حکمت بالغه
قطب علمی فلسفه دین اسلامی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی با همکاری موسسه فرهنگی هنری #حکمت_بالغه برگ
با توجه به اختلال در اینترنت و اسکای روم این جلسه به وقتی دیگر موکول شد
🔸 نشست تخصصی هوش مصنوعی و علوم اجتماعی محاسباتی
🔰 قطب علمی فلسفه دین اسلامی پژوهشگاه با همکاری موسسه فرهنگی هنری حکمت بالغه به صورت مجازی برگزار میکند:
🎙 با حضور:
#علیرضا_قائمی_نیا
#قاسم_بابایی
⏰ شنبه دهم تیرماه۱۴۰۲، ساعت۱۳
🔖 همراه با اعطای گواهی معتبر
📡 حضور مجازی از طریق:
🌐 skyroom.online/ch/iict/qotb
🔍 مشروح خبر👇
🌐 iict.ac.ir/gotb402
#نشست
#هوش_مصنوعی
🆔 @iictchannel
@hekmatebaleghe
https://www.aparat.com/v/q6FdN
#نشست_علمی
در لینک ویدیوی فوق بخشی از نشست علمی هوش مصنوعی و الهیات ترابشر با سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین دکتر #قائمی_نیا را مشاهده میکنید.
این نشست در محل پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی در تاریخ 31 خردادماه 1402 برگزار گردید.
در این نشست موضوعات زیر مطرح گردید:
1- هوش مصنوعی به الهیات نظری و الهیات فناوریهای هوش مصنوعی تقسیم میشود.
2- الهیات ترابشر بخشی از الهیات فناوریهای هوش مصنوعی است.
3- داکینز در کتاب «ژن خودخواه» معتقد بود که تکامل بعدی بشر فقط از طریق ژنتیک و مهندسی ژنتیک صورت خواهد گرفت. ولی بنا به ترابشریت transhumanism تکامل بعدی بشر از طریق ترکیب ماشین و انسان صورت خواهد گرفت.
4- ترابشریت پیامد قانون مور است که بنا به آن، ترانزیستورها در هر مدار دو سال یک بار فشردهتر و کوچکتر خواهند شد. در نتیجه مغز انسان دایماً عقب میافتد و تنها راه ترکیب مغز انسان با ماشین است.
5- الهیات و فقه ترابشری باید تأسیس شود.
#حکمت_بالغه
@Hekmatebaleghe
هدایت شده از Mohammad Hossein Ghaeminia
عید قربان و بندگی بر مسلمانان و بندگان خداوند مبارک باد.
#حکمت_بالغه
@hekmatebaleghe
https://www.aparat.com/v/Q3AV4
#نشست_علمی
در لینک ویدیوی فوق، نشست علمی تخصصی متاورس و تجربه دینی با سخنرانی آقایان دکتر #قائمی_نیا و رستمی کیا است که در تاریخ 12 تیرماه 1401 با همکاری قطب فلسفه دین برگزار گردید.
خلاصه این #نشست_علمی بشرح ذیل است:
- در متاورس تجربه به جای اطلاعات مینشیند و کاربر همه چیز را تجربه میکند. (تجربهگرایی تعاملی)
- در متاورس تلفیق بسیاری از تکنولوژیهای دیجیتال را میبینیم. از جمله واقعیت افزوده.
- واقعیت مجازی به دو معنا به کار میرود: به معنای عام؛ یعنی هر نوع واقعیتی که با ابزارهای دیجیتال تولید میشود و به معنای خاص که به واقعیتهای تقویت شده و افزوده اطلاق میشود.
- واقعیتهای مجازی ویژگیهای خاصی دارد: عالمی واقعی تجربهپذیر به کمک ابزارهای دیجیتال را تشکیل میدهند، میتوانند غوطهوری را پدید بیاورند، بازخوردهای حسی دارند، میتوانیم با آنها رابطة کنشی داشته باشیم.
- متاورس با ایدئالیسم هگلی همخوان است که در آن محتوای ذهن صورت عینی پیدا میکند.
- سیستمهای مجازی هم ویژگی نوظهوری و نوخاستگی دارد. از این رو، ممکن است در متاورس هم چیزهایی نوظهور را تجربه کنیم. لذا متاورس با آگاهی یکی نیست. متاورس جهان بسیار گستردهای است.
- بازسازی تجارب دینی در متاورس جنبههای مثبت و منفی دارد. امکان ظهور تجارب بر اساس واقعیت افزوده میتواند جنبهای منفی برای این قضیه باشد.
#حکمت_بالغه
@hekmatebaleghe
#نشست_علمی
https://www.aparat.com/v/pNhfn
در ویدیو فوق لینک نشست تخصصی #هوش_مصنوعی و #علوم_اجتماعی_محاسباتی با سخنرانی دکتر #قائمی_نیا ارائه شده است که شنبه دهم تیر ماه 1402 برگزار گردید.
به طور خلاصه:
- علوم اجتماعی محاسباتی یک زمینه بینارشتهای است که جهان اجتماعی را به کمک روشهای محاسباتی پردازش میکند.
- علوم اجتماعی محاسباتی بر پایهی پارادایم پردازش اطلاعات مربوط به جامعه مبتنی شده است . این بدین معناست که اطلاعات نقش حیاتی در فهم چگونگی عملکرد سیستمها و فرایندهای اجتماعی ایفاء میکند.
