🌷بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌷 💠 #پرسش_و_پاسخ_درباره_امام_زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) 💠 #آيا در زمان #امام ترس و #وحشت و نا امنى #وجود خواهد داشت؟. ▪️▪️◼️ ج- در پاسخ سؤال هاى گذشته در اين مورد جواب هائى به عرض رساندم كه فقدان امنيت به يكى از عوامل زير برمى گردد. ۱- محروميّت و فقر ۲- ضعف ايمان: ۳- ضعف دولت در زمان حكومت حضرت «قائم» اين عوامل به كلّى از بين مى رود، ديگر موردى براى جرم و جنايت باقى نمى ماند، علاوه براين مردم نيز به مرحله والاى تكامل نفسى و علّو روانى و شرافت وجدانى مى رسند، به طورى كه خود را بالاتر از آن مى بينند كه خويشتن را به انواع گناهان آلوده سازند. لحن روايات فراوان و تصريحات آن، گوياى اين حقيقت است كه حيوانات وحشى و درنده اهلى شده و خاصيت هاى طبيعى آن‌ها دگرگون خواهد شد و حيوانات گوشت خوار سبزه خوار مى شوند و از نعمت هاى ديگر خداوند استفاده مى نمايند. بچه‌ها با مارهاى سمّى بازى مى كنند، مارها نيش نمى زنند و به آن‌ها ضرر نمى رساند. [۱] كى آيد آن زمان كه در زير سايه ات 🌸🌸🌸گرگ درنده را زعطوفت شبان كنى دنيا در انتظار قدوم شريف تو است🌸🌸🌸پس كى گذر به مجمع دل خستگان كنى اصلاح عالمى نبود كار هيچ كس🌸🌸🌸كارى كه هيچ كس نتواند تو آن كنى ---------- [۱]: 📚طالبين تفصيل به ج ۲« سيماى جهان در عصر امام زمان» عجل اللَّه تعالى فرجه مراجعه نمايند.

🌷بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌷 💠 #پرسش_و_پاسخ_درباره_امام_زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) 💠 #آيا در دولت #امام اداره #اطلاعات و #امنيت وجود خواهد #داشت، اگر جواب مثبت است، چگونه #خواهد بود و اگر منفى است، پس #كشور از نظر اطلاعاتى، به چه #صورتى اداره خواهد شد؟!. ▪️▪️◼️ جواب مثبت است زيرا؛ امام كه ظهور كرد، همه آن (كافر و مشرك)‌ها از ظهور او اكراه نمايند (و خوشحال نمى شوند)، حتى اگر كافر يا مشركى در دل سنگى برود، آن سنگ بگويد: اى مؤمن! در جوف من كافرى است، مرا بشكن و او را بكش! (كنايه از اين كه كسى پشت من مخفى شده يا اندرون سنگ هاى تو خالى پنهان شده باشد). [۲] پس مأمورين اطلاعاتى امام جز جن و انس، از سنگ و درخت و كوه و در و ديوار و هوا با امواجش و حتى حيوانات خواهند بود مگر تشكيلات او از حضرت سليمان كمتر است كه همه چيز، چرنده و پرنده و خزنده و كوه و صخره‌ها و بالاخرة جن و انس وو.. در تسخير او بودند. ---------- 📚منابع: [۲]: معجم أحاديث الإمام المهدى: ۵/ ۱۴۵ ح ۱۵۶۴ و ص ۴۴۶ ح ۱۸۸۰؛ ينابيع المودة: ۳/ ۲۳۹ ب ۷۱ ح ۱۴.

