نکته‌ای از فصل «Interlude: The Asexuality of the Father and the Sexuality of the Son» از کتاب Christ: A Crisis in the Life of God نوشته‌ی Jack Miles: خدای بی‌جنسیت و پسر با جنسیت تأملی در یک نکته مهم الاهیاتی در میان‌پرده‌ی «بی‌جنسیتیِ پدر و جنسیّتِ پسر»، جک مایلز یکی از بنیادی‌ترین و در عین حال بحث‌برانگیزترین محورهای الاهیات مسیحی را بازمی‌خواند: نسبتِ میانِ الوهیت و بدن، میانِ خدای بی‌میل و پسرِ بدن‌مند. این فصل نقش واسط میان الهیات عهد عتیق و انسان‌شناسیِ عهد جدید دارد و بر پیوند میان تجسد، میل، و رنج تمرکز می‌کند. مایلز با مشاهده‌ی تمایز ریشه‌ای میان خدای اسرائیل و خدایان اسطوره‌های پیرامون آغاز می‌کند. در جهان باستان، الوهیت با زایش، باروری و میل جنسی گره خورده بود، اما یهوه در سنت یهودی از این حوزه بیرون ایستاد: او خدای بی‌بدن و بی‌میل است، آفریننده از طریق کلام، نه آمیزش. در الهیات عبری، خلقت نه از میل، بلکه از اراده و فرمانِ مطلق برمی‌خیزد. از این رو، جنسیت با مرگ پیوند دارد، حال آن‌که خدا جاوید و بی‌جنس است. با ظهور مسیحیت، همین خدا تصمیم می‌گیرد که خود را در هیئت انسانی متجسد سازد. در این نقطه، مایلز نشان می‌دهد که تجسد به معنای بازگشت خدا به بدن است. خدا در عیسی ناصری نه‌تنها سخن می‌گوید بلکه «احساس» می‌کند. پسر، در برابر پدر، در بدن زیست می‌کند؛ بدن یعنی میل، گرسنگی، رنج، لمس و مرگ. این گذار از «asexual divinity» به «embodied sexuality» لحظه‌ی بحرانی در حیات خداست. مایلز استدلال می‌کند که تجربه‌ی میل و نیاز در پسر، خدا را از مقامِ مطلق و بی‌نیازِ خود به آگاهی تازه‌ای از وجود می‌کشاند. پدر، بی‌میل و بی‌رنج، از جهان جداست؛ پسر، بدن‌مند و میل‌مند، در جهان است. در این معنا، جنسیّتِ پسر صرفاً به میل جسمانی اشاره ندارد، بلکه به کل وضعیت انسانیِ بودن در بدن دلالت می‌کند. خدا در پسر، برای نخستین بار، نیاز، آسیب‌پذیری و عشق را تجربه می‌کند. مایلز در ادامه، به نمادگرایی مادرِ عیسی می‌پردازد: مریم به‌منزله‌ی رحم الهیات است که خدا را از حالت مطلق و بی‌بدن به وضعیت متناهیِ انسانی درمی‌آورد. از دیدِ او، «در تجسد، خدا خود را به رحم می‌سپارد؛ به بدن، به مادگی، به زمان و به مرگ.» بنابراین، تجربه‌ی جنسیت در پسر، درون‌مایه‌ی هستی‌شناسانه دارد: خدا از طریق بدن، خود را بازمی‌شناسد. مایلز تأکید می‌کند که بی‌جنسیتیِ پدر، اگرچه نشانه‌ی پاکیِ متعالی تلقی می‌شد، در واقع بیانگرِ تنهایی و جدایی است. در برابر، جنسیّتِ پسر نشانه‌ی رابطه، تماس و عشق است. پدر در کلام می‌آفریند؛ پسر در لمس می‌رهاند. پدر فرمان می‌دهد؛ پسر دلسوزی می‌کند. در عیسی، خدا از فرمان به احساس، از اقتدار به شفقت، از قانون به عشق گذر می‌کند. در اوج روایت، میل و رنج بر صلیب به هم می‌رسند. خدا، که در پسر عاشق می‌شود، در همان عشق رنج نیز می‌کشد. مرگ عیسی، پایانِ مسیرِ بدن‌مندیِ خدا و در عین حال تحقق کاملِ عشقِ الهی است. خدای بی‌بدن هرگز نمی‌توانست عشق بورزد، زیرا عشق بدون رنج ممکن نیست. در بدنِ عیسی، خدا می‌آموزد که رنج، وجه ناگزیر عشق است. مایلز در پایان نتیجه می‌گیرد که بحرانِ میانِ بی‌جنسیتیِ پدر و جنسیّتِ پسر، نه انحراف بلکه مرحله‌ی درونیِ تکاملِ خداست. خدا از بی‌میلی و اقتدار به میل و محبت گذر می‌کند و از این راه، با مخلوقاتش هم‌ذات می‌شود. نجات در مسیحیت نه از نفی بدن، بلکه از پذیرش و گذر از آن حاصل می‌شود. پدر گفت «باشد» و جهان شد؛ پسر گفت «دوستت دارم» و نجات آمد. در این سیر، خدا نه از خویش می‌گریزد بلکه خود را می‌یابد—در بدن، در میل، و در عشق. مشخصات کتاب‌شناختی Miles, J. (2001). Christ: A crisis in the life of God. New York, NY: Alfred A. Knopf. سپاسگزاری از دوست ارجمند آقای سیدمحمد موسوی که این فصل از کتاب را معرفی کردند بسیار سپاسگزارم https://eitaa.com/handschrift

