#عاشورا_چهاردهم ⁉️ هدف سیدالشهدا از #خروج چه بود؟ 〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️ #روز_دهم_محرم سپیده فجر روز دهم محرم برآمد؛ امام با اصحابش نماز صبح را خواندند. سپس حمد خدا بازگفتند و فرمودند: 💠 خداوند متعال اجازه فرمود تا من و شما امروز کشته شویم؛ بر شما باد شکیبایی و نبرد. (تاریخ طبری ۳۲۷/۲) 👈 امام به یاران و اصحابش نگاهی فرمودند و این سپاه کوچک که به قول #شیخ_مفید در 📔ارشاد و ابن اثیر در 📔کامل ۲۸۶/۳ متشکل از ۳۲ سواره و ۴۰ #پیاده بودند؛ و به قولی دیگر طبق استناد شیخ محمد سماوی در 📔 ابصار العین فی انصار الحسین، تعداد آنها از ۱۱۰ پیاده و سواره بیشتر نبوده است؛ را به سه جبهه تقسیم نمود. راست به رهبری #زهیر ، چپ به سرپرستی #حبیب و در قلب سپاه، او و اهل بیت و دیگران یاران ایستادند و پرچم را به دست برادرش #عباس علیه‌السلام سپرد. 👈 عمر سعد نیز دستور داد تا لشکرش را که متشکل از ۰۰۰'۳۰ پیاده و سواره بود منظم کنند... بعد از تنظیم صفوف ، عمر بن سعد با لشکرش به سوی لشکر امام سرازیر شد و شروع کرد به گشتن دور خیمه‌های امام حسین علیه السلام، امام دستور دادند آتش را در خندق بیفروزند، تا دشمن از پشت هجوم نیاورد و آنها در یک جهت با دشمن بجنگند. #خباثت_درونی_شمر شَمِر بن ذی الجوشن -که لعنت خدا بر او باد- گفت: ❌ حسین، قبل از رسیدن قیامت، آتش را در دنیا برای خود افروختی! امام علیه السلام فرمود: کیست؟ مثل اینکه شمر بن ذی‌الجوشن است. گفتند: بله. فرمود: ای چوپان‌زاده ، تو بدین نزدیکتری. مسلم بن عوسجه گفت: ای پسر پیامبر، فدایت شوم، آیا او را با یک تیر بزنم؟ می‌توانم. او از بزرگترین ستمکاران است و تیر من هرگز به خطا نمی‌رود. امام فرمود: 💠 نه؛ من خوش #ندارم #جنگ را #آغاز کنم. (تاریخ طبری ۳۲۹/۴) چون امام به لشکر امویان نظر افکند، آنان را چون سیلی دید که به قتل و غارت و چپاول او کمر بسته‌اند. پس به خدای اجابت‌کنندهء دعا توجه نمودند و دستان مبارک‌شان را بلند کردند و فرمودند:: 💠 خدایا تو در هر سختی مرا پناهی و در هر شدتی امید و در هر مصیبتی تو وسیله و اطمینان منی. چه بسیار کوشش‌ها که دل در آن به ضعف کشیده می‌شود و حیله‌ها به کاهش می‌رود و دوست در آن خوار می‌شود و دشمن در آن سرزنش می‌کند و من آن را به سوی تو نازل کردم و از آن تنها به تو شکایت نمودم و آن را روا شده یافتم. تویی صاحب هر نعمت من و دارندهء هر نیکی و سرانجام هر آرزو. 〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️ پ.ن: ✋ تمام کسانی که حضرت را از حرکت به سوی عراق نهی می‌کردند و آینده را جز کشته‌شدن نمی‌دیدند، با این حال بنا بر آنچه از پیامبر شنیده‌ بودند #وظیفه داشتند به یاری حضرت بروند و ایشان را تنها نگذارند و از ایشان دفاع نمایند؛ اینکه مردمان می‌دانستند حضرت در این حرکت به غلبهء ظاهری دست نمی‌یابد و حکومت را به دست نمی‌گیرد، مجوزی برای ترک نصرت حضرت نیست. لذا امام حسین علیه السلام به عبدالله بن عمر ، که در هنگام خروج آن حضرت از مکه آمد و امام را به صلح با گروه باطل دعوت کرد! فرمودند: .... از خدا پروا کن و از یاری ما دست برمدار. (اعیان الشیعه۲۱۲/۴) تمام صحبت‌های حضرت در شب عاشورا و روز عاشورا از نصرت و یاری‌طلبی است؛ 🔅هل من ناصر ینصرنی در تمام این موارد مردم یقین دارند که امام کشته می‌شود، پس این نصرت و یاری یعنی چه؟ این امتحان الهی و تکلیفی است که از جانب خدا برای مردم تعیین شده است که حجت خدا را تنها نگذارند. و این است جایگاه خاص اصحاب سالار شهیدان علیه‌السلام ، این ۷۲ تن انسان برگزیده تاریخ ، که با #علم به #کشته شدن به #یاری آن حضرت شتافتند. ⁉️⁉️ هنگامی که موافق و مخالف ، دوست و دشمن سرانجام این سفر را کشته شدن می‌بینند؟ چگونه ممکن است مطلب بر خود حضرت پوشیده باشد؟ توجه به این آگاهی ، در انگیزهء حرکت آن حضرت دخیل است و بطلان باور کسانی است که خروج حضرت را #قیام برای #تشکیل_حکومت می‌دانند. ✔️ادامه دارد‌....

