🔘 "نه، نمیشه؛ اینطوری من ضرر می‌کنم.. شما پول کافی ندارید؛ من پول نقد می‌خوام. دختری با مادرش حرف میزد" ▫️از لابلای حرف‌هاش فهمیدم قصد فروش ماشینش را دارد. 🔘"بابا پول کم داره؛ من نمی‌تونم معطل شما بشم. همین امروز باید یورو بخرم. یک هفته دیگه، دیره؛ نمی‌بینید هر روز یورو گرون‌تر میشه؟ کمتر یورو گیرم میاد؛ ضرر می‌کنم." ▫️گوشی را با دلخوری قطع کرد. بلافاصله خانم کناردستی‌اش گفت: 🔘 «همسرم خرید و فروش ماشین می‌کنه. حالا که عجله داری، همین امروز ماشین‌ات رو نشونش بده؛ به بهترین قیمت ازت برمی‌داره.» 🔺به نظر می‌رسید باهم توافق کردند. 🔻کالایش را فروخت، تا «پول» برایش کار کند. 💔پنج روز بعد، حباب ارز که ترکید، اول از همه فکرم پیش او رفت؛ 🔸اگر بالاتر از #نفع و #ضرر ، به سعادت و فلاحِ اخروی فکر کرده بود، 🔸اگر رحم می‌کرد به والدینش و #طمع نمی‌کرد، 🔸اگر به جای اخم و تخم و دلخوری، لبخند رضایت مادر و پدرش را می‌خرید، 🔸اگر کالایش را نگه می‌داشت و به جای پولِ حرام درآوردن از پول، ماشین را اجاره داده بود، ⛔️ الان زیان ندیده بود. 🔰باور کنیم #سود و #زیان ما به #فلاح و #خسارت اخروی‌مان گره خورده است.. #سنجه_تمدن_سازی 🗓به مناسبت ۱۵ آذر، روز #حسابدار؛ بیاییم فراتر از منفعت و ضرر، بیندیشیم. در تجارت‌خانه‌ای که قرآن ترسیم می‌کند، همه مدام در حال ایثار و خیر رسانیدن به همدیگرند.. 📷 yaghin.org/dacisfiles/Document/1985-4073-V2.jpg #اختصاصی کانال رسمی اندیشه‌جویان استاد حسن عباسی 📡 @hasanabbasi_students

🔰 مال سلاح مقاومت اقتصادی است، آیا بدون سلاح می‌توان مقاومت کرد؟ ⬅️ «وقتی مردم #فقیر هستند به دنبال کدام اقتصاد مقاومتی هستید؟» 🔹 این جمله‌ایست که بارها از سوی #آیت‌الله_جوادی_آملی مطرح شده است، برخی این موضِعِ وی را بر خلاف #اقتصاد_مقاومتی می‌دانند، اما آیا برداشت آن‌ها درست است؟ 🔹 یک واقعیت کلیدی وجود دارد؛ اقتصاد مقاومتی یا #مقاومت_اقتصادی، بدون داشتن #مال و #دارایی ممکن نیست. اساسا وجود مال پیش‌نیاز مقاومت اقتصادی است. به بیان دیگر مال در مقاومت اقتصادی حکم «#سلاح_مقاومت» را دارد. 🔹 الگویی که آیت‌الله جوادی آملی تبیین می‌کنند برگرفته از آیه‌ی پنج سوره‌ی نساء است: «وَلَا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمُ الَّتِي جَعَلَ اللَّـهُ لَكُمْ قِيَامًا»، «و اموالتان را که خدا #مایه_قوام و برپایی [زندگی] شما گردانیده به سبک مغزان ندهید». 🔹 طبق این آیه، مال عامل، وسیله و یا پیش‌نیاز #قیام است. قیام نیز پیش‌نیاز #مقاومت است، پس مال عاملی اساسی برای مقاومت و به بیان ساده‌تر، مال #سلاح_مقاومت است. 🔹 امروز هشتاد درصد از #نقدینگی به واسطه‌ی #سود پرداختی توسط #بانک‌ها، در بانک‌ها تجمیع شده است و در واقع بانک‌ها مردم را #خلع_سلاح کرده‌اند. 🔹 در ادبیات نظامی، برای مهار #گروه‌های_چریکی و #گروه‌های_مقاومت، یک اصطلاح اختصاری‌ وجود دارد، تحت عنوان #دی‌دی‌آر "DDR#" . 🔹 حرف دی اول این کلمه‌ی اختصاری، برگرفته از واژه‌ی انگلیسی "#Disarmament" است که معنای آن «خلع سلاح» است. حرف دی دوم این عبارت به "#Demobilisation" باز می‌گردد که به معنای خارج کردن گروه‌های مقاومت از حالت #بسیج‌شده و #سازمان‌یافته است و حرف آر نیز به "#Reintegration" باز می‌گردد که معنای آن #یکپارچه‌سازی و تزریق مجدد اعضای این گروه‌ها به متن جامعه است. 