eitaa logo
حسینی کمال آبادی
200 دنبال‌کننده
245 عکس
10 ویدیو
12 فایل
یادداشت های تحلیلی انتقادی
مشاهده در ایتا
دانلود
لطفا در ایتا مطلب را دنبال کنید
مشاهده در پیام رسان ایتا
☫﷽☫ تفسیر آیه ✨ وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ 🎤در کلام استاد حسینی کمال آبادی ▫️جلسه پنجم ▫️مکان تهران مسجد جامع پیامبر اعظم صلی الله علیه و آله(شهرک شهید باقری) https://eitaa.com/hkamal
لطفا در ایتا مطلب را دنبال کنید
مشاهده در پیام رسان ایتا
☫﷽☫ تفسیر آیه ✨ وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ 🎤در کلام استاد حسینی کمال آبادی ▫️جلسه ششم ▫️مکان تهران مسجد جامع پیامبر اعظم صلی الله علیه و آله(شهرک شهید باقری) https://eitaa.com/hkamal
لطفا در ایتا مطلب را دنبال کنید
مشاهده در پیام رسان ایتا
☫﷽☫ تفسیر آیه ✨ وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ 🎤در کلام استاد حسینی کمال آبادی ▫️جلسه هفتم ▫️مکان تهران مسجد جامع پیامبر اعظم صلی الله علیه و آله(شهرک شهید باقری) https://eitaa.com/hkamal
لطفا در ایتا مطلب را دنبال کنید
مشاهده در پیام رسان ایتا
☫﷽☫ تفسیر آیه ✨ وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ 🎤در کلام استاد حسینی کمال آبادی ▫️جلسه هشتم ▫️مکان تهران مسجد جامع پیامبر اعظم صلی الله علیه و آله(شهرک شهید باقری) https://eitaa.com/hkamal
لطفا در ایتا مطلب را دنبال کنید
مشاهده در پیام رسان ایتا
☫﷽☫ تفسیر آیه ✨ وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ 🎤در کلام استاد حسینی کمال آبادی ▫️جلسه پایانی ▫️مکان تهران مسجد جامع پیامبر اعظم صلی الله علیه و آله(شهرک شهید باقری) https://eitaa.com/hkamal
☫﷽☫ هنگامیکه عبادت خداوند،عادت شود، بنده را از خدا دور می کند؛اگر از جهنم برهاند؛ به قرب خدا واصل نمیکند و به سعادت نمیرساند. کارکردگرایی عبادت را قرآن بیان فرمود: ▫️همانا نماز از فحشا و منکر باز می دارد.عارفان در پی همین کارکردهای سلوک هستند مولوی: ▫️ای که درمسجدروی بهر سجود،سر بجنبد، دل نجنبد زان چه سود علامه حسن زاده آملی می فرماید: ▫️عادت عادی تو بعد ز حق آورد ▫️قرب به حق آمده خلاف عاداترا https://eitaa.com/hkamal
☫﷽☫ انسان، اگر در فلسفه رنج تفکر نماید، اسراری از عالم را در می یابد. خدا در قرآن کریم سوره بلد می فرماید: ✨به راستی انسان را در رنج آفریدیم نسبت رنج با ظلم پذیری با عسر و حرج؟ با سلوک عرفانی؟ با اشتداد وجودی و حرکت جوهری؟ با فایده مندی و خدمات اجتماعی؟ با لذت و رفاه؟ باآزمون الاهی؟ بابندگی و طغیان؟ با تلاش و موفقیت؟ آیا رنج را می شود دوست داشت؟ . . https://eitaa.com/hkamal
☫﷽☫ ▪️إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ یکی از پرسش های مهم درباره آیه استرجاع این است که چرا نفرمود: انا من الله بلکه فرموده انالله؟ علی القاعده در مقابل "الی" در زبان عربی واژه "من" است، ولی قرآن از این ترکیب عدول کرده و دنبال رساندن معنای خاصی بوده است، آن معنا کدام است؟ به تفاوت مترجمین قرآن، در ترجمه این آیه دقت کنید! تفاوت ملکیت حقیقی با اعتباری در چیست؟ آوردن "لله" چه تاثیری در معنای " اليه راجعون" دارد؟ به ترجمه ها دقت کنید: ✨الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ ﴿۱۵۶﴾ ▫️انصاریان: همان کسانی که چون بلا و آسیبی به آنان رسد گویند: ما مملوک خداییم و یقیناً به سوی او بازمی گردیم. ▫️خرمشاهی: كسانى كه چون مصيبتى به آنان رسد گويند انا لله و انا اليه راجعون [ما از خداييم و به خدا باز مى‏گرديم‏] ▫️فولادوند: [همان] كسانى كه چون مصيبتى به آنان برسد مى‏ گويند ما از آن خدا هستيم و به سوى او باز مى‏ گرديم ▫️قمشه‌ای: آنان که چون به حادثه سخت و ناگواری دچار شوند (صبوری پیش گرفته و) گویند: ما به فرمان خدا آمده‌ایم و به سوی او رجوع خواهیم کرد. ▫️مکارم شیرازی: آنها كه هر گاه مصيبتي به آنها رسد مي‏گويند: ما از آن خدا هستيم و به سوي او باز مي‏گرديم! https://eitaa.com/hkamal
☫﷽☫ در گردی دنیا، همین بس که هر کاری از ماصادر شود؛ بازخورد خود را دارد. اگر دنبال واردات خوب به جان خود هستیم، باید صادرات را مراقبت کنیم. به فرموده شیوای مولوی ▫️این جهان کوهست و فعل ما ندا ▫️سوی ما آید نداها را صدا و به تعبیر متقن قرآن حکیم، ▫️مثقال ذره ای خوبی یا بدی را خواهید دید، خود آن را خواهید دید https://eitaa.com/hkamal
4.45M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
☫﷽☫ ✨وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَنْ تَمُوتَ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ كِتَابًا مُؤَجَّلًا ۗ وَمَنْ يُرِدْ ثَوَابَ الدُّنْيَا نُؤْتِهِ مِنْهَا وَمَنْ يُرِدْ ثَوَابَ الْآخِرَةِ نُؤْتِهِ مِنْهَا ۚ وَسَنَجْزِي الشَّاكِرِينَ 🌟 هيچ كس جز به فرمان خدا نمى‌ميرد. مدت مكتوب است. هر كس خواهان ثواب اينجهانى باشد به او مى‌دهيم و هر كس خواهان ثواب آنجهانى باشد به او مى‌دهيم و شاكران را پاداش خواهيم داد 📔 آل عمران؛ ۱۴۵ https://eitaa.com/hkamal
☫﷽☫ زیبنده یک مسلمان که در محضر قرآن کریم است، نیست که به جای تمسک به «أسماء الله» و تحلی بدان و ارتباط با خداوند سبحان، از «کائنات» پاسخ بخواهد و با «ارتعاشات» خود را تنظیم کند، آنان که از پی کائنات و ارتعاشند، جز پوسته ای از حقیقت ساری در عالم ادارک نکرده اند، بدانکه خداوند فاعل قریب است و سعادت انسان به لقاء الله است. https://eitaa.com/hkamal
☫﷽☫ ماجرای غم انگیز پنهان کاری انسان ✅وضعیتی که برخی از انسان ها در آن گیر کردند، نتیجه رفتارها و خواسته های خودشان است؛ آنها نتیجه این رفتارها و خواسته ها را نمی خواهند؛ هرچند وضعیتی که در آن گیر کرده اند را بد می دانند؛ رفتارها و خواسته ها را بد نمی دانند و به آن ادامه می دهند. آنها در این جهان علی و معلولی، علت را با قوت ادامه می دهند، اما معلول را نمی خواهند و این نشدنی است. 💥در این میان کمک کردن دیگران نیز بی فایده است، چون گردابی تند درست کرده اند که دیگران را در خود می کشد؛ هر کسی که مشکل دارد، مظلوم نیست، گاه خود ظالم بر خود است. ساحل مقصود در رها کردن، آن رفتارها و کنار گذاشتن رذیله هاست؛ 🔥به عنوان مثال فردی را در نظر بگیرید که چون مغرور است، روابط خود را از دست داده است، او در هر رابطه جدیدی همان شخص مغرور است و او غرور را بد نمی داند، خوب نتیجه جدیدی نخواهد گرفت، فقط دیگری را به پای غرورش می سوزاند او آتشی به دست گرفته است که به خود و این و آن می زند. 🔥یا فردی را در نظر بگیرید که کارهایی انجام می دهد که فوق توان و زیر ساخت های اوست، او هیچگاه توازن، توان و عمل خود را تنظیم نمی کند، طبیعتا تحت فشار می رود، چون نیروی آن کار سنگین را ندارد، حال شما با کمک مالی یا کاری، در یک پروژه فشار از روی او بردارید، او مجددا فشاری دیگر را درست خواهد کرد. 