا فراموش كرده ‏ايد كه در حال اعتكاف هستيد و معتكف نبايد در حال اعتكاف از مسجد خارج شود؟ امام حسن(عليه ‏السلام) فرمود: فراموش نكرده ‏ام؛ ولي پدرم از جدّم رسول اكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) نقل كرد كه اگر كسي گره ‏اي از كار مسلمين يا شخص مؤمني بگشايد و حاجت او را برآورده سازد، مانند آن است كه نُه هزار سال خداوند را عبادت كرده، روزها را به روزه و شبها را به شب زنده‏ داري سپري كرده باشد»[۳] پیرامون اهمیت موضوع ادخال سرور، روایات فراوانی از ائمه ی معصومین (علیهم السلام ) وجود دارد که جای هیچ ابهام و تردیدی را باقی نگذاشته است تاجایی که این عمل را محبوبترین چیز نزد خدای متعال بیان فرموده اند. امام باقر علیه السلام فرمود: لبخند مردى بر صورت برادر مؤمنش و بر طرف کردن گرفتارى و مشکل از او، کار نیکویى است و بعد فرمود محبوب ترین چیز نزد خداى متعال ادخال سرور در قلب مؤمن است.[۴] وقتی یک لبخند زدن و یا اموری ساده اینقدر مورد توجه قرار گرفته و تعبیر افضل اعمال برای آن بکار رفته است قطعا کسانی که مسئولیت سنگین دارند در صورت خدمت صادقانه و مخلصانه می توانند از این رهگذر به رضایت خدای متعال که غایت عبودیت و بندگیست، دست یابند. ماجرای کشاورز اهوازی که محضر امام صادق(ع) رسید و از سنگینی مالیات شکایت کرد گواه دیگری بر اهمیت این موضوع است: در عصر امام صادق علیه السلام شخصی به نام «نجّاشی» فرماندار اهواز و شیراز بود، او با اینکه از جانب خلفای وقت، فرماندار بود، ولی از شیعیان و دوستان امام صادق علیه السلام به شمار می آمد. یکی از کارگزاران تحت امر او به حضور امام صادق علیه السلام آمد و چنین عرض کرد: نجاشی حاکم اهواز و شیراز، از شیعیان و معتقدین به امامت شما است، نام من در لیست دفتر مالیات او نوشته شده و از ناحیه او هزار درهم خراج (مالیات اراضی) بابت بدهکاری من، مقرر شده است، اگر صلاح بدانید برای من، به حاکم اهواز توصیه ای بفرمایید تا نام مرا از لیست پرداخت مالیات، حذف کند. امام صادق علیه السلام این نامه کوتاه را برای نجاشی نوشت: بسم اللّه الرحمن الرحیم وَ سُرَّ یسُرُّک اللّهُ به نام خداوند بخشنده مهربان، برادرت را شاد کن، خداوند تو را شاد فرماید. ...ادامه دارد 🌐 https://eitaa.com/hamnevisan

✍️ یادداشت|میدان نبرد در دوران پساجنگ| سرکار خانم ابول اولا ▪️ درس‌های حیات بخش و حرکت آفرین عاشورا، ویژه زمان و مکان خاصی نیست. آنچه در حادثه عاشورا رخ داد، دگرگونی ارزش‌ها و آرمان‌های حاکم بر جامعه نبوی و کوتاهی خواص از انجام رسالت خود بود. ▪️تجربه جنگ 12 روزه با رژیم صهیونی، نه تنها ابعاد نظامی بلکه لایه‌های امنیتی، اجتماعی و سیاسی را تحت تاثیر قرار داد. در شرایط پساجنگ، خصوصا زمانی ‌که هنوز آثار جنگ پابرجاست، تمرکز اصلی نهادهای حاکمیتی و اجتماعی بر مدیریت پیامدهای مستقیم جنگ است. حال نکته اینجاست در این پیچ تاریخی، گروه‌های سیاسی و اجتماعی به ویژه فضلا و طلاب که مستقیماً درگیر این پیامدها نیستند، در کدام قسمت این معادله جای دارند؟ ▫️ به گزارش جامعه المصطفی العالمیه نمایندگی خراسان، سرکار خانم ابول اولا، پژوهشگر و استاد جامعه المصطفی العالمیه نمایندگی خراسان، در یادداشتی به وظیفه طلاب در دوران پسا جنگ پرداخته‌اند که در ادامه تقدیم میگردد. 📎 این یادداشت را در پایگاه اطلاع رسانی جامعه المصطفی العالمیه بخوانيد. #یادداشت 📮علم و معرفت برای همه انسان‌ها؛ 📲 ایتا | پژوهش | آموزش | وب | پژوهشکده

