📌 دو صد گفته چون نیم کردار نیست! ✍️ محمدجواد محمودی برخی افراد تصور می‌کنند که اگر بخواهند انسان خوبی بشوند، حتما باید در طول روز دائما ذکر و ورد و مراقبات خاصّ داشته باشند؛ ذکر و ورد و مراقبه خوب است، اما برای کسی که به وظایف و دستورات اولیه‌ی دین پایبند باشد، بعد برود سراغ این مراحل! این طور افراد، مانند وزنه‌بردار تازه‌کاری هستند که در هفته‌ی اول باشگاه، هنوز وزنه‌ی ده کیلویی را نمی‌تواند بلند کند؛ رفته سراغ وزنه‌ی صد کیلویی؛ چون دوست دارد زودتر به المپیک برسد؛ اما غافل از اینکه با این کار نه تنها به #المپیک نمی‌رسد؛ بلکه در همان روزهای اول آسیب می‌بیند و چه بسا از این رشته‌ی ورزشی روی گردان شود. من هنوز نمی‌توانم خشم و ناراحتی خودم را در #خانواده کنترل کنم، و با کوچک‌ترین مسئله‌ای، همه را آزرده خاطر می‌کنم، آن وقت دنبال دستورالعمل و ذکر و دعای خاص هستم!! باید بدانم؛ رشد من در عمل به همین مسائل ساده‌ای است که به سادگی از کنار آن‌ها عبور می‌کنم. زمانی که به وظایف اولیه و اصلی عمل نمودم، خداوند خودش راه را برای رسیدن به مراتب بالاتر هموار می‌کند. 🔹«گاهی می‌بینیم که فردی به مجلس #اهل‌بیت(علیهم السلام) می‌آید و #اشک می‌ریزد و گریه می‌کند؛ اما وقتی به خانه و #خانواده بر می‌گردد، اثری از #هیئت در زندگی او دیده نمی‌شود؛ زیرا وقتی رابطه‌اش را با #همسر و #فرزند و #فامیل خود اصلاح نکرده باشد، از #ولایت اهل‌بیت(علیهم السلام) هم نمی‌تواند بهره‌ی کافی ببرد. هر مقدار پیوند #محبت در خانواده شدیدتر شود، آمادگی و قدرت فرد برای بالابردن وزنه‌ی محبت ولایی و پس از آن محبت رحمانی نیز بیشتر می‌شود؛ اما اگر خانواده دچار اختلال شود، یقینا محبت ولایی نیز دچار اختلال می‌شود!» برشی از کتاب #اهل‌بیتی‌ها، اثر استاد #محمدرضا_عابدینی #خانواده #سبک_زندگی #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

🔸دو صد گفته چون نیم کردار نیست! ✍️ محمدجواد محمودی برخی افراد تصور می‌کنند اگر بخواهند انسان خوبی شوند، باید در طول روز دائما ذکر و ورد و مراقبات خاصّ داشته باشند؛ این خوب است، اما برای کسی که به دستورات اولیه‌ی دین پایبند باشد، بعد برود سراغ این مراحل! این افراد، مانند وزنه‌بردار تازه‌کاری هستند که در هفته‌ی اول، هنوز وزنه‌ی ده کیلویی را نمی‌تواند بلند کند؛ رفته سراغ وزنه‌ی صد کیلویی؛ چون دوست دارد زودتر به المپیک برسد. غافل از اینکه با این روش نه تنها به #المپیک نمی‌رسد؛ بلکه آسیب می‌بیند و چه بسا از این رشته روی گردان شود. من هنوز نمی‌توانم خشم و ناراحتی‌ام را در #خانواده کنترل کنم، و با کوچک‌ترین مسئله‌ای، همه را آزرده خاطر می‌کنم، آن وقت دنبال دستورالعمل و ذکر و دعای خاص هستم! 🔹«گاهی می‌بینیم که فردی به مجلس #اهل‌بیت(علیهم السلام) می‌آید و اشک می‌ریزد و گریه می‌کند؛ اما وقتی به خانه و خانواده بر می‌گردد، اثری از #هیئت در زندگی او دیده نمی‌شود؛ زیرا وقتی رابطه‌اش را با همسر و فرزند و فامیل خود اصلاح نکرده باشد، از #ولایت اهل‌بیت(علیهم السلام) هم نمی‌تواند بهره‌ی کافی ببرد.» کتاب اهل بیتی‌ها؛ استاد محمدرضا عابدینی. #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

. 🌹 سه دلیل ساده بر عصمت حضرت زهرا(س) ✍️ بابک شکورزاده ۱- آیه تطهیر که پاکی و عصمت اهل البیت را بیان می‌کند و بی‌تردید حضرت زهرا سلام الله علیها از اهل بیت هستند. ۲- حدیث معروف نبوی مبنی بر اینکه خداوند با رضایت حضرت راضی می‌شود و با غضب او غضبناک می‌شود. اطلاق این مطلب که شرطی ذکر نشده دلالت بر عصمت می‌کند؛ مانند آیه اطاعت از اولی الامر که بدون قید و شرطی اطاعت را واجب کرده است. ۳- روایت ائمه علیهم‌السلام مبنی بر اینکه ما حجت خدا بر خلق هستیم و فاطمه علیها‌السلام حجت خدا بر ما است. این که شخصی حجت خدا بر ائمه‌ای باشد که خود آن‌ها معصوم هستند گویای عصمت آن شخص است؛ در نتیجه حضرت فاطمه سلام‌الله علیها معصومه هستند‌. #فاطمیه #اهل‌بیت #جهاد_تبیین #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