📘 سَلوةُ الراغب وکفایةُ الطالب تألیف قاسم بن علی الیوسفی الهادوی گزیده‌ای از چهل حدیث علوی در باب زهد، دنیا و سلوک معنوی این اثر از میراث حدیثی زیدی است که با نثری لطیف و ساختاری سنجیده، آموزه‌های امیرالمؤمنین(ع) را در باب زهد، بی‌اعتنایی به فریب دنیا و آرامش دل در بندگی، گرد آورده است. در روزهایی که پدرم بیمار بود (و هست)، تصمیم داشتم کتاب را برای تأمین هزینه‌های درمان او به فروش برسانم؛ اکنون، به نیت سلامتی او و به برکت حضرت امّ‌سلمه(سلام‌الله‌علیها)، آن را به‌صورت رایگان منتشر می‌کنم. هزینه استفاده تنها با فرستادن یک صلوات برای حضرت امّ‌سلمه(سلام‌الله‌علیها) مرا شریک آن ثواب بدانند. ارادتمند مهدی عسگری https://eitaa.com/handschrift

شب جمعه است و شب زیارتی آقا امام حسین علیه السلام صلی الله علیك یا أبا عبدالله صلی الله عليك وعلی جدك وعلی أبیك وعلی أمك وعلی أخیك https://eitaa.com/handschrift

🔹نشریه علمی-تخصصی تحقیقات فلسفی تقدیم می‌کند: 📌ویژه‌نامه‌ی فلسفی به مناسبت روز جهانی فلسفه 🔺با موضوع: 🔸«شور عشق و خشم جنگ؛ مروری بر ایلیاد هومر و سرآغاز فلسفه» 🔹نویسنده: ✍️دکتر مهدی عسگری پژوهش‌گر فلسفه 📍 یادداشت فوق، قدیمی بوده و ممکن است دارای نواقص باشد، پیشا پیش از مخاطب محترم عذرخواهیم. 🌐 @Tahghigh_phil https://eitaa.com/handschrift

#به_مناسبت_فرارسیدن_فاطمیه «جستارهایی درباره حضرت صدیقه طاهره سلام الله علیها تلاشی است برای تفکیک تاریخ از روایت‌پردازی. نویسنده با اتکای مستقیم به منابع کهن و مقایسۀ نقل‌های شیعه و اهل‌سنت، روایات مربوط به زندگی، فضائل و رخدادهای حساس پس از رحلت پیامبر صلوات الله علیه و آله را بازخوانی می‌کند. این کتاب برای کلاس‌های تاریخ اسلام، پژوهش‌های دانشگاهی و مباحثات روشمند پیرامون شخصیت حضرت زهرا سلام الله علیها، متنی مختصر اما قابل استناد است.» https://eitaa.com/handschrift

امیرالمومنین (علیه‌السلام) در نامه ۵۳ نهج‌البلاغه خطاب به مالک اشتر (رحمة‌‌الله‌علیه) می‌نویسند: براى كسانى كه به تو نياز دارند، زمانى معين كن كه در آن فارغ از هر كارى به آنان پردازى. براى ديدار با ايشان به مجلس عام بنشين، مجلسى كه همگان در آن حاضر توانند شد و، براى خدايى كه آفريدگار توست، در برابرشان فروتنى نمايى و بفرماى تا سپاهيان و ياران و نگهبانان و پاسپانان به يك سو شوند، تا سخنگويشان بى هراس و بى لكنت زبان سخن خويش بگويد. كه من از رسول الله (صلى الله عليه و آله) بارها شنيدم كه مى گفت: پاك و آراسته نيست امتى كه در آن امت، زيردست نتواند بدون لكنت زبان حق خود را از قوى دست بستاند میلاد با سعادت حضرت امیرالمومنین (علیه‌السلام) بر تمامی دوستداران حق و حقیقت و عدالت مبارک https://eitaa.com/handschrift

دکتر عدنان ابراهیم از حضرت آقا امام سجاد علیه السلام می‌گوید... https://eitaa.com/handschrift

این فایل گزارشی است از مقاله: An Ignored Arabic Account of a Byzantine Royal Woman «یک گزارش عربی مغفول از یک بانوی سلطنتی بیزانسی» مقاله درباره تبار مادر امام مهدی علیه السلام، حضرت نرجس خاتون سلام الله علیها، نوشته شده است. مؤلفان سعی بر آن دارند تا با توجه به گزارش شیخ صدوق در کمال الدین و تمام النعمة و منابع معتبر بیزانسی روایتی از تبار مادر حضرت مهدی علیه السلام داشته باشند. هزینه استفاده از این یادداشت تنها یک صلوات برای مادر مکرمه ولی‌الله اعظم، حضرت نرجس خاتون سلام الله علیهاست. https://eitaa.com/handschrift