#انچه_مجردان_باید_بدانند 🔰رفتار دختر و پسر در مراسم #خواستگاری #دختر و پسر در مراسم خواستگاری باید #رفتاری مودبانه داشته باشند و مواظب رفتار خود باشند و از زیاد حرف زدن و خنده بی جا و ترش رویی و #سکوت مطلق بپرهیزند همچنین احوال پرسی گرم و خودمانی با یکدیگر نداشته باشند زیرا ممکن است دیگران برداشت های #نادرست از این رفتار آن ها داشته باشند . پذیرایی در خواستگاری در قدیم خواستگاران دختر را موقعی #می دیدند و ارزیابی می کردند که با سینی چای وارد #مجلس خواستگاری می شد و نحوه پذیرایی کردن او با چای نشان دهنده #حسن سلیقه آن ها بود. اما امروزه دیگر این سنت جایی ندارد و دختر از همان بدو ورود مهمانها به #استقبال آ ن ها می آید و کار پذیرایی را کسی دیگر انجام می دهد . اما هنوز هم در برخی از خانواده ها دختر خانم سینی چای را می گرداند و این امر گاهی #خاطره ساز می شود . پذیرایی در مراسم خواستگاری توسط #خانواده عروس نشان دهنده رفتار و فرهنگ آنان است بنابراین باید پذیرایی و در #حد اعتدال باشد و به تعارف زیاد یا کم، زمان پذیرایی، #آغاز پذیرایی از مهمانان توجه کنیم. ‌‌‎‌‹⃟⃟⃟‌‌‎‌-•-•-•-------❀•♥•❀ --------•-•-•--

❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄ ✅ پاسخ به شبهه امر حضرت رسول خدا محمد مصطفی صلی الله علیه واله به حضرت امیر المومنین علی بن ابی طالب علیه السلام برای تخریب قبور این بار توسط علمای عمری مذهب 🔻 روایتی است با این مضمون که امیرالمؤمنين فرموده است رسول الله مرا به مدينه فرستادند و دستور دادند : هيچ عكس و مجسمه‌ای نگذارم مگر اينكه نابودش كنم و هيچ قبر ساخته شده‌ای نگذارم مگر اينكه با خاك يكسان كنم و .... 📔کافی الکلینی ج۶ ص۵۲۸ 📔وسائل الشیعه ج۳ ص۲۰۹ ❎ طبق این روایت وهابیون گفته اند باید تمام قبور تخریب و بارگاه‌ها از بین برود❗️ ما بدون هیچ مقدمه ای در این پست پاسخ علمای اهل سنت را به #قاعده_الزام به این روایت ارائه می‌دهیم ، 👤عُمر غامسوری از علمای تونس در 📕اتحاف اهل الزمان باخبار ملوک التونس و عهد‌الامان در مقام پاسخ به این روایت و طعن به وهابیت چنین می‌گوید: ◼️ «وأما ما جلبتم من الأحاديث الواردة في تغيير النبي صلى الله عليه و سلم للقبور ، وأنه أمر علي بن أبي طالب رضي الله عنه بطمسها وتسويتها ، فقد أخطأتم الطريق في فهمها ، ولم يأتكم نبأ علمها ، ولو سألتم عن ذلك ذويه ، لأخبروكم بأن محمله طمس ما كانت الجاهلية عليه ، وكانت عادتهم إذا مات عظيم من عظمائهم ، بنوا على قبره بناء كأطم من آطامهم ، مباهاة وفخرا ، وتعاظما وكبرا ،فبعث صلى الله عليه وسلم من يمحو من الجاهلية آثارها ، ويطمس مباهاتها وفخارها ، وإلا فلو كان كما ذكرتم ، لكان حكم التسنيم كحكم ما أنكرتم ..... أما أهل هذه الأصقاع ، والذين بأيديهم مقاليد هذه البقاع ، فهم أجدر أن يكونوا من إخواننا ، وتمتد أيديهم إلى خوانها ، لصحة عقائدهم السنية ، واتباعهم سبيل الشريعة المحمدية ، ونبذهم للابتداع في الدين ، وانقيادهم للاجماع وسبيل المؤمنين .    ◻️ #ترجمه : اما در رابطه با روایاتی که شما به کار گرفتید، که پیامبر قبور را تغییر دادند یا دستور دادند به حضرت علی قبور را صاف کنند، خیلی شما اشتباه کردید در فهم مطلب، این‌که این روایت چرا صادر شده و حضرت چه گفتند به شما اصلا نرسیده است و شما خیلی از این جریان پرت هستید، اگر شما سوال می‌کردید از کسی که دارای این علم است و سواد این مطلب را دارد، به شما می‌گفتند محل، و علت صدور این روایت از نبی مکرم صلي الله عليه و آله و سلم، از بین بردن آن چیزی است که جاهلیت بر آن بوده و دنبال می‌کرده است اگر کسی از آن‌ها می‌مرد همان‌طور که کارشان به شمردن مرده‌ها می‌رسید، مرده‌های هر کسی بیشتر بود برای فخر فروشی، مباهات، کبر و غرور نسبت به یکدیگر، بناهای بزرگتری درست می‌کردند، پیامبر صلي الله عليه و آله و سلم می‌خواست آثار جاهلیت، فخر فروشی نسبت به قبور از بین برود دستور دادند که قبور صاف شود .... کسانی که قبور در اختیارشان است #زیارت می‌کنند یا کسانی که کلید این بقعه‌ها دست‌شان می‌رسد این‌ها صلاحیت‌شان بیش‌تر است که برادران ما باشند و دست‌مان را به سوی برادران‌مان دراز می‌کنیم، چون این‌ها عقاید اهل سنت بودن‌شان صحیح و سنی واقعی هستند و این‌ها کسانی هستند که از مسیر شریعت محمدی صلي الله عليه و آله و سلم تبعیت و بدعت در دین را ترک می‌کنند، این‌ها از اجماع و از مسیر و شیوه مومنین تبعیت می‌کنند.» 📗📔إتحاف أهل الزمان ،- عمر غامسوری ج1  ص15 (ر.ک: تصویر الحاقی) 🔻و حال جا دارد از وهابیت کج فهم بپرسیم: ۱- در مدینه قبر چه کسی بود؟ قبر کدام نبی بود؟ قبر کدام امام و وصی نبی بود تا هدم شود؟ آیا در تاریخ جایی داریم که امیرالمومنین قبر یک نبی یا وصی نبی را خراب کرده باشند؟!! پر واضح است که بر طبق این روایت اعزام حضرت امیر برای هدم تصاویر مقبره های مدینه، بدان معناست که رسول اکرم باید ایشان را در #آغاز هجرت مامور بدین کار کرده باشند. چون بعداً که رسول الله صلی‌الله علیه و آله در مدینۀ منوره ساکن شدند، اعزام حضرت امیر به مدینه بی معنی خواهد بود. پس رسول الله حضرت امیر علیه‌السلام را به هدم تصاویر و صاف کردن قبور مشرکان مدینه مامور فرموده اند. هر چند بد نیست بدانید برطبق بررسی های مرحوم علامۀ مجلسی ، علمای شیعه این روایت را ضعیف می‌دانند. به هر رو آنچه مسلم است اینست که مقابر پیامبران و برگزیدگان الهی مشمول منع و نهی از بنا نیست. چرا؟ ✅ اولین دلیل حرم خود رسول اکرم در مدینه است. حرم رسول اکرم ناقض این مدعا است. ✅ این آیه از سورۀ مبارکۀ کهف نیز ناقض این مدعا است: «إِذْ يَتَنَازَعُونَ بَيْنَهُمْ أَمْرَهُمْ فَقَالُوا ابْنُوا عَلَيْهِمْ بُنْيَانًا رَبُّهُمْ أَعْلَمُ بِهِمْ قَالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَى أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِمْ مَسْجِدًا »﴿الکهف/۲۱﴾ 🔚 در این آیهٔ شریفه، قرآن کریم ساخت بنا بر روی قبر اصحاب کهف را گزارش فرموده؛ و آن را تقبیح نمی‌فرماید.