- این پارادایم دو جنبه دارد: مضمونی و روششناختی.
- هوش مصنوعی مهمترین ابزار معرفتی علوم محاسباتی است و در واقع پارادایم محاسباتی را پدید آورده است.
- معرفتشناسی محاسباتی که اساس پارادایم محاسباتی است دو مرحله دارد: دادهکاوی (شامل گزینش اطلاعات، طبقهبندی، تحلیل) و شبیهسازی
- جامعه به عنوان یک سیستم انطباقی پیچیده است که رفتار فردی و جمعی مطابق با رویدادهای خرد یا مجموعه ای از رویدادها تغییر می کند.
- در علوم اجتماعی محاسباتی میان سه نوع سیستم فرق گذاشته میشود: 1. سیستم طبیعی: سیتمهایی که از اشیاء زیستفیزیکی و دینامیکهای موجود در طبیعت تشکیل میشوند. مانند حیوانات و اکوسیستمها و غیره، 2. سیستم بشری: یک انسان با تمام افکار و بدن که به عنوان عامل تصمیمگیرنده شناخته میشود، 3. سیستم مصنوعی: سیستمهای هوشمندی که توسط انسان طراحی و ساخته میشود.
#حکمت_بالغه
@hekmatebaleghe
حکمت بالغه
این جلسه بطور همزمان در کانال زنده آپارات نیز پخش خواهد شد. @hekmatebaleghe
با سلام خدمت اعضای محترم، به دلیل مشکل فنی در اسکای روم و قطع شدن صدا در وسط برنامه، این جلسه به تاریخ دیگری موکول شد
الحمدلله الذی جعلنا من المتمسکین بولایته علي ابن ابي طالب و اولاده المعصومين صلواة الله عليهم اجمعين
عید غدیر خم بر همه شیعیان و مسلمانان مبارک باد.
#حکمت_بالغه
@hekmatebaleghe
◽️ کانون اندیشه جوان با همکاری قطب علمی فلسفه دین اسلامی پژوهشگاه و موسسه حکمت بالغه برگزار می کند:
🔸 نشست تخصصی هوش مصنوعی و علوم انسانی
🎙 با حضور:
#علیرضا_قائمی_نیا
✍️ دبیر علمی:
#قاسم_بابایی
⏰ یکشنبه ۱۸ تیرماه۱۴۰۲، ساعت۱۳
📡 حضور مجازی از طریق:
🌐 meeting.iict.ir/qotb
#نشست
#هوش_مصنوعی
🆔 @iictchannel
@hekmatebaleghe
🖼 #عکس_نوشت|توسعه هوش مصنوعی به حکمت متعالیه مغالطه است
👤 حجتالاسلام دکتر #علیرضا_قائمی_نیا عضو هیأت علمی گروه معرفت شناسی و علوم شناختی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی:
🔸 حکمت متعالیه به صورت طبیعی در مورد ماشین بحث نکرده است؛ ما در عالم ماده با سیستمهای طبیعی، سیستمهای بشری و سیستمهای مصنوعی مواجه هستیم. در دو نوع سیستم اول، نوخاستگی وجود دارد ولی در نوع سوم جای بحث وجود دارد و حکمت متعالیه چون به دوره گذشته متعلق است، به سیستمهای مصنوعی و ماشین و فناوری توجه نکرده است.
❌ برخی ممکن است برخی مباحث این نوع فلسفه را به هوش مصنوعی توسعه دهند که به نظر بنده یا مغالطه هستند و یا نوعی خلط بحث.
🔹 آگاهی به معنایی که در فلسفه ذهن است و در هوش مصنوعی هم به آن توجه شده را نباید با بحث آگاهی در حکمت متعالیه یکسان بگیریم؛ ارتباط میان نفس و بدن در حکمت متعالیه وجود دارد که هم باعث پیچیده شدن قضیه شده و آگاهی بدنی هم بازگشت به همین موضوع دارد.
◽️ نشست علمی «هوش مصنوعی و علوم اجتماعی محاسباتی»
📎 بیشتر بخوانید:
🌐 iict.ac.ir/hmasnoei
#هوش_مصنوعی
🆔 @iictchannel
◽️ بشر با هوش مصنوعی بر محدودیتهای معرفتی غلبه میکند
💢 حجتالاسلام دکتر #علیرضا_قائمی_نیا عضو هیأت علمی گروه معرفت شناسی و علوم شناختی پژوهشگاه در نشست علمی عنوان کرد:
🔸 ورود هوش مصنوعی به علوم انسانی حاکی از یک نوع تغییر پارادایم معرفتی است و حاکی از این است بشر میخواهد به کمک هوش مصنوعی بر برخی محدودیتهای معرفتی خودش غلبه کند. به عنوان مثال یک جامعهشناس به اطلاعات زیادی نیاز دارد و با رفتن به خیابان نمیتواند این اطلاعات را به دست بیاورد لذا معرفت اجتماعی دچار محدودیتهایی شده است. این اقتضا میکند پژوهشگر از هوش مصنوعی استفاده کند. در زمینههای دیگر هم همینطور است.
🔍 ادامه را بخوانید👇
🌐 iict.ac.ir/hooshh
#سخنرانی
#هوش_مصنوعی
🆔 @iictchannel