🔶 اصول چاق و لاغر! ✍ محمدجواد سلیمانی قمی دعوا بر سر چاغی و لاغری اصول فقه، مدتی است فضای نخبگانی حوزه علمیه را به خود مشغول کرده و دروس سطوح عالی را تحت الشعاع قرارداده است. این بحث باعث شده تا خیل عظیمی از طلاب علوم دینی دچار شبهه و بی انگیزگی شده و در پیدا نمودن قول صواب دچار مشکل شوند. دعوایی که موجب شده تا اساتید و نخبگان حوزوی یکی پس از دیگری نسبت به آن موضع بگیرند، یکدیگر را نفی نموده و متاسفانه متهم به بی سوادی کنند؛ اما با یک نگاه دقیق و از بیرون به مسئله و مباحثات رد و بدل شده میان هر دو طیف، به خوبی می توان دریافت که در واقع هیچ تعارضی میان نظرات هیچکدام از طرف های بحث وجود ندارد؛ بلکه با یک جمع عرفی میتوان هر دو نظر را أخذ نموده و به این نزاع پایان داد. مشکل از جایی شروع می شود که هر طیف معنای کلمه اجتهاد را از نظر خود تفسیر می کند و در این رابطه سخن میراند. برای فهم بهتر موضوع باید دانست که کلمه اجتهاد و خوانش اصول برای رسیدن به اجتهاد دارای مراتبی است که در ذیل به صورت خلاصه به آن اشاره می شود: ۱- مجتهد کار در علوم انسانی ۲- مجتهد استخراج احکام شرعی (مرجع تقلید) ۳- مجتهد و فیلسوف اصول فقه اگر ما کلمه اجتهاد را بدون توجه به اقتضائات علمی هر یک از مراتب اجتهاد، به هر سه آنها با یک توقع واحداطلاق نماییم قهرا با یکدیگر اختلاف می کنیم و به انکار یکدیگر می پردازیم. اگر به خوبی به حرف کسانی که معتقد به چاقی اصول هستند دقت کنیم درمی یابیم که منظور آنان اجتهاد در مقام اول است. از نظر آنان خوانش اصول برای طلابی که قصد دست یافتن به اجتهاد برای کار در علوم انسانی و یا سایر عرصه های طلبگی را دارند دارای زوائد و مطالب اضافی است که وقت طلبه را می گیرد و راه رسیدن به مقصد را طولانی می کند. از طرفی کسانی که از وضعیت موجود دفاع می کنند و معتقدند برای رسیدن به اجتهاد راهی جز راه فعلی وجود ندارد و هیچیک از مطالب اصول زائد نیست ناظر به مقام دوم یعنی طلابی که قصد مجتهد استخراج احکام شرعی (مرجع تقلید)  شدن را دارند سخن میگویند. از نظر آنان کتب موجود و مباحث مطرح در اصول فقه تنها مسیر ممکن است و فقهای پیشین نیز بر همین شیوه حرکت کرده اند. و از طرف دیگر کسانی که قائلند مباحث موجود اصول نه تنها زائد نیست؛ بلکه لاغر است و جای خیلی از مباحث در آن خالی است، ناظر به مقام سوم یعنی برای طلابی که قصد رسیدن به تخصص در حوزه علم اصول را دارند، صحبت میکنند. در واقع اطلاق کلمه مجتهد به تمام مراتب اجتهاد موجب شکل گیری یک مغالطه شده و این باعث شده تا هیچیک از طرف های مباحثه حرف دیگری را فهم نکنند و تکلیف خود را در باطل نشان دادن حرف طرف مقابل تلقی نمایند. لذا با این تفصیل می توان با توجه به هدف هر یک از طلاب علوم دینی یک نسخه متناسب با آن هدف را ارائه داد و هر کس را به مسیر درستی که قصد پیمودن آن را دارد راهنمایی نمود. #خبرگزاری_حوزه #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN 📢 فرصتی برای نشر دیدگاه نخبگان حوزه

