✨✨مثل اهل بیت باشیم ✅امام علي(ع) در يكي از سفرها، به طرف كوفه مي آمد. يكي از #يهوديان نيز در همان راه حركت میکرد و قصد داشت به اطراف کوفه برود. آن #یهودی امام علی را نمي شناخت و چون تا کوفه، هم مسیر بودند ، با هم به سفر خود ادامه دادند . تا اینکه به یک دو #راهي رسيدند كه يكي راه كوفه بود و ديگري راه اطراف كوفه. يهودی ديد كه علی(ع)به راه كوفه نرفت، بلكه در همان راه كه خودش حركت مي كرد آمد. يهودي پرسيد: مگر نگفتي كه #عازم كوفه هستم؟ امام پاسخ دادند: آري گفتم. يهودي پرسید: پس چرا به راه #كوفه نرفتي و در اين راه با من مي آئي؟ امام علي علیه السلام فرمودند : پيامبر ما اين گونه به ما دستور داده است. هر مسلمان باید #رفيق راهش را، هنگام جدائي، تا چند قدم، بدرقه كند يهودي: براستي پيامبر شما اين گونه دستور داده است؟ پس #مسلما هر كس از پيامبر شما پيروي كرده، به خاطر اين كارهاي بزرگوارانه و اين خصلت نيكو بوده كه از او ديده است. من تو را گواه مي گيرم كه بر دين تو هستم و دين تو را پذيرفتم. آن يهودي همراه امام علي(ع) به سوي كوفه آمد، و تازه در #كوفه متوجه شد که آن حضرت #حاکم مسلمانان است. 📚اصول کافی ، جلد ۲ ص ۶۷۰ 🌺🌺 @haram110

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹  #عصر_ظهور 🔹🔸🔸 #فصل_چهارم #نقش #یهودیان در #دوران #ظهور 🔸🔹🌺 #بخش_اول #اشاره اگر به جز آیات ابتدای سوره " بنی اسرائیل " چیز دیگری پیرامون نقش یهودیان در آخر الزمان و عصر ظهور در اختیار نداشتیم، همان آیات برای ما کافی بود، زیرا این آیات در عین کوتاهی، بسیار رسا و گویا بوده و خلاصه ای از تاریخ را بیان کرده و به شکل معجزه آسا و با دقت تمام، آینده را روشن ساخته است. در حالی که علاوه بر این آیه‌ها و آیات دیگر، روایات بسیاری وجود دارد که بعضی مربوط به تفسیر آیات، و برخی دیگر پیرامون وضع یهودیان در عصر ظهور حضرت مهدی علیه السلام است. ما پس از تفسیر آیات به بیان آنها نیز خواهیم پرداخت. #وعده الهی بر #نابودی #یهود 🔹🔸🌸 خداوند میفرماید: " پاک و منزه است (خدائی) که یک شب، بنده اش (محمد صلی الله علیه و آله) را از مسجد الحرام به مسجد اقصی سیر داد. مسجدی که مبارک کردیم (برکت دادیم) پیرامونش را تا از نشانه‌های خود به او بنمایانیم. بدرستی که او شنوا و بیناست. و به موسی تورات داده و او را هدایت گر بنی اسرائیل کردیم (که به آنها بگوید) تا غیر از من سرپرستی نپذیرند. (بنی اسرائیل) ای فرزندان کسانی که آنان را با نوح (در کشتی) سوار نمودیم، نوح بنده ای شکرگزار بود " [۱] . " ما در تورات به بنی اسرائیل اعلام نمودیم که شما (بنی اسرائیل) در زمین دو بار فساد خواهید کرد و برتری طلبی و طغیان بزرگی خواهید نمود " " پس چون زمان وعده (تحقق) اولین فساد فرا رسد بندگانی را از ناحیه خود که توانمند و سخت جنگجویند علیه شما برانگیزیم که در میان خانه‌ها به جستجوی (شما) بپردازند و این وعده ای قطعی و انجام شدنی است ". " سپس پیروزی بر آنان را به شما بازگردانیم و شما را با ثروتها و پسران یاری