🌷بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌷 🌼🌸🌼🌸🌼🌸🌼🌸🌼🌸🌼🌸 💠 #پرسش_و_پاسخ_درباره_امام_زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) 💠 #بخش_اول 🌺 #در صورتى كه #متولد شده، آيا #امكان دارد #بشر اين همه #عمر طولانى را #داشته باشد؟!. 🌺 ج- اوّلًا خداى قادر مطلقى كه اين همه نظام آفرينش را ميلياردها سال سرپا نگهداشته، آيانمى تواند يكفرد از اولياء خود را ميليون‌ها سال نگهدارد!!. و ثانياً پيرامون طول عمر قائم- عجّل اللَّه فرجه الشريف- مباحث گوناگون و مقاله هاى مستقل و مطالب متقن و مبرهن زيادى نوشته شده است كه نيازى به اثبات آن نيست وثالثاً امكان عمر طولانى، هم از نظرپزشكى و طبيعى و هم از نظر نيروى مافوق طبيعى به اثبات رسيده است و جاى هيچ گونه ترديد و تشكيك وجود ندارد و عمر طبيعى به هيچ وجه، حدّ ثابتى ندارد. هم چنين آزمايش هاى مختلف روى انسان‌ها و حيوان‌ها و گياهان ثابت كرده است كه عمر طولانى براى همه اين صنوف، امكان پذير بوده و هست و خواهد بود. آنان كه در اين زمينه، دچار وسوسه مى شوند، فقط كافى است در اين باره به كتاب هاى علمى و تحقيقى مراجعه كرده و از كارشناسان فن جستجو نمايند. درحالى كه خود اين افراد اشكال كننده، به طول عمر از اولياى خدا اعتراف دارند، حضرات خضر [۱] و الياس و نوح ۲۳۰۰ كه در روايتى از امام صادق عليه السلام آمده است ۸۵۰ سال پيش از بعثت خويش زيست و ۹۵۰ سال به پيام رسانى گذرانيد و ۵۰۰ سال هم پس از طوفان و نابودى ستمكاران بود كه از كشتى معروف خود فرود آمد، آب فروكش كرد و بناى شهرهاو زندگى نوين رانهاد و فرزندان خويش را در شهرها سكونت داد [۲] و در روايت ديگرى آمده است كه «نوح عليه السلام ۲۵۰۰ سال [۳] و نيز به طول عمر شيطان تا يوم وقت معلوم و دجّال اعتراف دارند. از حضرت صادق عليه السلام روايت آمده است كه... «امّا بنده صالح خدا خضر خداوند عمر اورا نه به خاطر رسالتش طولانى گردانيد و نه بخاطر كتابى كه به او نازل كند و نه به خاطر اين كه به وسيله او و شريعت او؛ شريعت پيامبران را نسخ كند و نه به خاطر امامتى كه بندگانش به او اقتدانمايند و نه به خاطر طاعتى كه خدا براو واجب ساخته بود، بلكه خداى جهان آفرين، بدان دليل كه اراده فرموده بود عمرگرامى قائم عليه السلام را در دوران غيبت او بسيار طولانى سازد و مى دانست كه بندگانش برطول عمر او، ايراد و اشكال خواهند نمود؛ به همين جهت عمر اين بنده صالح خويش «خضر» را طولانى ساخت كه به آن استدلال شود و عمر قائم عليه السلام بدان تشبيه گردد و بدينوسيله اشكال و ايراددشمنان و بد انديشان باطل گردد... [۱] امام سجاد عليه السلام فرموده است: «فى القائم سنّة من نوح وهى طول العمر» در قائم خصلت و نشانى از نوح است و آن هم طول عمر مى باشد. [۲] ...... #ادامه_دارد. --------------- 📚منابع: [۱]: امام رضا عليه السلام« خضر از آب حيات نوشيد و اينك زنده است و تا روز رستاخيز ودميده شدن صور، زنده خواهد بود او هرسال در مراسم حج حاضر مى گردد، و در عرفه مى ايستد و به دعاى مردم آمين مى گويد و خداوند به وسيله او تنهائى قائم ما را در دوران غيبتش بر طرف مى كند و او به قائم ما مى پيونددن اكمال الدين ج ۲ ص ۳۹۰ امام مهدى ص ۴۴۵ از آن. [۲]: تفسير برهان ذيل آيه شريفه و اكمال الدين ج ۲ ص ۵۲۳، امام مهدى: ص ۴۴۸ ازآن. [۳]: امام مهدى ازولادت تاظهور: ص ۴۴۸. [۱]: اكمال الدين: ج ۳ ص ۳۵۷، بلحارالانوار: ج ۵۱ ص ۲۲۲، امام مهدى: ۴۴۵ از آن. [۲]: اكمال الدين: ج ۱ ص ۳۲۲ و ۵۲۴، معجم أحاديث الامام المهدى عليه السلام ج ۳ ص ۱۹۲.