🎬 | پشت‌پرده یک اختلال ! 🔴 خبرگزاری حوزه در گزارشی به رمزگشایی از اختلال چندباره در برخی‌ شبکه‌های پیام‌رسان داخلی در دوران کرونایی پرداخت. ◀️ مشاهده و دریافت با کیفیت بالاتر #خبرگزاری_حوزه #کرونا #ایتا #پیام_رسان_داخلی #نویسندگان_حوزوی @howzavian

🔹روان شناسی قتل رومینا ✍محمدصادق ناطقی وقتی غلیان هیجانات فروکش می کند و بازار شایعات رو به سردی می نهد، تازه زمان مناسب تحلیل منطقی یک حادثه فرا می رسد در لحظات اولیه ی هر حادثه ای، معمولا نگاه ها معطوف به همان لحظه از حادثه می شود اما کار یک روان شناس، آسیب شناسی حوادث است و برای این مهم باید به گذشته سفر کرد و یک چرایی بزرگ را پاسخ گفت چرا این حادثه غم انگیز رخ داد؟ رومینا نوجوانی با هزاران احساس، عاطفه، هیجان و آرزوهای دور و دراز بود... همه ما دوران پر تلاطم نوجوانی را سپری نموده ایم، اما گویا کاملا آن را فراموش کرده ایم، طوری که انگار خودمان هرگز نوجوان نبوده ایم! فراموش کردیم که در خیالمان شب را روز می دیدیم و روز را شب... فراموش کردیم که در خیالمان گاهی یک قهرمان ورزشی می شدیم و گاهی دانشمند هسته ای... فراموش کردیم که در خیالمان یک مرد یا زن افسانه ای بودیم و هزاران رویا در سر می پروراندیم... و هزاران و شاید میلیون ها خیال خام دیگر... جالب است که بدانیم، در روایات امامان معصوم(ع)، از نوجوانی به عنوان شعبه ای از "جنون و مستی" یاد شده است خودبرتربینی ها، پرخاشگری ها، دوستی های افراطی و ... از ویژگی های دوره نوجوانی است که در بعضی از موارد بسیار خطرآفرین و جبران ناپذیر می شود رومینا هم مثل بسیاری از نوجوانان دیگر، بی باک بود و اهل خطر کردن، رویا پرداز بود و هیجان طلب و حتما، هرگز به صورت منطقی به آینده ی گریختنِ از خانه نیندیشیده بود... اگر دوباره از خود بپرسیم، چرا این حادثه تلخ برای رومینا پیش آمد؟ باید پاسخ دهیم، چون رومینا بدون راهنما، اسیر ویژگی های دوران نوجوانی خود شده بود اما شما حق دارید که بگویید، آقای روان شناس ما از جوابت قانع نشدیم و من هم به ناچار و برای یافتن پاسخ، شما را به گذشته دعوت می کنم آنجایی که باید پدر، رومینا کوچولو را در آغوش بگیرد، اما نگرفت آنجا که باید مادر، به آرامی او را نوازش می کرد، اما نکرد آنجایی که باید اطرافیان، پای درد دل هایش می نشستند، اما ننشستند. آنجایی که باید نظام آموزشی، او را به خوبی تعلیم می داد، اما نداد. آنجایی که باید دوستان و بستگان، او را درک می نمودند، اما ننمودند آری کودکی همانجایی بود که رومینا باید از عواطف و احساسات سیراب می شد، اما نشد. آری کودکی همانجایی بود که رومینا باید به درستی تربیت می شد، اما نشد پس باز سوال را تکرار می کنیم، چرا این حادثه تاسف بار اتفاق افتاد!؟ و کوتاه پاسخ می گوییم، چون رومینا از کمبودها رنج می برد کمبودهای عاطفی، تربیتی، آموزشی و شاید حتی اقتصادی... شماحق دارید باصدای بلند فریاد بزنید آقای روان شناس، پس نقش جامعه و حکومت چه می شود؟ و من بایدبا تاسف بگویم هم توفان هیجانات نوجوانی و هم کمبودهای فراوان درزندگی دختر داستان ما، قابل کنترل بود اگر و فقط اگر، زمینه سازی این قتل تلخ توسط ناکارآمدی دولت در مدیریت فضای مجازی صورت نمی گرفت. بستر و زمینه این ارتباط نسنجیده و هزاران ارتباط شوم دیگر، فضای مجازی آلوده بوده است، فضایی که ذهن نوجوانان ما را به انحطاط کشیده است. چند سال پیش روی دیوار محل کارم، جمله ای قابل تامل از مردی حکیم نصب شده بود. شاید آن روز من به خوبی این هشدار را درک نکردم، اما با گذشت زمان و حضور تعداد قابل توجهی از مراجعینم که گرفتار و آلوده شبکه های اجتماعی شدند و زندگی شان فنا شده بود، متوجه عمق این جمله از رهبر انقلاب شدم " فضای مجازی امروز حقیقتا به قتلگاه جوانان تبدیل شده است" امروز بدون اینکه کار نابخشودنی پدر رومینا را توجیه کنیم، بدون اینکه از دغلکاری پسر جوان بگذریم، بدون اینکه کوتاهی های اطرافیان رومینا را نادیده بگیریم و بدون اینکه کاملا به رومینا حق بدهیم. باید بر سر ولنگاری فضای مجازی و شبکه های اجتماعی فریاد بزنیم. قبل از بررسی و صدور حکم برای پدر رومینا، باید تلگرام و اینستاگرام و واتساپ را اعدام کنیم و در عوض به رشد شبکه های اجتماعی داخلی کمک کنیم باید گوگل را حصر کنیم و اینترانت ملی را آزاد کنیم. باید بازی های رایانه ای غربی را دفن کنیم و با نگاه به فرهنگ مترقی خودمان برای کودکان و نوجوانانمان بازی بسازیم باید سند ۲۰۳۰ را آتش بزنیم و سبک زندگی اسلامی ایرانی را ترویج دهیم بله راه درست تکرار نشدن این حادثه تلخ، اول تربیت صحیح فرزندان توسط خانواده ها و نظام آموزشی کشور و مهمتر از آن مدیریت شبکه های اجتماعی توسط دولت است. در انتها باید بگویم که بعد از مشاهده کردن هزاران اتفاق تلخ و تاسف بار، اعم از اغتشاشات سیاسی، ناامنی ها ملی، تهاجم های فرهنگی، مفاسد اقتصادی و... که در بستر شبکه های اجتماعی خارجی انجام می شود، تقویت شبکه های اجتماعی داخلی، راه اندازی اینترانت ملی و مدیریت این نابسامانی در وزارت ارتباطات باید به یک مطالبه عمومی تبدیل شود. #خبرگزاری_حوزه #نویسندگان_حوزوی @howzavian

🔴 تئاتر امروز شرم آور است 🔶 سرنوشت تئاتر ایرانی 🔻بخشی از سخنان کوروش زارعی، بازیگر سریال حضرت یوسف در مصاحبه با خبرگزاری حوزه: وقتی از نبود کارهای انقلابی حرف می‌زنم منظورم آثاری نیست که در آنها تنها تاریخ انقلاب اسلامی مد نظر باشد، چون معتقدم تئاتر انقلابی تنها آثاری نیستند که در آن تاریخ انقلاب اسلامی بیان شده، بلکه تمام ژانرها قادرند اهداف و آرمان‌های انقلاب اسلامی را تبلیغ کند. بگذارید مثالی بزنم مقام معظم رهبری رمان «بینوایان» را دینی‌ترین رمان جهان توصیف کرده‌اند، پس وقتی حضرت آقا چنین دیدگاهی به حوزه فرهنگ دارند مشخص است کار انقلابی تنها در ظاهر خلاصه نمی شود ولیکن شرایط در تئاتر و فیلم‌های سینمایی به گونه‌ای شرم‌آور شده که برخی مواقع دیدن برخی سکانس‌ها برای خانواده‌ها شرم‌آور شده است. متن کامل مصاحبه: https://www.hawzahnews.com/news/905134 #طلاب_گزارشگر #خبرگزاری_حوزه #نویسندگان_حوزوی @howzavian