🔹 در واقع زمانی‌که بانک‌ها در ازای سود، نقدینگی را از دستان مردم جمع می‌کنند، هم آن‌ها را خلع سلاح کرده‌اند و هم اولین پیش‌نیاز برای شکل‌گیری #گروه‌های_مقاومت_اقتصادی یعنی دست‌رسی به سلاح مال را از بین برده‌اند. سلاحی که همان‌گونه گفته شد، طبق آیه‌ی پنج سوره‌ی نسا برای قیام در اختیار مردم قرار گرفته است. 🔹 در واقع اگر سلاح مال و دارایی در اختیار مردم نباشد، نه تنها امکان مقاومت از آن‌ها گرفته می‌شود، بلکه مردم #فقیر می‌شوند. 🔹 فقیر در ادبیات مصطلح، یعنی کسی که فاقد سرمایه‌ی مال است. اما اگر این واژه ریشه‌شناسی شود، فقیر یعنی فردی که ستون فقراتش شکسته است و چنین کسی امکان #ایستادن و قیام ندارد از این‌رو نمی‌تواند مقاومت کند. 🔹 از این رو چه مال #سلاح_مقاومت_اقتصادی در نظر گرفته شود و چه عاملی که در نبود آن فقر به وجود می‌آید و افراد فقیر می‌شوند، در هر دو صورت نتیجه یکسان است: امکانِ قیام، ایستادگی و مقاومت از میان می‌رود. 🔹 در نهایت می‌توان این‌گونه جمع‌بندی کرد که وقتی شخص ولی جامعه از #اقتصاد_مقاومتی سخن می‌گوید دارد از #اصل_مقاومت صحبت می‌کند و زمانی‌که آیت‌الله جوادی آملی از مال، فقر و عدم دست‌رسی مردم به آن سخن می‌گوید، از #سلاح_مقاومت_اقتصادی سخن می‌گوید. 🔹 هم مقاومت نیاز به تبیین دارد و هم سلاح مقاومت، از این‌رو پرداختن به سلاح مقاومت نه تنها تناقضی با اصل مقاومت ندارد، بلکه یکی از بحث‌های ضروریْ ذیل این موضوع است. ⬅️ ادامه دارد... ✊ جنبش مردمی کدآمایی 📡 @Kadamaei_ir

⭕️ پرونده ی ویژه #راز_رمزارزها (۲) #اختصاصی ◀️ بخش دوم 🔘گرچه در سال‌های اخیر دموکراسی، غیرمستقیم از طریق #کنترل افکار عمومی در کشورهای مختلف اجرا شده است و همواره رسانه‌های جمعی با جهت‌دهی به افکار عمومی نتیجه دلخواه خود را برداشت کرده‌اند. که در اصطلاح علمی، #دیکتاتوری‌_نرم به آن اطلاق می‌شود. ➕زیرا تعریف لیبرالیسم در کلمه فرانسوی لسه‌فر laissez faire خلاصه می‌شود یعنی بگذار هرچه می‌خواهند بکنند. و این آزادی در عمل امکان‌پذیر نیست چون به آنارشیسم و هرج و مرج مطلق خواهد انجامید. پس با کنترل نفسانیاتِ جمعی از طریق رسانه‌ها به آن حد زده می‌شود. ☑️و کریپتوکارنسی‌ها مصداق این گزاره در فضای اقتصادی امروز دنیا هستند. از سوی دیگر وزارت دفاع آمریکا برای گسترش تسلط و کنترل به منابع خود پروژه‌ای با نام «آرپانت» را ایجاد کردند که اکنون با نام اینترنت در سراسر دنیا شناخته می‌شود. و از ابتدا تا کنون این شبکه تحت نظارت و کنترل مستقیم آژانس امنیت ملی ایالات متحده آمریکا (NSA) بوده است. ◾️این شبکه بر اساس قواعد آیکان، دارای هفت کلید مجزا بوده که در صورت استفاده از پنج کلید به طور همزمان امکان خاموش کردن اینترنت در سراسر جهان وجود دارد. صاحبان این کلیدها ایالات متحده، بریتانیا، بورکینافاسو، کشور ترینیداد و توباگو، جمهوری چک، کانادا و چین هستند. که عملا اختیار از بین بردن شبکه اینترنت در اختیار سازنده آن یعنی ایالات متحده باقی مانده است. ◾️رمزارزها یا ارزهای رمزنگاری شده در بستر اینترنت، به طور رسمی اولین بار توسط فردی بنام #ساتوشی_ناکاموتو که تاکنون هویت واقعی او آشکار نشده است معرفی شد. ▫️بر اساس شکل و پیچیدگی رمزارزها همه صاحب‌نظران معترف‌اند که این امکان وجود ندارد که تمامی قوانین و محاسبات پیچیده ساخت اولین رمزارز، توسط یک نفر و بدون حمایت مجموعه‌ای از ریاضی‌دانان، کدنویس‌ها و اسپانسرهای مالی انجام شده باشد. چرا که نمونه‌های مشابه دیگری نیز در سال‌های قبل انجام شده بود که با شکست روبرو شد. ◾️با گسترش فضای سایبر، و سایبریزه شدن زندگی روزمره بشر، نظام اقتصادی نیز پله پله در این فضا حضورش پر رنگ‌تر شد. پس از ایجاد سیستم پول‌های دیجیتال و تبدیل شدن پول کاغذی به اعدادی بر روی صفحات نمایشگر، اکنون شاهد هستیم که نظام فایننس به‌طور کامل در فضای سایبر ممزوج شده و رمزارزها پدیدار شده‌اند. ⁉️حال باید دید در زمینی که غرب در تمامی حوزه‌ها ترسیم‌کرده است و اصرار بر تعریف همه شقوق زندگی در آن دارد، می‌توان الگویی مطمئن برای پیشبرد برنامه‌های توسعه کوتاه مدت چند ساله جمهوری اسلامی ایران تعریف کرد؟ در حالی که با توزیع‌پذیری ادعایی بلاک‌چین، قدرت کنترل پول یک کشور از دست دولت آن خارج شده و به قول مایر ا. روچیلد که می‌گوید: «به من اجازه دهید پول یک کشور را کنترل و توزیع کنم، دیگر اهمیت ندارد چه کسی قوانین آن کشور را وضع کند»؛ کنترل پول کشور از دست دولت‌های محلی خارج شده. اما این توزیع‌پذیری تا کجا ادامه خواهد داشت؟ ✅در محیط کریپتوکارنسی‌ها کسی ادعا ندارد که این پدیده قوانین اقتصاد متعارف را تغییر داده یا دستش به تغییر فلسفه اقتصاد رسیده باشد. بلکه تنها #لباس_جدیدی بر تن نظام مالی جهانی است. و جالب اینجاست که فرایند تطور کریپتوکارنسی‌ها دقیقاً همان مسیری است که پول در نظام کپیتالیستی خود در طی 700 سال طی کرد. اما به دلیل بستر پرسرعت سایبر، این تطور در کمتر از ده سال انجام شد. ▪️ابتدا این ارزها کاملا توزیع شده و استخراج آنها از معادن کاملا عادی جلوه می‌کرد اما هم‌اکنون روز به روز استخراج سخت‌تر و پیچیده‌تر می‌شود، به نحوی که کارشناسان پیش‌بینی می‌کنند در سال آتی میلادی با جهشی 40 تا 60 درصدی، سختی تولید افزایش پیدا کند. و این به معنای حذف شدن فعالین خرد و ادغام شدن در فعالین کلان تا شکل گرفتن هلدینگ‌های بین‌المللی است. ▪️از سوی دیگر بانک‌ها و صرافی‌های کریپتو به سرعت در حال رشد هستند و افزایش حجم لجرها و فهرست حساب‌داری کل، نگه‌داری آن توسط مردم عادی را امری دور از انتظار کرده و شرکت‌های تخصصی پیرامون این حوزه را پدید آورده. ⚠️جالب است بدانید بانک‌های کریپتو شروع به ارائه #سود در صورت نگه‌داری کریپتوها و ارائه وام بدون ضامن کرده‌اند. در ایالات متحده مالیات بر کریپتوها در حال شکل‌گیری بوده و بنا به اتفاقات رخ‌داده در عرصه کریپتوها شاهد هستیم که دزدی‌هایی که از صرافی‌های کریپتو انجام شده به سرعت ردیابی شده و اثبات شد که کریپتوها به سادگی قابل ردیابی دقیق هستند و پنهان‌کاری رمزارزها «توهمی» بیش نبوده است. ادامه دارد... 🔗 https://b2n.ir/61805 __ ✊نهضت مردمی ممانعت از جنگ با خدا 📡 @reba_ir

🔰 تحقق بانک اسلامی امکان پذیر نیست/ تورم، رکود و گرانی، عوارض مریض بودن نظام اقتصادی ماست 💬 حجت الاسلام والمسلمین دکتر صفا، در گفتگوی اختصاصی با #صدای_حوزه: 🔹 از دیدگاه فقهای شریعت، #بانک نهادی است که در بازار پول فعالیت می کند و کسب #سود می کند. این سود بر تاویل شرعی #ربا محسوب می شود و اسم آن را بهره می گذارند تا ربا را تاویل کنند. 🔹 اگر ما نهادی تاسیس کنیم به نام بانک بدون ربا، یا باید وام #قرض_الحسنه رایگان بدهیم که این اقتصادی نیست یا باید برویم کالا بخریم و بفروشیم که دیگر بانک نیست. پس به هیچ صورتی تحقق #بانک_اسلامی به آن معنای اقتصادی آن امکان پذیر نیست. 🔹 یکی از مشکلات کشورها، وابستگی دولت‌ها به بانک‌ها است. دولت‌ها قصد دارند برای مردمشان امکانات فراهم کنند اما منابع آن ها به دست بانک‌هاست. ما باید تدبیری بیندیشیم که این وابستگی به تدریج کم و سپس قطع شود. متن کامل مصاحبه: v-o-h.ir/?p=23809 اندیشه جویان استاد حسن عباسی 📡 @Hasanabbasi_students