🌷بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌷 🌼🌸🌼🌸🌼🌸🌼🌸🌼🌸🌼 💠 #پرسش_و_پاسخ_درباره_امام_زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) 💠 #بخش_پایانی 🌺 #در صورتى كه #متولد شده، آيا #امكان دارد #بشر اين همه #عمر طولانى را #داشته باشد؟!. 🌺 قرآن كريم در بار ه حضرت يونس عليه السلام فرموده است «التقمه الحوت و هو مليم، فلولا كان من المسبّحين للبث فى بطنه الى يوم يبعثون» [۳] ماهى اورا به كام خود فرو برد درحالى كه مورد ملامت بود و اگر نه اين بود كه او از تسبيح گويان بود، بى ترديد در شكم ماهى تا روز قيامت مى ماند. در تفسير كشّاف گويد: ظاهر آيه شريفه «لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ» ماندن به صورت زنده است تاروز رستاخيز است؛ ونظير اين را تفسير بيضاوى دارد [۱] و عوج بن عناق (از عمالقه) ۳۶۰۰ سال يا ۳۰۰۰ سال) [۲] ذومغ ۳۵۰۰ ساله، [۳] (عناق دختر حضرت آدم عليه السلام ۳۰۰۰ سال، ريّان ۱۷۰۰ ساله، بخت نصر ۱۵۰۷ ساله، [۴] (صاحب مهرگان ۱۵۰۰ سال، ضحاك ماردوش ۱۲۰۰ ساله، فريدون بالاى ۱۰۰۰ عمروبن مزيقيا ۸۰۰ جلهمة بن أددبن زيد و يُحارب بن مالك هر كدام ۵۰۰ سال) [۵] يوشالفرس بن كالب ۱۰۰۰ سال، افرادى جزاين‌ها از ۱۰۰۰ سال به پايين، از اشخاص عادى انسان‌ها زياد است كه به جهت روشنى آن، نيازى براى شمردن آن‌ها نيست. لقمان بن عاد ۳۵۰۰ سال [۶] «و لقمان حكيم ۴۰۰۰ سال و حضرت سليمان ۹۳۰ شدادبن عاد ۹۰۰ [۷] عمربن عامر ۸۰۰ قس بن ساعدة ۶۰۰ عزيزمصر ۷۰۰ ريان پدر عزيز مصر ۱۷۰۰ [۸] حضرت آدم ۹۳۰ لوط ۷۳۲ شيث ۹۱۲ كيومرث ۱۰۰۰ انوش ۹۶۰ ميوشالح ۹۶۰ قينان ۹۲۰ عاد ۱۲۰۰ جمشيد ۸۰۰ لمك ۷۹۰ عمربن عامر ۸۰۰ وو... [۱] مهلائل ۸۹۵ وبرد ۹۶۲ ادريس ۹۶۵ و متوشلح ۹۶۹ و لمك ۷۶۷ و سام ۶۰۰ سال عمر كرده اند وو.. [۲] هم چنين به وجود درختان ۵۰۰۰ ساله باقطر تنه ۹۰ پا در اسكاتلند و ۶۰۰۰ ساله با طول قامت ۱۰۰ متر و قطر طرف پايين ۱۰ متر در كاليفرنيا و بيش از حدود ۵۰۰ سال درختان از نوع (عندم) يا به تعبير ديگر (خون سياوش) در جزاير كانارى و... [۳] اعتراف دارند، امّا در مورد يك ذخيره الهى، دچار وسواس و شك شده اند. در مناطق استوايى زمين درختانى وجود دارند با عمر جاويدان؛ يعنى مرتباً در حال ريشه زدن و جوانه زدن هستند و