نمائیم و تعداد شما را بیش از آنان قرار دهیم ". " اگر خوبی کردید، خوبی به خود نموده اید و اگر بدی کردید به خود بدی نموده اید و چون وعده (کیفر طغیان) بار دوم فرا رسد، (مخالفانتان) چهره‌های شما را غم بار و سیاه گردانند و وارد مسجد اقصی گردند همانگونه که نخستین بار داخل شدند و بر آنچه دست یافتند به کلی نابود کنند. " " (اگر توبه کنید) امید است که پروردگارتان بر شما ترحم کند و اگر (به فساد) بازگردید ما نیز (به کیفر شما) بازمیگردیم و جهنم را برای کافران زندانی تنگ قرار دادیم. " توضیح بخشهائی از آیات فوق چنین است، در آیه ۴ فرمود: " وقضینا إلی بنی اسرائیل فی الکتاب لتفسدن فی الأرض مرتین ولتعلن علوا کبیرا ". (ما در تورات به بنی اسرائیل اعلام کردیم که شما در زمین دو بار فساد خواهید کرد و برتری طلبی و طغیان بزرگی خواهید نمود) یعنی ما در توراتی که بر آنان فرستادیم حکم قطعی کردیم که شما به زودی از راه راست منحرف شده و دو بار در جامعه فساد و تبهکاری میکنید، همچنانکه به زودی بر دیگران برتری جوئی و طغیان بزرگی خواهید نمود. " فإذا جاء وعد أولاهما بعثنا علیکم عبادا لنا أولی بأس شدید... " یعنی چون وقت مجازات شما بر نخستین فساد و تبهکاریتان رسید، بندگانی که منسوب به ما هستند به سویتان میفرستیم، بندگانی با صلابت و سر سخت که بر سرتان فرود آیند. " فجاسوا خلال الدیار وکان وعدا مفعولا " این جمله کنایه از سهولت فتح اول فلسطین به دست مسلمانان است، که سپاه اسلام به جستجوی خانه به خانه بقایای دشمنان یهودی خود میپردازند و این وعده ای قطعی است..... #ادامه_دارد ---------- [۱]: 📚۱. بنی اسرائیل / ۱ - ۸.

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹  #عصر_ظهور 🔹🔸🔸 #فصل_چهارم #نقش #یهودیان در #دوران #ظهور 🔸🔹🌺 #بخش_دوم ثم رددنا لکم الکرة علیهم وأمددناکم بأموال وبنین وجعلناکم أکثر نفیرا ". سپس شما را بر مسلمانانی که علیه شما برانگیختیم، پیروز گردانیم و به شما ثروت و فرزندانی عطا کنیم و از یاوران بیشتری برخوردار سازیم تا به کمک شما علیه آنان بستیزند. " إن أحسنتم أحسنتم لأنفسکم وإن أسأتم فلها.. " و آنگاه وضع شما مدتی بدین گونه ادامه مییابد و چنانچه توبه نموده و به شکرانه نعمت ثروت و اولادی که به شما بخشیدیم، نیک عمل نمودید به سود خودتان بوده و اگر به بدی و طغیان و خود بزرگ بینی پرداختید فرجام بد آن، مربوط به خودتان خواهد بود. " فإذا جاء وعد الاخرة لیسووءا وجوهکم ولیدخلوا المسجد کما دخلوه أول مرة ولیتبروا ما علوا تتبیرا " اما شما در آینده نه تنها عمل نیک انجام نمیدهید بلکه به اعمال بد روی میآورید. ما شما را مهلت میدهیم تا روزی که وقت مجازات و کیفر شما بر دومین فسادتان فرا رسد، آنگاه بندگانی از سوی خراسان را که به مراتب سخت تر از مرحله اول رفتار مینمایند، بر شما مسلط میکنیم تا آنچه را از آن بیمناک و گریزانید بر شما تحمیل کنند و چهره هایتان را غمبار و افسرده سازند. و فاتحانه وارد مسجد الاقصی گردند، همانطور که در زمان تعقیب خانه به خانه شما