🔴 پروتستانتیسم اسلامی اصلاحات #حافظه_تاریخی 🔶🔸به مناسبت زادروز #مارتین_لوتر (کشیش آلمانی) در قرن شانزدهم میلادی، که « #پروتستانتیسم» به معنای مذهب اعتراض را در اعتراض به کلیسای کاتولیک مسیحی تأسیس کرد. 🔹پروتستان بیش از این که نام مذهبی از مذاهب مسیحی باشد عنوانی برای حرکتی اجتماعی- مذهبی در جهت رفع پاره‌ای از بدعت‌ها در آیین مسیحیت و انجام اصلاحاتی در این مذهب با هدف بازگشت به تعلیمات واقعی کتاب مقدس به شمار می‌آید. 🔹اما با وقوع پروتستانیسم جایگاه و منزلت یهودیان ارتقاء چشمگیری یافت. از رویکردهایی که پروتستانیسم از یهودیت به ارث برد (مقدم بودن انسان بر خدا) بود، همراه با پروتستانیسم است که اومانیسم دینی شکل میگیرد؛ یعنی محوریت از خداوند به انسان تغییر جهت می‌دهد. 🔺پس از روی کار آمدن دولت هفتم و هشتم به نام «اصلاحات»، (بخوانید اصلاحات که منظورشان از اصلاحات، همان رفورم"Reform" توسط مارتین لوتر بود ) جریان #پروتستانتیسم_اسلامی شکل گرفت که در پی #پروتست_تشیع بودند. این #رفورم گرچه صورت ظاهرش سیاسی بود اما بنیان‌های اسلام را هدف گرفته بود. بازیگران این عرصه، مترجمان و #روشن_فکران به اصطلاح دینی بودند. 🔺#عبدالکریم_سروش ادعا داشت که می‌خواهد فهم نوینی از اسلام عرضه کند و این امر را در گرو (اصلاح دین) و تعقیب پروژه‌ی پروتستانیسم اسلامی می‌دانست که پیشتر توسط مرحوم دکتر شریعتی آغاز شده بود؛ بعدها نیز توسط گروه‌های دیگری بکار گفته شد. مجید تهرانیان از رابطان برجسته‌ی سازمان سیا صریحاً گفت: «من فکر می‌کنم اگر طرز تفکر #سروش گسترش بیابد، رفته رفته مسأله #ولایت_فقیه مورد تجدید نظرهای جدیدی قرار خواهد گرفت و نتایج سیاسی مهمی در پی خواهد داشت.» پس از طرح این مباحث بود که سروش در بهمن ۷۴ سر از تیتر صفحه اول روزنامه‌ی گاردین درآورد: « #لوتر_ایرانی پایه‌های اسلام را به لرزه درآورده است.» 🔺این جمله از رئیس جمهور دوره‌ی #اصلاحات به کررات شنیده می‌شد که: «برای این که بتوانیم بمانیم و پیشرفت کنیم، راهی جز راه غرب نداریم و راه غرب یعنی پذیرش خرد غربی» این گونه شد تا « #یورگن_هابرماس» در اردیبهشت ۸۱ به ایران آمد. هابرماس در پی معرفی جانشینی به جای عبدالکریم سروش برای بسط «علوم انسانی سکولار» بود و از #محمد_مجتهد_شبستری به عنوان گزینه‌ی مقبول غربی‌ها رونمایی کرد. #روحانی_پشیمان 🔺پس از انتخاب مجتهد شبستری به جای سروش فعالیت‌های وی به گونه‌ای گسترده‌تر از قبل شکل گرفت تا جایی که وی در سال ۸۵ تصمیم گرفت از سلک روحانیت نیز جدا شود؛ او اسفند ۸۷ در دانشگاه صنعتی اصفهان چنین گفت: «پیامبر وظیفه‌شان دعوت مردم به سمت خدا بوده و در همین وظیفه‌ی خود عصمت داشته اند… اما از نظر انجام گناهان نمی‌توان عصمت برایشان در نظر گرفت، این نشان می‌دهد در خلوت خود دچار گناهان بسیاری شده‌اند!!!» 🔺 #آغاجاری دین را افیون توده‌ها و حکومت‌ها می‌نامید؛ #سروش از قرائت‌های متکثر دم میزد تا هیچ چیز #مطلق نماند، #محدثی از دین سیاه گفت و رسالت تبیین دین سبز را بر عهده گرفت؛ و #مجتهد_شبستری از قرائت نبوی می‌گفت تا قرآن هم تخطئه شود و تجربه‌ی نبوی لقب بگیرد؛ مجتهد شبستری در صفحه‌ی ۱۸ «نقدی بر قرائت رسمی از دین» گفته بود: «زندگی اجتماعی جدید که محور آن «توسعه‌ی همه جانبه‌ی انسانی» است، با حلال و حرام فقهی قابل اداره نیست.» و... بخش بسیار کوچکی از تلاش‌های شکست خورده در جهت گشایش راهی به سوی پروتستانیسم اسلامی بود. مظلومیت عجیبی در فضای فکری فرهنگی انقلاب شکل گرفته بود. گروهی از درون نظام، این‌گونه بنیان‌های نظام را زیر سوال می‌بردند و باورهای دینی مردم و جوان‌ها را مورد هجوم قرار می‌دادند. بی‌علت نیست که بعد از گذشت چهل سال از انقلاب اسلامی، جریان اصلاحات، حتی یک مرد ندارد که #شهید شده باشد و به او افتخار کند! این جریان فاسد، عاجز از پرورش دلیرمردانی‌ست که روحیه ایثار داشته باشند و به شهادت برسند. 🔺این جریانات خزنده، گرچه با رویش مقتدرانه‌ی جریان انقلابی مواجه شد و نظام اسلامی به حول قوه الهی از این مراحل دشوار به سلامت عبور کرد. اما از یاد نمی‌بریم که این همه خوش خدمتی‌ها به غرب و آمریکا از سوی دولت اصلاحات و جریان روشن‌فکری اصلاح‌طلب موجب نشد تا آمریکا در حمایت از این جریان‌های هم‌سو با خود، حتی تحریم‌های وضع شده‌ی پیش از این (بخصوص تحریم #ایسا) را لغو کند بلکه حتی ایران را هم ردیف با کره شمالی و صدام در لیست #محور_شرارت قرار داد‼️ #اختصاصی کانال رسمی اندیشه‌جویان استاد حسن عباسی 📡 @hasanabbasi_students