هيچ گاه عمرشان پايان نمى پذيرد. در ميان گياهان و حلزون هاى باعمر چند هزارسال و كشف دانشمندان زيست شناس، ماهى هايى با عمر سه مليون سال در ميان حيوانات خزنده و غيره را مى پذيرند و به همه اين مطالب، در جاى خود اعتراف مى كنند، امّا شگفت آور است هنگامى كه در مورد طول عمر حضرت مهدى موعود عجل اللَّه تعالى فرجه باعقيده شيعه روبرو مى شوند، انگشت حيرت به دندان مى گيرند و سرخود را به علامت انكار، تكان مى دهند و لبخندهاى تمسخرآميز مى زنند كه آيا اين گونه عقايد غير عاقلانه و غير منطقى نيست و مى تواند پيروانى داشته باشد؟! ولى همان گونه كه مى دانيم مسأله طول عمر با قطع نظر از اعتقادات مذهبى خداپرستان، درباره اعجاز و قدرت خداوند، اگر ما به راستى خود را از قيد و بند پيش داورى ها، تعصب هاى خاص و عادات و رسومى كه به آن خو گرفته ايم، رها سازيم و با حرّيّت و آزادى كامل، تسليم دليل و منطق باشيم، با علوم طبيعى روز كاملًا مطابقت دارد؛ --------------- 📚منابع: [۳]: صافّات: آيه ۱۴۴- ۱۴۲. [۱]: كشّاف: ج ۳ ص ۳۱۱ چاپ دارالمعرفة بيروت؛ تفسيربيضاوى: ج ۳ ص ۴۷۱ چاپ مؤسسه أعلمى- بيروت. [۲]: مهدى منتظر ص ۱۰۵، [۳]: سيماى جهان در عصر امام زمان (عج) ج ۱ ص ۲۱۸. [۴]: سيماى جهان در عصر امام زمان (عج) ج ۱ ص ۲۱۸. [۵]: بحار ۵۱ ص ۲۸۸ ببعد [۶]: الغيبة شيخ طوسى ص ۱۱۳، موعود اديان منتظرى ص ۱۳۴ بنقل از آن. بحار ۵۱ ص ۲۸۸. [۷]: بحار ۵۱ ص ۲۳۶ [۸]: (امام مهدى از ولادت تا ظهور) ص ۴۵۸ بنقل از (خورشيد مغرب) ص ۲۴۰ تأليف محمد رضا حكيمى و (كتاب او خواهد آمد) ص ۸۹ و (امام مهدى حماسه اى از نور) شهيد صدر و (نويد امن وامان) و (امامت و مهدويت) آيت الله صافى گلپايگانى (رهبربزرگترين انقلاب جهان) حسن شجاعان و (طول عمرامام زمان) على اكبر مهدى پورو (دير زيستى حضرت مهدى) مهدى كامران (راز طول عمر) از سيد احمد علم الهدى و (چند مقاله) از علامه طباطبائى و (اكمالدين) از صدوق و بحار ج ۵۱ ص ۲۲۵ ببعد»« مسعودى در مروج الذهب آورده است [۱]: دادگستر جهان ص ۱۹۹. [۲]: بحار ۵۱ ص ۲۹۲ از توراة براى نوضيح بيشتر در باره طول عمرها به كتاب اكمال الدين صدوق ج ۲ ص ۵۲۳ ببعد و بحارالانوار: ۵۱ ص ۲۲۵ ببعد مراجعه شود ۹۹. [۳]: سيماى جهان در عصر امام زمان (عج) ج ۱ ص ۲۱۸.