🔺نکته‌ای درباره سخنان رائفی‌پور ✍️بابک شکورزاده صحبت‌های رائفی‌پور درباره حدیثی از امیرالمومنین علیه‌السلام بلوایی در فضای مجازی ایجاد کرده و برخی از علما واکنش تندی نسبت به آن داشتند که برای کسانی که اهل فضای مجازی هستند روشن است و نیازی به بازگویی آن نیست. نکته قابل ذکر در این باره که شاید مغفول مانده این است که بالاخره در احادیث اهل بیت علیهم‌السلام مواردی که در بردارنده مسائل جنسی باشد وجود دارد؛ حالا بعضی از آن‌ها شاید سند درستی نداشته باشد، ولی به هر حال برخی از آن‌ها هم معتبر هستند. از طرفی در عرف ما هم برخی از آن‌ها را نمی‌توان به صورت عمومی مطرح کرد؛ ولی این دلیل نمی‌شود که اگر ما نمی‌توانیم به طور عمومی بیان کنیم، مطرح شدن این مسائل توسط ائمه علیهم‌السلام، -نعوذ بالله - حمل بر جسارت بر آن بزرگواران باشد؛ چرا که اولا عرف آن زمان با زمان ما متفاوت است. ثانیا حداقل برخی از این احادیث هم خصوصی بوده و اینگونه نبوده که ائمه علیهم‌السلام علنی آن را مطرح کرده باشند. بنابراین به صرف اینکه شخصی بگوید امیرالمومنین علیه‌السلام مطلبی فرموده که من نمی‌توانم عمومی بگویم دلیل نمی‌شود که او را متهم کنیم که به اهل بیت علیهم‌السلام جسارت کرده است. در قرآن کریم مواردی هست که اگر ترجمه تحت‌اللفظی کنیم شاید قابلیت نشر عمومی نداشته باشد و به زعم برخی بی‌ادبی به حساب بیاید. مثلا درباره حضرت مریم علیها‌السلام می‌فرماید : "اَحصَنَت فرجَها "؛ خُب ترجمه ظاهر این عبارت در عرف ما صورت خوشی ندارد، ولی آیا این باید حمل بر بی‌ادبی شود؟! واضح است که این عبارت اشاره به پاکدامنی این بانوی الهی دارد. خلاصه اینکه از معنای مفهومی عبارات و از طرفی، عرف زمان و مکان نباید غافل شد و همه این مسائل را باید با هم دید. #رائفی‌پور #اهل‌بیت #نویسندگان_حوزوی @howzavian

💠 چرایی اطلاق آل الله بر اهل بیت(ع) ✍️ بابک شکورزاده یکی از عناوینی که به اهل بیت علیهم‌السلام اطلاق می‌شود و در بعضی از زیارات نیز از ایشان با این عنوان یاد می‌شود "آل الله" است. ظاهر این عنوان ممکن است این سؤال را ایجاد کند که مگر خدا فرزند دارد که اهل بیت، آل او هستند؟! مگر خداوند «لم یلد و لم یولد» نیست؟ پس این عبارت به چه معناست؟ اجمالاً باید گفت که «آل» همیشه به معنای خاندان و نسب نیست که نتیجه‌اش نسبت دادن نسبی به خداوند باشد؛ بلکه در این‌جا اضافه شدن آل به الله از باب شرافت بخشی به آل است. از طرفی "آل الله" فقط به اهل بیت اطلاق نمی‌شود؛ بلکه عنوانی بوده است که بعد از تولد نبی اکرم صلی الله علیه و آله به قریش اطلاق می‌شده است؛ هرچند که وجوه شاخص قریش اهل البیت علیهم‌السلام هستند و بطور خاص به این ذوات مقدسه اطلاق می‌شود. معنای کلمه آل کلمه‌ آل در لغت به معنای اهل است. اهل هم به گونه‌ای تعلّق، اطلاق می‌شود؛ مثلاً وقتی گفته می‌شود اهل خانه یا اهل روستا، یعنی کسی که تعلق به خانه و روستا دارد. راغب در مفردات می‌گوید: آل‏، مقلوب لفظى أهل و تصغيرش اُهَيْل‏ است. فرق ميان «آل» و «أهل» اين‌ است كه واژه آل مخصوص اَعلام و معروفين است و از اين رو به ناشناخته‏ها و زمان‌ها و مكان‌ها اضافه نمى‏شود؛ مثلا مى‏گويند: "آل فلان" و نمى‏گويند "آل رجل" و نمى‏گويند "آل الخيّاط"؛ بلكه واژه آل به شريف‌تر و با فضيلت‏‌ترها اضافه مى‌‏شود؛ مانند: آل‏‌اللّه‏ و آل‌النّبى و آل‌السّلطان؛ امّا واژه أهل، اضافه شدنش كلّى و عمومى است؛ مانند أهل‌اللّه و أهل‌الخياط؛ چنان كه مى‏‌گويند اهل آن زمان و اهل آن مكان. (مفردات راغب/ص98) با توجه به این تعریف مشخص می‌شود که اضافه شدن آل به الله جنبه شرافت بخشی به آل دارد و الزاماً به معنای نسب و خاندان نیست. اطلاق آل الله به قریش امام صادق علیه‌السلام فرمود: قريش را از این جهت را "آل اللّه" گفتند كه ايشان در خانه خدا بودند... . (أمالی صدوق/ص286) بعد از ولادت رسول خدا صلی الله علیه و آله قبيله قريش در ميان عرب بزرگ شد و به آل‏ الله ناميده شدند. (اثبات الوصیه/ص114) از اين جهت به قريش آل‌اللَّه مى‏‌گويند، زيرا آنها آبادكنندگان خانه او بودند و «آل» به معنى اهل است‏. (كمال الدين و تمام النعمة/ ج‏1/ص241) #اهل‌بیت #آل‌الله #نویسندگان_حوزوی @howzavian