نقد و همدلی !!؟؟ ✍️#یادداشت (سید‌علی‌خوش‌نظر) 🔻در روزهایی که آتش #جنگ_تحمیلی بار دیگر شعله‌ور شد؛ نعمت بزرگی در میان ملت ما نمایان گشت؛ نعمتی که از ارکان اساسی هر تحول تمدنی و از شروط قطعی ظهور گام‌های نهایی در مسیر تحقق وعده الهی است: #وحدت و #همدلی. 🔻ما به چشم دیدیم که چگونه در بحبوحه تهدید و تهاجم، آحاد مردم، در کنار یکدیگر ایستادند؛ گویا #قلب‌ها در یک تپش می‌زد و #مشت‌ها به یک آهنگ گره خورده بود. این، همان دلیل ظهور "یدالله" است که حضرت امیر سلام‌الله‌علیه‌ فرمود: "وَ اعْلَمُوا أَنَّ یَدَ اللَّهِ مَعَ الْجَمَاعَةِ، وَ إِیَّاکُمْ وَ الْفُرْقَةَ، فَإِنَّ الشَّاذَّ مِنَ الْغَنَمِ لِلذِّئْبِ"(۱) 🔻در چنین فضایی اگرچه ممکن است #نقدهایی به برخی تصمیمات یا سخنان #مسئولان وارد باشد، اما محتوا و روش این نقدها نباید وحدت را بشکند. #نقد اگر دلسوزانه است، باید به‌سان مرهمی بر زخم‌ها باشد، نه خنجری بر پیکر #وحدت؛ جامعه‌ای که با هم بودن را آموخته، نباید در دام دوقطبی‌های تصنعی و شکاف‌های سیاسی بیفتد. 🔻اکنون که جامعه در مسیر تحقق «#یَد_واحده» قدم گذاشته، هوشیاری و بصیرت می‌طلبد که این همدلی را چون گوهر حفظ کنیم؛ چرا که راه فتح، از معبر «#امت_واحده» می‌گذرد، نه جماعتی پراکنده. ------------------------- ۱. فَإِنَّ يَدَ اللَّهِ مَعَ الْجَمَاعَةِ، وَ إِيَّاكُمْ وَ الْفُرْقَةَ، فَإِنَّ الشَّاذَّ مِنَ النَّاسِ لِلشَّيْطَانِ كَمَا أَنَّ الشَّاذَّ مِنَ الْغَنَمِ لِلذِّئْبِ. أَلَا مَنْ دَعَا إِلَى هَذَا الشِّعَارِ فَاقْتُلُوهُ، وَ لَوْ كَانَ تَحْتَ عِمَامَتِي هَذِهِ.(دست یاری خدا بر سر جماعت است، و از تفرقه و جدايى بپرهيزيد، از پراكندگى بپرهيزيد، كه انسان تنها -جماعت پراکنده- بهره شيطان است آنگونه كه گوسفند تنها طعمه گرگ خواهد بود آگاه باشيد كسى كه به اين شعار (تفرقه) دعوت كند او را بكشيد گرچه زير عمامه من باشد) نهج‌البلاغه،خطبه۱۲۷  🆔@khoshnazar_sayyed_alii

سازش، سراب نجات، مسیر نابودی ✍️#یادداشت (سید‌علی‌خوش‌نظر) 🔻در روزگاری که جبهه مقاومت با صبر و پایداری در برابر فشارها و تهدیدها ایستاده، برخی گمان برده‌اند که می‌توان با لبخند دشمن و وعده‌های او، از دل بحران‌ها عبور کرد. تجربه‌ی تلخ و پرهزینه‌ی #بشار_اسد، که با اعتماد به وعده‌های #آمریکا گمان به بهبود اوضاع کشورش برد، نمونه‌ای عینی از #فریبِ #سازش است. ماجرایی که با #فرار او از کشور و تسلیم دولت به دست گروهکی تندرو به رهبری جولانی، ختم شد. این نتیجه‌ی دل‌خوشی به #تضمین‌های_پوشالی آمریکاست 🔻در نقطه‌ای دیگر، #جولانی که رؤیای زندگی در سایه‌سار وعده‌های اسرائیل را داشت، با وحشیانه‌ترین