🔴 رفتار رسانه‌های سکولار؛ نامه‌هایی که خوانده نشد! 🔻این روزها خبرِ نامه‌نگاری‌ آیت الله استادی و استاد خسروپناه در بین طلاب و گروه‌ها و کانال‌های حوزوی دست به دست می‌چرخد، این رویداد مبارک از چند منظر درخور بررسی و یادآوری است. نخست: این گفت‌وگوی کوتاه و گویا نشان داده است که در اوج کرونازدگی نظام آموزشی کشور می‌توان باب سخن آغازید و روابط چند سویه استاد و شاگرد، استاد و استاد، شاگرد و شاگرد، و مخالف و موافق علمی را در زمین وِب طراحی و اجرا کرد. می توان آموزش را ارتقا بخشید و مباحثات عالمانه و اخلاقی را به دنیای اندروید و شبکه‌های اجتماعی کشاند. می توان چرخه تربیت را تعطیل نکرد و در رویارویی با حوادث، پا پس نکشید. ترویج و تحکیم این نگاه و رفتار در گرو تعامل سامانه رسانه و علمِ حوزه علمیه است. دوم: پیشنهاد آیت الله استادی به تحریریه خبرگزاری حوزه جهت انتشار متن سپاسگزاری و انتخاب تیتر این نامه و تأکید به تحریریه مبنی بر عدم تغییر تیتر؛ جای خرسندی و مباهات است. اینجا مجال بررسی رسانه‌ای این رفتار نیست، بلاشک شایسته تشریح و تفصیل است؛ اما این را باید گفت که عصر اطلاعات و ارتباطات امروز و چیرگی عنصر سرعت بر فرایند تولید و مصرف پیام، مصرف‌کنندگان محتوای رسانه‌ها را در هر سطح و صنفی، به کاربرانی فعال و کنشگرانی تأثیرگذار و پیام‌ساز تبدیل کرده است. بی تردید اقدام آیت الله استادی در عیار رسانه‌های امروزین گامی به سوی تشکیل «تحریریه‌ی آزاد» است. نگارنده بر این باور است که چگونه مردمان عادی جامعه در نظرگاه خبرگزاری‌ها، «شهروند خبرنگار» نام می‌گیرند؟ در رسانه‌های تخصصی و صنفی همچون خبرگزاری های حوزوی هم جای طراحی سامانه «عالِم‌خبرنگار»، «اندیشمندخبرنگار» و یا هر نام دیگری خالی است. رفتار آیت الله استادی در حقیقت گشودن افقی جدید پیش روی تحریریه‌های حوزوی است تا نهاد حوزه و روحانیت در سرعت پیام‌های دیگر رسانه‌ها و جریان‌ها، هضم نشود و پرچم پویایی و نوآوری‌های گفتمانی را برافراشته نگاه دارد. سوم: سیره سلف حوزه علمیه بر مباحثه‌ی درون‌زا تأکید می‌کند، تا هم بتواند علوم خود را به درستی فهم کند و هم بتواند زمینه‌ساز مفاهمه با مخاطبان فردا باشد؛ اما افرادِ خارج از گود، هماره دست تحریف‌شان را رو می‌کنند تا نکند دلی به بیان و بنان حوزه متمایل شود. نقد علمی استاد خسروپناه به فرزند یک آیت الله و نامه‌نگاری‌های پس از آن، متأسفانه به مذاق برخی رسانه‌ها خوش نیامد و سکوتی عجزآمیز اختیار