🌷بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌷 🌼🍂🌼🍂🌼🍂🌼🍂🌼🍂🌼 💠 #پرسش_و_پاسخ_درباره_امام_زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف)💠 🔸آيا در ميان #فرقه هاى #مختلف #مسلمان‌ها به #آمدن و #وجود آن #حضرت #معتقدانى وجود دارد؟! 🔸 بلى در ميان فرقه هاى اهل تسنّن دانشمندان زياد، در باره، آن حضرت كتاب هاى مستقل نوشته اند و ضمن روايات خود نيز مطالب فراوان آورده اند كه چند مورد از آن را مى آوريم و براى اطلاعات بيشتر به جلد اول «سيماى جهان در عصر امام زمان» مراجعه نماييد. ۱- «مهدى ملتفت مى شود كه عيسى بن مريم فرود آمده است؛ مانند اين كه از موهايش، آب مى چكد. مهدى به او مى گويد: جلو ايستاده براى مردم نماز بخوان. مى گويد: يقيناً نماز به خاطر تو اقامه شده است، پس پشت سر مردى از اولاد من، (يعنى مهدى) نماز مى گذارد. » [۱] ۲- «از مااست كسى (يعنى مهدى) كه عيسى بن مريم پشت سرش نماز مى خواند. » [۲] ۳- «مهدى طاوس اهل بهشت است. » [۳] ۴- «بعد از من دوازده امير است همگى از قريش مى باشد. » [۴] ۵- «مهدى از ما است و دين را به پايان مى برد آن گونه كه با ما (آغاز كرد و) گشود. » [۵] ۶- ابى سعيد خدرى گويد: رسول خدا صلى الله عليه و آله بالاى منبر فرمود: «مهدى از عترت من و از اهل بيتم است كه در آخرالزّمان خروج مى كند. آسمان قطراتش را به او فرو مى ريزد و زمين تخم هايش را مى روياند. پس زمين را از عدل و قسط لبريز مى نمايد، آن گونه كه از ستم و بيداد پر شده است. » [۶] ۷- زرّبن حبيش از عبد اللَّه بن مسعود گفت: رسول خدا صلى الله عليه و آله فرمود: «دنيا پايان نمى يابد تا اين كه زمام امور امّتم را مردى از اهل بيت من به دست گيرد كه به او مهدى گفته مى شود. » [۱] و در ميان شيعيان شهرت آن حضرت بگونه ايست كه به آوردن نمونه هم نياز نيست زيرا عقيده ايشان بر روى مورد سؤال استوار شده و اظهر من الشمس است. --------------- 📚منافع: [۱]: الصواعق المحرقة ص ۹۸؛ عقد الدرر: ص ۱۷. [۲]: عقد الدرر: ص ۲۵. [۳]: بحارالأنوار: ۵۱/ ۱۰۵ ب ۱ ح ۴۱ از الطرائف؛ عقدالدرر: ص ۱۴۸. [۴]: سنن ترمذى: ۴/ ۵۰۱. [۵]: الصواعق المحرقة: ص ۱۶۳ و قريب به اين مضمون در المعجم الأوسط: ۱/ ۱۳۶؛ عقد الدّرر: باب ۷ ص ۱۴۵ و كتب ديگر عامه بحارالأنوار: ۵۱/ ۹۳ و كتب ديگر خاصه. [۶]: بحارالأنوار: ۵۱/ ۷۴ ب ۱ ح ۲۵ از غيبت طوسى راويان اين حديث از طريق اهل سنّت است. [۱]: بحارالأنوار: ۵۱/ ۷۴ ب ۱ ح ۲۸ از غيبت طوسى راويان اين حديث از طريق اهل سنّت است.