⬅️ با توجه به اینکه این دوره از سوی شبکه 4 سیما ضبط و پخش خواهد شد از تعداد بسیار محدودی از علاقه مندان تا تاریخ 98/03/21 ثبت نام به عمل می آید.
🔹علاقمندان جهت کسب اطلاعات بیشتر و ثبت نام به سایت مجمع عالی حکمت اسلامی مراجعه فرمایند.
✅ http://hekmateislami.com/?p=6028
@hekmateislami
مجمع عالی حکمت اسلامی
📚بدایع الحکم؛ مجموع آثار آقاعلی مدرس (ج1) 🔹انتشارات حکمت اسلامی @hekmateislami
بدایع‌الحکم مشتمل بر هفت پرسش و پاسخ در باب شناخت خدا، رابطه ذات و صفات، رابطه حق و خلق، وحدت یا کثرت وجود، مراتب وجود، فیض منبسط، علم حق به موجودات و معمای شر است. این هفت پرسش از سوی بدیع‌الملک شاهزاده قاجار طرح شده است. آقاعلی مدرس با توجه به دستاوردهای فلسفی و عرفانی و بر اساس برخی از اندیشه‌های خود، کوشیده است بهترین پاسخ را به این پرسش‌ها بدهد؛ البته او در پرسش هفتم به نظرِ برخی اندیشمندان غربی اشاره کرده است.
@hekmateislami
◀️ یکصد و هشتاد و هفتمین جلسه گروه علمی کلام مجمع عالی حکمت اسلامی با موضوع " شفاعت از دیدگاه ابن تیمیه و صدرای شیرازی"با ارائه حجت الاسلام سید محمد طباطبائی – سه شنبه 21 خرداد 98 :
⏪ عن ابی عبدالله (علیه السلام) قال: قلت: «من ذاالذی یشفع عنده الا باذنه یعلم ما بین ایدیهم قال» نحن اولیک الشافعون».
سوال مسله: شفاعت چیست و جایگاه او در علم کلام است یا نه؟ اگر هست چه ربطی با سایر علوم دارد؟ و تحریر نزاع بین امامیه مخصوصا صدرالمتالهین و اهل سنت و وهابیت خصوصا ابن تیمیه کجاست؟
مهم بودن مسله شفاعت از این جهت است که از طرفی به بحث توحید بر می گردد و از سوی دیگر به مبحث عدل الهی.
فرق عدل و شفاعت در این است که عدل به معنای معادل و از سنخ تشریع است نه تکوین و فرق آن با شفاعت مصطلح نیز این است که در شفاعت سقوط کیفر به صورت رایگان است ولی در عدل سقوط آن به صورت معاوضه و تبدیل است نه مجانی.
نفی عدل بدین معناست که در آخرت از انسان مجرم و متهم معادل عذاب نظیر مالی که به عنوان فدیه برای دفع عذاب پرداخت می گردد پذیرفته نمی شود بر خلاف دنیا که برخی تکالیف شرعی دارای عدل و معادل است مانند کفاره صید در حال احرام که عدل آن برای شخص عاجز مقداری معین از روزه است که آیه 95 سوره مایده ناظر به آن است.
🔹مفهوم شناسی
بنابر دیدگاه لغویین مثل ابن اثیر ،ابن فارس و صاحب لسان العرب ماده «ش ف ع» در برابر «و ت ر» به معنای جفت و در مقابل تک یا وتر است که به معنای پیوست و ضمیمه شدن چیزی به مانند او است.
اما در اصطلاح، مفهوم پیوستن به دیگری برای یاری او یا درخواست از او برای رسیدن به مقصود و گذشت گناهان نیز آمده چه این که معنای وساطت در سود رسانی یا آسیب زدایی را در بر دارد.
پس شفیع در شفاعت با تکمیل قابلیت قابل سبب انعطاف فاعل می شود یا با توسل به گسترش فاعلیت فاعل از او درخواست می کند تا با متهم به فضل خود رفتار کند نه با عدل و یا با تقویت عاملی معمول را از محدوده عاملی دیگر مانند عقاب بیرون برد یا عملی اندک را بسیار کند. به تعبیر حضرت امام علی(علیه السلام): «الشفیع جناح الطالب» یعنی شفیع بسان بالی برای گنهکار است که با آن می تواند پرواز کند.
لفظ شفاعت با مشتقاتش بیش از سی مرتبه در آیات قرآن کریم آمده است چه این که در روایات نیز بسیار بحث شفاعت مطرح شده است.
🔸محل نزاع در بحث شفاعت
در قرآن کریم شفاعت گاهی به صورت فقهی و زمانی به صورت کلامی بحث شده است. شفاعت فقهی آن است که فردی در دنیا رابط و واسط بین دو نفر قرار گیرد تا کاری برای مشفوع له انجام دهد خواه کار دفع ضرر باشد یا جلب منفعت...
ادامه در...
✅http://hekmateislami.com/?p=7497
@hekmateislami