کرده‌اند، همان رسانه‌هایی که برای رصد حوزه و در جهت مطامع سیاسی و حزبی، پول و بودجه و امکانات می‌گیرند؛ اما در مواجهه با نامه‌نگاری‌های اخیر دو شخصیت برجسته حوزه، زبان تحلیل مهر کرده‌اند؛ چون بازنشر این گونه اخبار، نمی‌تواند بازارشان را داغ کند و نانی به کف آرند. آنچه سال‌هاست طلابِ حیاط و مَدرس فیضیه و دارالشفا می‌دیدند، رسانه‌های فرصت‌طلب ندیدند و نخواهند دید. همانانی که چشم‌شان از بدبینی پر نمی‌شود و از شنیدن صدای مباحثه‌ی صمیمانه استاد و شاگردی می‌رَمند، بر این باورند«تا آبرو نریزی این آسیا نگردد». بی‌تردید روحانیتِ امروز با جبهه سخت و سنگینی از رفتار غیرحرفه‌ای رقبا روبه‌روست که با نمایان‌سازی و آشکارگی سیره اصیل عالمان و فقها، بساط هر سوء استفاده‌ای جمع خواهد شد. چهارم: استاد خسروپناه می‌توانست در نقد فرزندِ آیت الله استادی، در دام ارزش‌های خبری بیفتد و از «شهرتِ»پدر در داغ کردن نقد علمی خود بهره بگیرد و همچون سیاست‌بازان رسانه‌ای، آبرو ببرد و توجه اغیار بخرد؛ اما استاد، رویکردی کاملاً آگاهانه در نقد خود اتخاذ کرده است. این شیوه‌ از بررسیِ دیدگاه دیگران، آن هم با پرهیز از فرصت‌طلبی و بدون بیان ملاکات خانوادگی، درسی معیار برای رسانه‌ها، گردانندگان کرسی‌های نظریه‌پردازی و گفت‌وگوی حوزوی_دانشگاهی است. از سویی دیگر چنین مباحثه‌ای نشان داده است «اخلاق» در شبکه مفهومی علوم حوزوی و دینی، نقطه مرکزی یادگیری و یاددهی محسوب می‌شود. با کاوش اندکی در سیره بزرگان حوزه به درستی مشهود می‌شود که بی‌اخلاق و سلوک معنوی، کُمیت دانش و دانایی، لنگِ لنگ است. نقد عالمانه‌ی استاد خسروپناه نشان از اخلاقی راست‌اندیش دارد و مصداق بارز این شعرِ نظامی است: «راستی آور که شوی رستگار/ راستی از تو، ظفر از کردگار». ✍علی اسفندیار #خبرگزاری_حوزه https://hawzahnews.com/x9RSt نویسندگان_حوزوی https://eitaa.com/joinchat/3834314754C58903f67c6

🔆 ضرورت اصلاح سامانه فرهنگ 🔻در شرایط فعلی که به دلیل تهاجم فرهنگی و جنگ نرم، کشور ما با مسائل فرهنگی بسیاری روبرو شده، لازم است افرادی مانند سردار سلیمانی در بخش مدیریت فرهنگی ما ظهور کنند، ریشه‌ی مشکلات را بیابند، در قلوب مردم نفوذ کرده و از این طریق نظام فرهنگی را تکانی داده و به سمت بهبود و اصلاح رهنمون سازند. 👈متن کامل👉 ✍ مریم غازی اصفهانی #خبرگزاری_حوزه #راهبرد_فرهنگ #مدیریت_فرهنگ #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

#به_سردار_سلامی 🔴 فرمانده! الوعده وفا باید بگوییم؛ سردار، غرورمان جریحه‌دار شده‌است که مرد علم و عمل را در خیابان‌های شهرمان مظلومانه به شهادت می‌رسانند و مذاکره‌سانان غرب‌پرست هنوز دم از مذاکره می‌زنند. سردار، انتقام از خون شهید فخری‌زاده مطالبه جامعه نخبگانی، حوزویون، دانشجویان و همه مراکز علمی پژوهشی کشور از شماست. سردار، امروز همه مردم ایران از سپاه می‌خواهند، عزت و اقتداری که با کاسه‌لیسیِ غرب توسط عده‌ای سیاست‌مدار بی‌سیاست از کفمان رفته‌است را شما به کشور برگردانید. سردار، امروز همه مردم بصیر ایران به این باور رسیده‌اند که اگر نزنیم می‌زنند، پس برای اینکه آمریکا و اسرائیل دوباره دست به چنین جنایتی نزنند، باید انتقام گرفت.    