eitaa logo
هویت ما
213 دنبال‌کننده
76 عکس
28 ویدیو
2 فایل
نقد تاریخ جعلی که بر ما تحمیل نموده اند. با ما همراه باشید.
مشاهده در ایتا
دانلود
🔴💥آریایی گرایی با اعتقاد به برتری نژاد مترادف است. ⛔️نازیسم ایدئولوژی نازیسم بر برتری نژاد بنا شده است. برداشت نازی‌ها از نژاد آریایی بر اساس نوشته‌های آرتور ده گوبینو (Arthur de Gobineau) و هوستن استوارت چمبرلین (Houston Stewart Chamberlain) می‌باشد. تئوریسین نازی هانس گونتر (Hans F. K. Günther) آریایی در اروپا را به پنج گره طبقه بندی کرد: نژاد نوردیک، مدیترانهای، دینریک(Dinaric race)، آلپی، و بالتیک شرقی. از نظر گونتر در میان این پنج گروه بالاترین مقام را داشتند. او را ترکیبی از هر پنج گروه در نظر گرفت، اما ار برجسته تر بودن جنبه نوردیک در آلمانی‌ها تاکید کرد. گونتر، زیر شاخه‌ها را ار حسب ظواهر فیزیکی و روانشناختی مشخص کرده، جزییاتی در باره رنگ مو، چشم، چهره، و ساختار صورت ارائه داد. از الهام گرفت. او در سال ۱۹۳۲ در مراسم شروع تدریس گونتر در دپارتمان باستانشناسی دانشگاه ینا شرکت کرد برداشت از آریایی بطور صریح اکثریت اسلاوها را از دایره این نژاد بیرون می‌گذشت، چرا که آنها را مخلوط شده با نژاد جهود و نژادهای شرقی می‌دانست. البته، در مورد اقلیتی از اسلاوها، که فکر میشد از بزمنگان مهاجرین آلمانی هستند، استثنا وجود داشت. هیتلر اسلاوها را "جمعیتی برده بدنیا آمده می‌پنداشت که نیاز به ارباب دارند".او اسلاوها را "خانواده خرگوشی" خطاب کرد که ذاتاً تنبل و بی‌نظم هستند. گوبلز، وزیر تبلیغات نازی‌ها رسانه‌ها را مجبور کرده بود تا از اسلاوها بعنوان حیواناتی اسم ببرند که، مانند موجی از فضولات، از توندرا ی سیبری آمده بودند. ⛔️فاشیسم در ایتالیا در یک سخنرانی در سال ۱۹۲۱، گفت، "فاشیسم ... از نیازهای همیشگی نژاد آریایی مدیترانه‌ای متولد شد" ، ایتالیائی تاکید می‌کرد که نژاد به پایه‌های روحی و فرهنگی وابسته است، و بر همین اساس یک سلسله مراتب نژادی بر مبنای عوامل فرهنگی مشخص کرد.ِموسولینی صریحاً وجود نژاد خالص بیولوژیکی را انکار کرد. در اوایل دهه ۱۹۳۰، با صعود حزب در تنش شدیدی بین فاشیست‌ها و نازی‌ها در رابطه با مساله نژادی بروز کرد. در سال ۱۹۳۴، بعد از قتل صدر اعظم به دست ها، موسولینی خشمگین شده و را محکوم کرد تا ۱۹۳۶، تنش‌ها کاهش یافت، و روابط ایتالیا و نازی‌های آلمان دوستانه شد. در ۱۹۳۶، تصمیم گرفت که برنامه نژادی را در ایتالیا راه بیندازد. انتشار مجله نژاد پرستانه (La Difesa della Razza) را در سال ۱۹۳۸ آغاز کردند. در ۱۹۴۱ فاشیست‌ها تعریفی جمع از نژاد ایتالیایی را ارائه کردند 🔴کسانی که خود را خطاب می کنند و را پدر می نامند ، در وهله اول باید به تاریخ ایجاد تئوری آریایی بپردازند ، و سنخیت ایرانی با نژاد هیتلر را بررسی کنند ، چرا که هیچ با ندارد ، اگر در جستجوی پدری هستند هیچ کس جز مدافع نژاد برتر آریایی نیست، لذا گزینه آریایی به نزدیک تر است تا . - - - - - - - - - - - ✅‌ ترین مطالب تاریخی را در کانال ما بخوانید. @hoviyat
🔴گزنفون در "کوروش نامه" آورده است که و سپاهیانش به اندازه ای از مردم یک شهر کشتند که "زنان شیون و زاری آغاز کردند و وار به هر سو می گریختند. آنان خود را به آغوش گرفته بودند و از معدود کسانی که مانده بودند، می کردند که نگذارید ما تنها و بی پناه بمانیم😔 📚 منبع : " ( کوروش نامه ، کتاب سوم، فصل سوم ، ص ۹۴ ). نمونه دیگر آنکه "کوروش چشمان را از حدقه در آورد و پوستش را زنده زنده کند و به کشید" . بود 📚تاریخ کتزیاس، خلاصه فوتیوس، ترجمه کامیاب خلیلی، تهران، ۱۳۸۰، بخش‌های یک تا هفت، صفحه ۱۵ تا ۳۸ - - - - - - - - - - - ✅‌ ترین مطالب تاریخی را در کانال ما بخوانید. @hoviyat