در مرحله اول، وارد گردیده و برتری جوئی و فسادگرائی شما را از بین بردند. " عسی ربکم أن یرحمکم وإن عدتم عدنا وجعلنا جهنم للکافرین حصیرا " شاید پروردگارتان شما را بعد از دومین کیفر با هدایت خویش مورد رحمت قرار دهد و چنانچه بعد از آن دوباره به انحراف و فساد روی آورید، ما نیز مجازات شما را آغاز میکنیم و شما را در تنگنای دنیوی قرار داده و در آخرت دوزخ را زندان و حصار شما گردانیم. * * نخستین نتیجه ای که از آیات مذکور گرفته میشود آن است که تاریخ یهود بعد از حضرت موسی در ایجاد فتنه و فساد در جامعه خلاصه میشود، تا آنگاه که مجازاتشان فرا رسد و خداوند افرادی را برانگیزد که به سهولت بر آنان چیره شوند. سپس خداوند بنا بر حکمت و مصلحت خود، یهودیان را بر آنان پیروز گرداند، و به آنها مال و اولاد فراوان دهد و یاری کنندگان آنها را در دنیا فزونی بخشد. اما یهودیان نه تنها از این اموال و یاران در جهت صلاح استفاده نمیکنند بلکه برای بار دوم در زمین به فساد و فتنه روی میآورند، البته این بار علاوه بر فساد، گرفتار خوی تکبر و برتری طلبی شده و خود را بسیار بهتر و برتر از سایر مردم جهان میپندارند. و زمانی که لحظه کیفرشان فرا رسد خداوند بار دیگر آن قوم را بر یهود چیره ساخته، و مجازات شدیدتری را در سه مرحله بر آنها فرو میفرستد. نتیجه دوم این که، گروهی که خداوند بار اول بر ضد یهودیان برمیانگیزد، به آسانی بر آنها چیره میشوند، آنگاه داخل مسجد الاقصی شده و به تعقیب خانه به خانه یهودیان میپردازند، و نیروی نظامی آنها را متلاشی میکنند. آنگاه خداوند برای بار دوم آنها را به سراغ یهودیان میفرستد و با وجود غلبه یهودیان بر آنها و زیادی یاران و هوادارانشان، ضربات شدیدتری را در سه نوبت از مسلمانان دریافت میکنند، که در اولین نوبت، چهره‌های پلید آنان را آشکار و آنها را رسوا ساخته و همانند نبرد سابق، فاتحانه وارد مسجد الاقصی میشوند...... #ادامه_دارد

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹  #عصر_ظهور 🔹🔸🔸 #فصل_چهارم #نقش #یهودیان در #دوران #ظهور 🔸🔹🌺 #بخش_سوم سپس خوی تکبر و برتری جوئی آنان را، درهم میشکنند. این نکته را از نظر ادبیات زبان عرب از حرف " لام " در سه جمله " لیسوؤا وجوهکم " و " لیدخلوا المسجد.... و لیتبروا " میتوان فهمید. حال، سؤال اساسی که مفسران مطرح میکنند این است که آیا این دو نوع فساد که در یکی از آنها حس خودخواهی وجود دارد، تمام شده و آن دو کیفر وعده داده شده بر آنان به وقوع پیوسته یا هنوز چنین حوادثی رخ نداده است؟ برخی از مفسران بر این عقیده اند که این دو پیش بینی، عملی شده است، بدین ترتیب که کیفر فتنه و فساد اول به دست " بخت النصر " و مجازات دوم بدست " تیتوس " رومی عملی شده و بعضی دیگر معتقدند که هنوز آن دو کیفر رخ نداده است. اما نظریه درست این است که: اولین کیفر در برابر نخستین فساد، در صدر اسلام، بدست مسلمانان انجام گرفت، اما وقتی مسلمانان از اسلام فاصله گرفتند، خداوند یهودیان را بر آنان چیره ساخت، و یهودیان بار دیگر در