امروز همه اندیشمندان و عقلای کشور متفقند که دشمن اگر برای جنایت‌هایش‌ هزینه سنگین پرداخت نکند جری‌تر می‌شود و جنایت‌های خود را گسترش می‌دهد. سردار سلامی، ما منتظریم، الوعده وفا      ✍ محمدصادق‌ ناطقی 👈 خواندن بیشتر در #خبرگزاری_حوزه #ترور #شهیدانه #انتقام_سخت #محسن_فخری_زاده #شهید_محسن_فخری_زاده #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

#کتابخوانی 🔻کتابی که مورد توجه رهبر معظم انقلاب قرار گرفت؛ 📚کتاب "الحقیقة کما هی" نوشته استاد جعفر الهادی در یک نگاه + دانلود ◻️این کتاب به بیش از پنجاه زبان ترجمه شده است. «حقیقت همانگونه که هست» نام فارسی آن است. کتابی کوتاه و بسیار مهم درباره معرفی مذهب تشیع و دور کردن تهمتها از آن است. این کتاب مورد توجه و عنایت رهبر انقلاب قرار گرفت و معظم‌له در گفتگویی با آیت الله مکارم شیرازی این کتاب را برای معرفی شیعه بسیار مناسب دانستند. ⬇️ دریافت نسخه پی‌دی‌اف: https://hawzahnews.com/x9Xr8 #خبرگزاری_حوزه #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

❇️ واکسن ایرانی کرونا مایه #افتخار است ❗️بعضی هستند هر کار بزرگی که در کشور انجام می گیرد مستبعد می دانند. وقتی این سانتریفیوژهای هسته ای را جوان های ما درست کرده بودند، چند نفر از این بزرگان علمی به من نامه نوشتند که شما گول اینها را مبادا بخوری. اینها نمیتوانند این کار را بکنند. عین همین قضیه در مورد سلولهای بنیادی بود. وقتی مرحوم کاظمی و این جوانان عزیزی که بحمدالله امروز هم هستند توانستند سلولهای بنیادی را که یک کار بسیار بزرگ در مسائل زیستی انسانی است این را انجام بدهند یک عده ای باز همان وقت به ما پیغام میدادند که خیلی اینها را باور نکنید خیلی اینها قابل قبول نیست. الان هم واکسن را درست کردند. این مایه افتخار است من از همه دست‌اندرکاران از وزارت بهداشت و دیگران که دست اندرکار تولید واکسن بودند از همه تشکر می‌کنم. #رهبر_انقلاب #نوزده_دی #خبرگزاری_حوزه #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

حوزه/ جشنواره ادبی ـ رسانه‌ای حضرت ابوطالب(ع) آغاز به کار کرد به گزارش خبرگزاری حوزه، جشنواره ادبی ـ رسانه‌ای حضرت ابوطالب(ع) با مشارکت دبیرخانه «همایش بین المللی حضرت ابوطالب(ع)؛ حامی پیامبر اعظم(ص)»، «خبرگزاری حوزه» و «گروه نویسندگان حوزوی» آغاز به کار کرد. بر اساس این گزارش: این جشنواره با هدف تولید محتوا و بهره‌مندی از ظرفیت اصحاب رسانه و ادبیات درصدد است، در سه بخش «شعر»، «نثر ادبی» و «نگارش رسانه‌ای» آثار مرتبط با شخصیت حضرت