🔴نقد کبیر ( ذوالقرنين ) و دلایل پوچ و غیر علمی ابوالکلام آزاد 🔴در صفحه 27 این کتاب می‌خوانیم : نباید فراموش کنیم که از پیروان یا دین بوده است ، این خود مطلبی است که در این رابطه میان و اهمیت خاصی دارد. ‼️در آن زمان طبق تحقیق ، تمام مردم دنیا بت پرست بودند مگر دو دسته : یکی پیروان دین مزیستی ، دیگر یهود . فقط این دو دین از هرگونه بت پرستی مبرا بود و در از دو مذهب فوق محلی برای پرستی نمی یابیم. با این مراتب بیجا نیست تصور کنیم که پس از فتح بابل ، چون از عقاید و احکام اخلاقی و مذهبی آنها آگاه شد و آن را موافق و نزدیک با احکام و عقاید دینی خود یافت ، طبیعتا آنان را گرامی داشت و پیشگویی هایشان را از دل و جان پذیرفت. 🔴پاسخ : 🔰💥در نوشته‌های بازمانده از کوروش مطلقاً هیچ نامی از برده نشده و این اعجاب‌آور است که مردمی که تحت آیین پیامبری زندگی می‌کنند کوچکترین نامی از پیامبر‌شان در آثارشان نباشد. 🔰💥نه در سنگ نبشته‌ها نه در لوحه‌ها و نه در نوشته‌های تاریخ نویسان باستانی از اوستا به عنوان کتاب آسمانی هخامنشیان یاد نرفته و به تعالیم آن اشاره نشده‌است. 🔰💥نامی از نام‌های در و الواح و برده نمی‌شود به همین علت معلوم است که آیین‌ها و جشن‌ها و اعمال مذهبی آنان به از بوده است با تمام سعی‌ای که شده، هنوز ثابت نشده که گاه‌شماری اوستایی نو در زمان هخامنشیان رواج داشته‌است. 🔰💥از اصطلاحات ویژه مانند امشاسپندان، سپنته مینو و انگره مینو و دیگر عبارات در ادبیات بکار رفته در کتیبه‌ها و لوح‌های اثری دیده نمی‌شود و ده ها مورد دیگر و نظر که نشان دهنده آن است که زرتشتی نبوده است. 🔴💥همین یک مورد که، هیچ دلیل و مدرکی برای زرتشتی بودن وجود ندارد ، بکل بودن کوروش منتفی است ، بماند که خود کوروش و کتیبه های موجود همگی مهر تاییدی بر بت پرست بودن کوروش هخامنشی هستند. 🔴یک آشکار و جعل بزرگ دیگر اینکه جناب آزاد میفرماید در هیچکدام از دو مذهب فوق محلی برای پرستی نمی یابیم 🔰💥در کتاب عهد عتیق مزامیر اشاره میکند که خدا را حفظ نکردند ، ای در حوریب ساختند و ریخته شده را نمودند و جلال خود را تبدیل کردند به مثال گاوی که علف می خورد . و خدای نجات دهنده خود را فراموش کردند که کارهای عظیم در مصر کرده بود 📚( مزامیر۱۰۶ / ۱۹ تا ۴۳) همچنین مزامیر ۱۱۹ که طولانی ترین مزمور داود (ع) است در خصوص خیانت بنی اسرائیل در وصایتی تورات و عدم حفظ شریعت و کلام خدا سروده شده است. ✡یهودیان حدود 200 سال بعد از حضرت سلیمان شده بودند و حتی بت هایی در معبد نهاده ، می پرستیدند . 🔰💥مدتی بعد حضرت از طرف خداوند مبعوث شد تا این قوم را از خواب غفلت بیدار کند و از پرستی برهاند ، سخن ارمیا این بود که حتی یک فرد صالح در اورشلیم باقی نمانده است 📚( ارمیا ۱/۵ تا ۹ ) 🔰💥در میان یهودیان اورشلیم اشعیا و ارمیا و حزقیال از جانب برانگیخته شدند تا را از بت پرستی برهانند ، لیکن یهود به این انبیاء گوش نگرفتند و حضرت اشعیاء (ع) را با اره دو پاره کردن، 📚( اشعیاء ۱۲/۳۰ تا ۱۷ ) ارمیاء نبی را مضروب و محبوس نمودند 📚( ارمیاء ۱/۲۰ و ۲ ) 🔴در مورد اعتقاد زرتشتیان و اهورامزدا هم مراجعه کنید به منابع و مدارک ارائه شده در باب و چندگانه پرستی و همچنین پرستی در کلام شاعران و دانشمندان گذشته ... 