زمین فساد و طغیان نمودند و هرگاه که مسلمانان دوباره به اسلام روی آورند زمان کیفر دوم فرا رسیده و به دست آنان انجام خواهد شد. بر اساس همین تفسیر، از امامان معصوم علیهم السلام روایاتی رسیده و قومی که خداوند در مرحله دوم علیه یهودیان برمیانگیزد، به حضرت مهدی علیه السلام و یاران او تطبیق شده است. این افراد، اهل قم بوده و خداوند آنها را قبل از ظهور حضرت برمیانگیزد. در تفسیر عیاشی از امام باقر علیه السلام روایت شده که حضرت بعد از آنکه آیه شریفه " بعثنا علیکم عبادا لنا أولی بأس شدید " را قرائت نمود، فرمود: " مراد از این آیه حضرت قائم علیه السلام و یاران اویند که نیرومند و باصلابت اند ". و در تفسیر نور الثقلین از امام صادق علیه السلام نقل شده که حضرت در تفسیر همین آیه شریفه فرمود: " خداوند قومی را قبل از خروج حضرت قائم، برانگیزد که به قاتلی از قاتلان آل محمد صلی الله علیه و آله دست نیابند، مگر اینکه او را به هلاکت رسانند. " و از امام صادق علیه السلام روایت شده که وقتی آن حضرت این آیه را قرائت فرمود، عرض کردیم " فدایت گردیم آنها چه کسانی هستند؟ امام سه بار فرمودند: به خدا سوگند اهل قم هستند. " [۱] این سه روایت از نظر مفهوم یکسان بوده و تعارضی بین آنها نیست، چرا که اهل قم یعنی شیعیان ایران. روایت شده که آنها با حضرت قیام کرده و یاریش خواهند کرد. به نظر میرسد که مقاومت یهودیان در مقابل پیروان حضرت در چند نوبت انجام میگیرد، تا آنکه امام مهدی علیه السلام ظهور کند و نابودی نهائی یهودیان به رهبری وی و به دست با کفایت او (ارواحنا فداه) تحقق یابد. از جمله مطالبی که دلالت دارد دومین کیفر یهودیان بدست مسلمانان انجام خواهد گرفت، این است که قومی که خداوند در هر دو مرحله علیه یهودیان برمیانگیزد، یک امت بوده و صفاتی که برای آنان یاد شده و ویژگیهای جنگ آنان با یهود جز بر مسلمانان تطبیق نمیکند. پس پادشاهان مصر، بابل، یونان، ایران، روم و دیگران که در طول تاریخ بر یهودیان تسلط یافتند، هیچکدام با صفت " عبادا لنا " (بندگان ما) که در قرآن آمده، سازگاری ندارند، وانگهی بعد از کیفر اول یهودیان بر هیچیک از آنان چیره نگشتند. در حالی که پس از مجازات اول یهودیان در صدر اسلام، بار دیگر یهودیان بر مسلمانان غلبه کردند، و خداوند آنها را با اموال و فرزندان یاری کرد، و طرفداران آنها را نیز با حمایت ابرقدرت‌ها بیش از ما قرار داد. اینک آنها هستند که در زمین فساد نموده، و بر ما و سایر ملت ها، برتری طلبی میکنند و این مجاهدان و کفر ستیزان اسلام هستند که ضربات خود را بر پیکر آنها وارد ساخته و چهره آنان را در غم و اندوه فرو میبرند. با بررسی تاریخ یهود بعد از حضرت موسی علیه السلام روشن میگردد که فتنه گری و فسادانگیزی در گذشته و حال یهود وجود داشته، اما برتری وعده داده شده آنها تنها در زمان ما بوجود آمده است و البته کیفر موعود خداوند نیز در پی آن خواهد آمد. این مطلب برای تمام کسانی که از تاریخ یهود آگاهی دارند، کاملا واضح و آشکار است. [۱]: 📚۱. بحار: ۶۰ / ۲۱۶.