🌷بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌷 🌼🍂🌼🍂🌼🍂🌼🍂🌼🍂🌼 💠 #پرسش_و_پاسخ_درباره_امام_زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف)💠 🔸آيا در ميان #فرقه هاى #مختلف #مسلمان‌ها به #آمدن و #وجود آن #حضرت #معتقدانى وجود دارد؟! 🔸 بلى در ميان فرقه هاى اهل تسنّن دانشمندان زياد، در باره، آن حضرت كتاب هاى مستقل نوشته اند و ضمن روايات خود نيز مطالب فراوان آورده اند كه چند مورد از آن را مى آوريم و براى اطلاعات بيشتر به جلد اول «سيماى جهان در عصر امام زمان» مراجعه نماييد. ۱- «مهدى ملتفت مى شود كه عيسى بن مريم فرود آمده است؛ مانند اين كه از موهايش، آب مى چكد. مهدى به او مى گويد: جلو ايستاده براى مردم نماز بخوان. مى گويد: يقيناً نماز به خاطر تو اقامه شده است، پس پشت سر مردى از اولاد من، (يعنى مهدى) نماز مى گذارد. » [۱] ۲- «از مااست كسى (يعنى مهدى) كه عيسى بن مريم پشت سرش نماز مى خواند. » [۲] ۳- «مهدى طاوس اهل بهشت است. » [۳] ۴- «بعد از من دوازده امير است همگى از قريش مى باشد. » [۴] ۵- «مهدى از ما است و دين را به پايان مى برد آن گونه كه با ما (آغاز كرد و) گشود. » [۵] ۶- ابى سعيد خدرى گويد: رسول خدا صلى الله عليه و آله بالاى منبر فرمود: «مهدى از عترت من و از اهل بيتم است كه در آخرالزّمان خروج مى كند. آسمان قطراتش را به او فرو مى ريزد و زمين تخم هايش را مى روياند. پس زمين را از عدل و قسط لبريز مى نمايد، آن گونه كه از ستم و بيداد پر شده است. » [۶] ۷- زرّبن حبيش از عبد اللَّه بن مسعود گفت: رسول خدا صلى الله عليه و آله فرمود: «دنيا پايان نمى يابد تا اين كه زمام امور امّتم را مردى از اهل بيت من به دست گيرد كه به او مهدى گفته مى شود. » [۱] و در ميان شيعيان شهرت آن حضرت بگونه ايست كه به آوردن نمونه هم نياز نيست زيرا عقيده ايشان بر روى مورد سؤال استوار شده و اظهر من الشمس است. --------------- 📚منافع: [۱]: الصواعق المحرقة ص ۹۸؛ عقد الدرر: ص ۱۷. [۲]: عقد الدرر: ص ۲۵. [۳]: بحارالأنوار: ۵۱/ ۱۰۵ ب ۱ ح ۴۱ از الطرائف؛ عقدالدرر: ص ۱۴۸. [۴]: سنن ترمذى: ۴/ ۵۰۱. [۵]: الصواعق المحرقة: ص ۱۶۳ و قريب به اين مضمون در المعجم الأوسط: ۱/ ۱۳۶؛ عقد الدّرر: باب ۷ ص ۱۴۵ و كتب ديگر عامه بحارالأنوار: ۵۱/ ۹۳ و كتب ديگر خاصه. [۶]: بحارالأنوار: ۵۱/ ۷۴ ب ۱ ح ۲۵ از غيبت طوسى راويان اين حديث از طريق اهل سنّت است. [۱]: بحارالأنوار: ۵۱/ ۷۴ ب ۱ ح ۲۸ از غيبت طوسى راويان اين حديث از طريق اهل سنّت است.