ابوطالب(ع) پدر بزرگوار امیر مؤمنان علی(ع) را جمع‌آوری کند. علاقه‌مندان به شرکت در این جشنواره تا ۳۰ بهمن‌ماه فرصت دارند آثار خود را به دبیرخانه این جشنواره ارسال کنند. هنرمندان و نویسندگان می‌توانند آثار خود را در قالب‌های شعر کلاسیک و نو، دلنوشته و مینیمال و یادداشت و گزارش به دبیرخانه گروه نویسندگان حوزوی به نشانی rahil۱۳۵۷@ در شبکه پیام رسان ایتا ارسال کنند. همچنین از برترین آثار در دو بخش جایزه ویژه و حق التألیف تقدیر و بهترین آثار این جشنواره نیز در رسانه‌های دینی و کانال نویسندگان حوزوی منتشر می‌شود. قابل ذکر است: علاقه‌مندان برای دریافت اطلاعات بیشتر به کانال نویسندگان حوزوی به نشانی https://eitaa.com/howzavian مراجعه فرمایند. گفتنی است: جشنواره ادبی رسانه‌ای حضرت ابوطالب(ع) با مشارکت دبیرخانه همایش بین المللی حضرت ابوطالب(ع) تحت اشراف مجمع جهانی اهل بیت(ع) با همکاری خبرگزاری حوزه و گروه نویسندگان حوزوی، اسفندماه امسال در قم برگزار می‌شود. https://hawzahnews.com/x9YQG #خبرگزاری_حوزه #همایش_حضرت_ابوطالب #نویسندگان_حوزوی بازتاب در خبرگزاری مهر mehrnews.com/xTx3C خبرگزاری شبستان http://shabestan.ir/detail/News/1014140 تبلیغ نیوز / دفترتبلیغات اسلامی @tablighnews پایگاه خبری عصر قم http://www.qom-online.ir/

🛑 رویکرد رسانه‌های ایران اسلامی در مواجهه با رقبای امروزین کسب تجربه در چهل سال گذشته که با فراز و فرودهای بسیاری نیز همراه بوده است، همگی تجربه ای است تا رسانه در گام دوم انقلاب اسلامی رویکرد جهانی شدن را پیش بگیرد و درصدد ایجاد تمدنی اسلامی و پایدار برآید. برخی بر این باورندکه افراد به وجودآورنده ی رسانه به آن، جهت و سو می دهند. بنابراین، رسانه ها توانایی انطباق با هر فرهنگی راندارند و تنها اندیشه و فرهنگی ترویج می شود که رسانه در آن متولد شده است؛ ازاین رو، رسانه فرهنگ دینی را نیز نمی تواند انتقال دهد. رسانه ها کوشیدند تا با خوب جلوه دادن تمدن غرب و رسانه ی غربی، بدجلوه دادن اسلام و دین و جلف نشان دادن رسانه ی دینی، تفکر جامعه و فرهنگ اسلامی را از آموزه های اصیل اسلامی دور کنند و آن را به سمت پرتگاه بکشانند. رویکرد برتری طلبانه: در این دیدگاه، جامعۀ دینی براساس انطباق پذیری های دین با فرهنگ‌های مختلف، رسانه ی دینی را تأسیس و با کسب تجربه در این راستا، نظام اجتماعی دینی را برای رسیدن به سعادت بازسازی می کند. ✍️ محمدمهدی حکیمیان ◀️ تحلیل کامل را اینجا بخوانید #خبرگزاری_حوزه #گام_دوم_انقلاب #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