حملات هوایی و زمینی رژیم صهیونیستی مواجه شد؛ گویی تقدیر هر آن‌کس که دل به سازش با دشمن ببندد، #تحقیر، #ویرانی و #خیانت است 🔸️در این میان، نقش #مردم_سوریه نیز قابل تأمل است. مردمی که چشم به‌راه نتایج سازش نشستند، امروز نه از امنیت‌شان خبری هست، نه از زندگی با آسایش‌شان و نه از #وطنی که در آن بشود با #عزت زیست. تجربه‌ی آنان آینه‌ای است برای همه ما: آنان که دل به سازش بسته‌اند، در حقیقت بذر تباهی کاشته‌اند. 🔻قرآن با صراحت هشدار داده است: «وَلَن تَرضىٰ عَنكَ اليَهودُ وَلَا النَّصارىٰ حَتّىٰ تَتَّبِعَ مِلَّتَهُم»(۱) یهود و نصاری هرگز از تو راضی نمی‌شوند، مگر آنکه تابع آیین‌شان شوی 🔻آری، ته خط سازش، نه صلح است و نه زندگی، بلکه #انحلال_در_هویت_دشمن است آنان آمده‌اند تا هویت ایمانی ما را از ما بگیرند؛ زبان و فرهنگ‌مان را نابود کنند؛ و ما را شبیه خود بسازند. آن‌ها با هیچ چیز کمتر از «#یهودی_شدن» ما راضی نخواهند شد. باقی، بهانه است 🔸️امروز بیش از همیشه باید بر آرمان #مقاومت ایستاد. سازش‌کاران نه‌تنها راه نجات را نمی‌شناسند، که دیگران را هم به ورطه #هلاکت می‌کشانند. ------------------------ ۱)وَلَنْ تَرْضَىٰ عَنْكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَىٰ حَتَّىٰ تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ ۗ قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَىٰ ۗ وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ ۙ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ یهود و نصاری هرگز از تو راضی نمی شوند تا آنکه از آیینشان پیروی کنی. بگو: مسلماً هدایت خدا فقط هدایت [واقعی] است. و اگر پس از دانشی که [چون قرآن] برایت آمده از هوا و هوس های آنان پیروی کنی، از سوی خدا هیچ سرپرست و یاوری برای تو نخواهد بود/بقره:۱۲۰ 🆔️@khoshnazar_sayyed_alii

✍️ یادداشت|میدان نبرد در دوران پساجنگ| سرکار خانم ابول اولا ▪️ درس‌های حیات بخش و حرکت آفرین عاشورا، ویژه زمان و مکان خاصی نیست. آنچه در حادثه عاشورا رخ داد، دگرگونی ارزش‌ها و آرمان‌های حاکم بر جامعه نبوی و کوتاهی خواص از انجام رسالت خود بود. ▪️تجربه جنگ 12 روزه با رژیم صهیونی، نه تنها ابعاد نظامی بلکه لایه‌های امنیتی، اجتماعی و سیاسی را تحت تاثیر قرار داد. در شرایط پساجنگ، خصوصا زمانی ‌که هنوز آثار جنگ پابرجاست، تمرکز اصلی نهادهای حاکمیتی و اجتماعی بر مدیریت پیامدهای مستقیم جنگ است. حال نکته اینجاست در این پیچ تاریخی، گروه‌های سیاسی و اجتماعی به ویژه فضلا و طلاب که مستقیماً درگیر این پیامدها نیستند، در کدام قسمت این معادله جای دارند؟ ▫️ به گزارش جامعه المصطفی العالمیه نمایندگی خراسان، سرکار خانم ابول اولا، پژوهشگر و استاد جامعه المصطفی العالمیه نمایندگی خراسان، در یادداشتی به وظیفه طلاب در دوران پسا جنگ پرداخته‌اند که در ادامه تقدیم میگردد. 📎 این یادداشت را در پایگاه اطلاع رسانی جامعه المصطفی العالمیه بخوانيد. #یادداشت 📮علم و معرفت برای همه انسان‌ها؛ 📲 ایتا | پژوهش | آموزش | وب | پژوهشکده