🔴💥با توجه به موارد ارائه شده مشخص می گردد آقای نه شناخت کافی از داشته و نه از آیین ، از طرفی سعی میکند در گفته هایش دائما یک ارتباط نزدیک میان و کند ، بهرحال از کسی سالها عمر خود را صرف سیاست و جنگهای داخلی در هندوستان کرده توقعی بیشتر نمی رود، چرا که نه فرصت کافی برای پرداختن به مکاتب و آیین ها را داشته است نه اینکه در این زمینه از علم کافی برخوردار بوده است. نقدهای علمی بسیار زیادی در مورد کتاب ایشان وجود دارد که به اندکی از آن اشاره شد. 🔷محمد امین محمدزاده - - - - - - - - - - - ✅‌ ترین مطالب تاریخی را در کانال ما بخوانید. @hoviyat
🔴💥رابطه با یا 💠برای هیچ روز جای روز دیگر را تنگ نمی کند ⁉️به بهانه روز یعنی 25 بهمن ماه عده ای با افسانه پردازی سعی دارند علاوه بر تبلیغ یک رسم غیر ایرانی ، از آن برای اهداف شخصی و فکری خود بهره ببرند . 💢بررسی جشن : واژه فارسی اسفند یا سپندارمذ، از واژه پهلوی «سپندارمد» و اوستایی «سپَـنتَـه‌آرمَـئیتی»، برگرفته شده است. اصل این نام همانا «آرمئیتی» به معنای "زمین" است . (ترجمه‌های بارتولومه، دارمستتر و پورداود) 💢نامگذاری آخرین ماه فصل زمستان بنام اسفند یا نیز از همین ویژگی و سرچشمه گرفته است. چرا که در همین ماه، نخستین جوانه‌ها از خاک سربر می‌زند و زایش دوباره زمین را نوید می‌دهد. از همین رو، مردمان ایرانی این ماه و به ویژه روز پنجم آن که با نام ماه همانند است (یعنی اسفندروز از اسفندماه یا سپندارمذروز از سپندارمذماه) را روز گرامیداشت و بانوان می‌دانسته‌اند 🔴شخصیت اسپندارمذ : (موبد بزرگ زرتشتی) در فصل هشتادم از کتاب سوم دینکرد، را سنتی برگرفته از آمیزش با دخترش می‌داند که مشی و مشیانه (نخستین آدمیان و نخستین برادر و خواهر) آنرا ادامه دادند تا به نسل همه مردمان گیتی برسد. او هرگونه آمیزش به غیر از روش خویدوده را با آمیزش گرگ و سگ، و آمیزش اسب و خر مقایسه می‌کند که محصول جفت‌گیری آنها از نظر نژادی پست و فرومایه خواهد شد. این نکته‌ای است که مورد توجه و تأکید (پیشوای بزرگ ) نیز قرار گرفته و در بخش بیست و ششم گزیده‌های زادسپرم، خویدوده را موجب تولید نسل پاک دانسته است. 📚در گاتهای زرتشت (سرود ۴۵، بند ۴)، این واژه در معنای زمین و با توصیف «دختر اهورامزدا» آمده است 💢کارکردهای آرمئیتی یا در فرهنگ و ادبیات ایرانی بسیار فراوان و گسترده است. در «گاتها»ی زرتشت، بار از او یاد شده است و زرتشت بارها او را برای زندگی پاک، برای آرامش‌بخشی به کشتزاران، چراگاه‌ها و جانوران، برای پیدایی یک فرمانروای نیک، به یاری فرا می‌خواند. 📚سراسر اوستا و به ویژه «فروردین یشت» و یسنای ۳۸، آکنده از سخنانی در ستایش و گرامیداشت زمین و زن است. 💢با توجه به منابع موجود دانسته می‌شود که در ایران باستان، نه روز زن به مفهوم مطلق و امروزی آن، بلکه روز گرامیداشت زمین بارور و همتای انسانی آن یعنی بانوان بوده است 📚منابع : گات ها ؛ پورداود ، سرود 45 بند 4؛ آذرفرنبغ پسر فرخزاد، دینکرد، ترجمه فریدون فضیلت، کتاب سوم، جلد یکم، تهران، 1381، صفحه 143 تا 152. ارداویراف‌نامه، ترجمه به فرانسه از فیلیپ ژینیو، ترجمه به فارسی از ژاله آموزگار، چاپ دوم، تهران، 1382، صفحه 91. روایت آذرفرنبغ فرخزادان، ترجمه حسن رضائی باغ‌بیدی، تهران، ۱۳۸۴، صفحه ۱۶٫ روایت پهوی، ترجمه مهشید میرفخرایی، تهران، 1390، صفحه 219 تا 229. زادسپرم، گزیده‌های زادسپرم، ترجمه محمدتقی راشد محصل، تهران، 1366، صفحه 37. مینوی خرد، ترجمه احمد تفضلی، ویرایش سوم، تهران، 1380، صفحه 50 تا 52. - - - - - - - - - - - ✅‌ ترین مطالب تاریخی را در کانال ما بخوانید. @hoviyat