🔥برخی از افرادی که تنها هستند، تنهایی را خودآگاه یا ناخودآگاه، انتخاب کردند و می کنند و کمک دیگران در چنین حالتی، سودی نمی بخشد به قول عارف رومی، سرنگبین، صفرا می افزاید؛ روغن بادم بزنی، خشکی می افزاید، آب بر آتش انتخاب انسان ها، کار نفت را می کند!!! از قضا سرکنگبین صفرا فزود روغن بادام خشکی می‌نمود از هلیله قبض شد اطلاق رفت آب آتش را مدد شد همچو نفت 🌈اینکه ما انسان ها نتیجه کارهای خود را قبول نداریم خود قصه ای است که سر دراز دارد، جان کلام را مانند همیشه قرآن کریم فرموده است که انسان اگر عذر و بهانه ها را کنار بگذارد، بر جان خویش بینا است؛ بَلِ الْإِنْسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ وَلَوْ أَلْقَى مَعَاذِيرَهُ (سوره قیامت آیه 14 و 15). از عذرها و بهانه ها کوه می سازیم و خود را زیر آن دفن می کنیم ولی وقتی قیامت بر پا شود، این کوه های ساخته از سر توهم، پنبه می شود شاید یکی از معانی وَبُسَّتِ الْجِبَالُ بَسًّا (سوره واقعه آیه 5) همین متلاشی شدن کوه های توهمی انسان باشد، هنگامی که خداوند، ابر توهم را از جلو چشم های انسان کنار زد، انسان خود می تواند کتاب وجود خود را به خوبی بخوانداقْرَأْ كِتَابَكَ كَفَىٰ بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا «نامه‌ات را بخوان؛ كافى است كه امروز خودت حسابرس خود باشى.» (سوره اسراء آیه 14) جهنم ها که در دنیا، منشأ مشکلات خود را سر سوزنی قبول نداشتند، آنجا که از آن ها بپرسی، تند و روشن، از منشأ آتشی که بدان گرفتار آمده اند سخن می گویند قرآن کریم در سوره مدثر این صحنه را چنین تصویر کرده است: مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ ؟ قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخَائِضِينَ وَكُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ حَتَّىٰ أَتَانَا الْيَقِينُ؛ (سوره مدثر آیات42 تا 47) چه چيز شما را در آتش [سقر] درآورد؟ گويند از نمازگزاران نبوديم و بينوايان را غذا نمى‏ داديم با هرزه‏ درايان هرزه‏ درايى میکرديم و روز جزا را دروغ مى ‏شمرديم تا مرگ ما در رسيد. 🌷انسان، هنگامی که توهم و بهانه را کنار گذاشت، رو به سعادت می کند و بدان سمت می رود و گرنه مرگ و قیامت و شهادت شاهدان از ملائکه و اعضا و جوراح و... که توهم را از انسان بگیرد، دیر است و آتش جهنم را نتیجه می دهد، اعاذنا الله من شرور أنفسنا و من سیئات اعمالنا. به امید روزی که به این توانایی و غیرت برسیم که عذرتراشی و حق دادن 100درصد به خویش را کنار گذاشته تا کارزار زندگی را همانطور که هست ببینم نه با عینک بهانه ها تا در تشخیص دچار اشتباه نشویم و خود را در گرداب غم فرود نبریم، تا ساحل آرامش را در پرتو الطاف خداوند مهربان دریابیم، از حضرت ختمی مرتبت ص این دعا نقل شده است که اللهم أرنی الأشیاء کماهی، خدایا اشیا را چنان که هستند به من نشان ده، از این دعا، برداشت های عرفانی و فلسفی در ساحت هستی شناسی، بسیار صورت گرفته، اما گستره آن روابط و کنشگری انسانی را هم فرا می گیرد، انسان از خداوند، چشم واقع بین بخواد تا از توهم در بیاید. سید مرتضی حسینی کمال آبادی https://eitaa.com/hkamal