🔴 حیف از این فرصت‌سوزی‌ها ✍️ محمد رسول صفری عربی، نویسنده حوزوی صبح امروز، پانزدهم آذرماه ۱۴۰۱، «اجتماع بزرگ حوزویان و مردم ولایتمدار قم در حمایت و تجدید عهد با مقام عظمای ولایت و محکوم کردن توطئه شوم استکبار جهانی» را پشت سر گذاشتیم. یقینا یکی از پرجمعیت ترین اجتماعات حوزویان در سال های اخیر، همین اجتماع بود؛ اما باید گفت «حیف از این فرصت سوزی ها». جای سوال است که چرا چنین اجتماعاتی باید در فضای محصور مدرسه مبارکه فیضیه برگزار شود. اگر چنین اجتماعی را در صحن و سرای حرم مطهر حضرت فاطمه معصومه (س) برگزار کنیم، چه مشکلی پیش خواهد آمد؟ اگر این اجتماع عظیم را به میدان آستانه بیاوریم، کجای برنامه دچار مشکل می شود؟ اگر این خیل عظیم عاشقان ولایت، نظام و انقلاب را در فضای باز روبروی مسجد امام حسن عسکری (ع) ساماندهی کرده و برنامه باشکوهی را در میان مردم برگزار کنیم، چه آسیبی وارد خواهد شد؟ از طرف دیگر، مکان هم برای حضور این تعداد از طلاب و فضلا کافی نبود. ورودی مدرسه مبارکه فیضیه که قفل از جمعیت بود و درب ورودی دارالشفاء هم به خاطر ازدحام جمعیت، بسته شده بود. تا چه زمانی باید در فضای محصور مدرسه مبارکه فیضیه، این اجتماعات عظیم را داشته باشیم؟ چرا بیرون نمی آییم؟ چرا اجتماع صنفی خودمان را در میان مردم برگزار نمی کنیم؟ چرا صدای حمایت طلاب و فضلا از نظام و مطالبه گری عاقلانه و خیرخواهانه از دولتمردان را به همگان نمی رسانیم؟ چرا در دنیایی که رسانه حرف اول را می زند، هنوز برای اجتماعات مان نمی توانیم پیوست رسانه ای تعریف کنیم؟ با همین اجتماعات محصور، صدایمان را به مردممان نرساندیم و به همین دلیل است که باید بشنویم: چرا صدایی از روحانیت در نمی آید. آیا بعد از ۴۴ سال برگزاری مراسمات گوناگون، هنوز باور نداریم که طلاب، فضلا، روحانیون و مردم ولایتمدار پای کار انقلاب هستند؟ به قول استاد رحیم پور، چهل سالی است که مسئولین به دنبال براندازی هستند و مردم نمی‌گذارند. فقط باید گفت: حیف از این فرصت سوزی ها. #عدالتخواهی #خبرگزاری_حوزه #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

🔻همزمان با رونمایی از نسخه اسپانیولی کتاب خاطرات دوران مبارزات رهبر انقلاب اسلامی در کاراکاس 📚 پیام رهبر انقلاب خطاب به ملت‌های اسپانیولی زبان منتشر شد ✍️ متن پیام رهبر انقلاب اسلامی به این شرح است: بسم الله الرّحمن الرّحیم اگر توانسته باشم به وسیله‌ی این کتاب با شما اسپانیولی زبانان ارتباط بگیرم، بسیار خرسند خواهم بود. این بخش کوتاهی از سرگذشت من است. چه نیکو است که ما و شما و همه‌ی ملتهای عدالت‌خواه با یکدیگر بیشتر آشنا شویم و بیشتر هم‌افزائی کنیم. نیکروزی شما را از خدا میخواهم. سیّدعلی خامنه‌ای 🔹 کتاب سلول شماره ۱۴ خاطرات و زندگینامه آیت‌الله خامنه‌ای را در دوران مبارزه با رژیم دست‌نشانده استکبار و پیش از پیروزی انقلاب اسلامی روایت می‌کند. این اثر ترجمه اسپانیولی کتاب «ان مع الصبر نصرا» است که پیش از این به زبان عربی منتشر و نسخه فارسی آن با عنوان «خون دلی که لعل شد» در اختیار علاقمندان و اهالی کتاب قرار گرفته بود. #خبرگزاری_حوزه #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN @hawzahnews