#یادداشت 🔰کشور با دو سه ساعت کار در سه روز از هفته اداره نمی‌شود! ✍ مهدی تهرانی 🔹این روزها صدای اعتراضات مردم درخصوص قطعی آب و برق دربخش خانگی و تجاری در تمام نقاط شهر بلند شده است. در کنار این اعتراضات شاهد تنش مردم در کارهای اداری هم هستیم. تعطیلی قانونی پنجشنبه ها برای دولتی ها در کنار تعطیلی چهارشنبه ها به بهانه انرژی و کمبود آب، از طرف دیگر قطعی های متناوب برق و قطعی سیستم های اداری همه و همه سبب ایستایی کار اداری در کل شده است. حتی گروهی از مردم که بخاطر جنگ اخیر منازلشان دچار آسیب شده برای امور بازسازی و حمایتی از این موضوع رنج برده و بلاتکلیف به سر می‌برند. 🔸مردم بعنوان ارباب رجوع در این گرما و ترافیک برای انجام کارهای اداری خود وقتی کار اداری می‌خواهند انجام دهند یا به در تعطیلی برخورد می کنند یا اگر تعطیل هم نباشد به در قطعی برق یا قطعی سیستم داخلی مواجه می‌شوند بطوری که سبب افزایش مشاجرات بین ارباب رجوع و کارمند می‌شود. ثمره آن تعطیلی و قطعی های برق علاوه بر تنش اجتماعی، موجی از بدبینی مردم به نظام و حاکمیت و ایجاد نفرت در دل‌ها را بوجود می‌آورد. همان دل هایی که این روزها مدام ذوق همبستگی و همدلی آن را در رسانه ها در طی روزهای اخیر بیان می‌کنیم. 🔹سوی دیگر سکه وضعیت آشفته مالی پرسنل و کارکنان دولتی و نیمه دولتی قرار دارد. وقتی که در بخش کارکنان شرکتی و غیر رسمی با عدم واریزی حقوق یا واریزی های کمتر حتی در کارکنان دولتی مواجه می‌شوند. همه می‌دانیم ذات بروکراسی اداری پر فرسایش و با تاخیر پیش می‌رود وقتی بهانه تعطیلی و قطعی برق و سیستم اضافه شود دیگر رمق و انگیزه ای در کارمند برای کار کردن در یه بدنه سازمانی وجود ندارد. 🔸البته بخش شرکت و کارخانه های خصوصی رو فاکتور گرفتیم که از افزایش تعدیل نیرو در کنار مشکلات ذکر شده و بی کار شدن نیروی کار رنج فراوان می برد. 🔹خلاصه به هیچ وجه حال مردم شهر خوب نیست... نه در سمت عموم مردم و نه در بخش شغل و امور اداری و ارباب‌رجوع بطوری که زمینه برای هرگونه تنش و ناراحتی بسیار بسیار فراهم هست. و این حال بد و زمینه های متشنج اجتماعی لقمه چرب و نرم و نقد شونده ای برای دشمن صهیونیستی در دوران پساجنگ شمرده می‌شود. همه می‌دانند که یخ را در فریزر نگهداری می‌کنند نه زیر آفتاب، آب کردن تدریجی اعتماد ملی و همبستگی مردم زیر آفتاب حکایت این شیوه اداره کشور است. ضمن اینکه زخم اقتصادی و اجتماعی با این خط نزولی نمی‌تواند محقق کننده نامگذاری سیاست اقتصادی امسال توسط مقام معظم رهبری باشد. ▪️به نظر میرسد مسئولان امر علی‌الخصوص ارکان اصلی دولت بجای صحبت تراپی در بیان خاطرات جنگ 12 روزه و وفاق بازی تجدید نظر اساسی در شیوه اداره کشور انتخاب کنند و الا با این فرمان رفتن، علاوه بر اضمحلال همبستگی و همدلی عمومی حتی دل های مردم را هم نسبت به نهم البلاغه بدبین می کند. 🔻همه می‌دانیم با این حجم از تعطیلات و قطعی ها، کشور با دو سه ساعت کار در سه روز از هفته اداره نمی‌شود! #قطعی_برق #قطعی_آب #تعطیلی #همبستگی_مردم #دفاع_مقدس_١٢روزه 🆔 @fekr_nevis