#صفویه ▪️ دانستنی‌ها پیرامون شاه عباس دوم شاه عباس دوم صفوی (پادشاهی: ۱۰۲۰ الی ۱۰۴۴ هجری خورشیدی) 👈🏻 محل دفن: حرم حضرت معصومه (سلام الله علیها)، قم، زیر پای زائرین ☑️ اقدامات مهم شاه عباس دوم صفوی: 🔸 فتح دوباره قندهار 🔹 شکست دادن روس‌ها و گسترش قلمرو ایران 🔸 ساخت صدها مدرسه، مسجد، کاروانسرا، پُل (از جمله پل خواجو در اصفهان) و ساخت کاخ چهل‌ستون در اصفهان 🔹 ایجاد آبادی در نقاط گوناگون ایران 👈🏻 شاه عباس دوم صفوی برای رشد زبان و ادبیات فارسی و پیشرفت هنر در ایران، بسیار کوشید. 🔻 شاه عباس دوم، شدیداً از #یهودیان متنفر بود. باور داشت که آنان مردمانی خودخواه، بدذات و شرور هستند. 🔻 او از #زرتشتیان دل خوشی نداشت و آنان را آزار می‌داد. در بیان چرایی این مسئله می‌توان گفت: زرتشتیان باور داشتند که هزار سال پس از سقوط شاهنشاهی ساسانی، منجی دین زرتشتی ظهور می‌کند. ولی پیش از او، شخصی زرتشتی به نام بهرام ورجاوند، با لشکری از چین و هند، به ایران می‌تازد و مسجدها را ویران کرده؛ آتشکده برپا می‌کند. گویا شاه عباس دوم، از این انتظار و باور زرتشتیان برافروخته شده؛ فرمان داد آنان را تنبیه کنند. به عبارتی، شاه عباس دوم، به زرتشتیان به چشمِ خائن و مزدوران اجنبی نگاه می‌کرد. (بنگرید) تصویر شاه عباس دوم و مُهر , امضای عجیب او را در اسلایدها مشاهده کنید.

آیا می دانید یهودیان اولین بار لقب #فاروق را برای عمر انتخاب کردند ؟ عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ قَالَ: قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: بَلَغَنَا أَنَّ أَهْلَ الْكِتَابِ، كَانُوا أَوَّلَ مَنْ قَالَ لِعُمَرَ الْفَارُوقَ، وَكَانَ الْمُسْلِمُونَ يُؤْثِرُونَ ذَلِكَ مِنْ قَوْلِهِمْ، وَلَمْ يَبْلُغْنَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَكَرَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا ابن شهاب گوید : این گونه به ما رسیده است که #یهودیان نخستین کسانی بودند که به عمر لقب فاروق دادند و مسلمانان از سخن آن‌ها متأثر شدند و این لقب را در باره عمر استعمال کردند و از پیامبر اسلام صلی الله علیه وآله وسلم هیچ مطلبی در این باره به ما نرسیده است. 📚تاریخ طبری ، جلد ۲ ، صفحه ۵۶۲ . ناشر : دار الکتب العلمیة - بیروت ➖تاریخ مدینه دمشق ، جلد ۴۴ ، صفحه ۵۱ . ناشر : دار الفکر - بیروت لبنان ➖الطبقات الکبیر ( الطبقات الکبری ) - چاپ مکتبة الخانجی بالقاهرة - جلد ۳ - کتاب فی البدریین من المهاجرین و الانصار - باب اسلام عمر - صفحه ۲۵۰ ➖تاريخ المدينة نویسنده : ابن شبة جلد : 2 صفحه : 662 #جنایات_یهود