🌹🌹🌹🌹 روزی که زمین و خاک گسترده شده است آدم را این حرم، سراپرده شده است می‌گفت فرشته‌ در تب کرب و بلا این خاک از این دیار آورده شده است #سید_هانی_رضوی #دحوالارض @shaeranehowzavi

🔻از من بپرسید پیش از آنکه از دست بروید! ✍️ قاسم یزدانی مقدم از هرکه سوالهایت را می پرسی و علمت را اخذ می کنی، همو امام توست و راهبر اعمالت که حضرت مدینة العلم علیه السلام فرمودند: اَلْعِلْمُ إِمَامُ اَلْعَمَلِ وَ اَلْعَمَلُ تَابِعُهُ(الأمالی للطوسی ج۱ص۴۷۸). همین است که آقا امیرالمومنین علیه السلام پس از این کلام مبارک که «هیچ علمی نیست جز اینکه من آغاز کننده آنم»، به جناب کمیل فرمودند: ای کمیل جز از ما اخذ نکن تا از ما بشوی(تحف العقول ج۱ص۱۷۱). با این مبنا، اصل و اساس زندگی سکولار و ظالمانه کنونی دنیا، به علمی باز می گردد که از منبع حقیقی و صحیحش اخذ نشده است. یکی از مهم ترین پرسشهای سالهای اخیر، نحوه مدیریت و دست یابی به #منابع_آبی است. در قرآن کریم که روشنگر و پاسخگوی تمام #نیازهای_بشری الی یوم القیامه است(الکافی ج۷ص۱۷۵) پاسخ این پرسش آمده است. در قرآن و روایات حداقل سه نوع منبع آبی داریم: ۱. آب باران که از آسمان می آید(بقره۲۲) ۲. آبی که روی زمین است که دریاها هستند. طبق روایات ما، دریاها به کفاره قتل حضرت هابیل علیه السلام به وسیله برادرشان قابیل_ اولین قتلی که در زمین رخ داد_ شور شدند و غیرقابل استفاده و در روز ظهور دوباره شیرین خواهند شد و در دسترس بشریت. ۳. آبی که زیر زمین است. بر اساس آیه سی سوره نازعات که درباره #دحوالارض است و روایاتی که از اهل بیت علیهم السلام ذیل این آیه آمده، ابتدا همه جا را آب فرا گرفته بود. آنگاه خداوند زمین را از مکان کعبه ی کنونی گسترش داد و کوهها را بر روی آب قرار داد. عین همین معنا در آیه۷۴ سوره بقره هم آمده که زیر بعضی از سنگها آب وجود دارد. همینطور حضرت آقا امیرالمومنین علیه السلام،تنها صاحب کلام همیشه زنده «سلونی قبل أن تفقدونی»، در خطبه ۹۱ نهج البلاغه شریف می فرمایند: پس از آنکه هیجان آب در زیر اطراف زمین ساکن شد و کوههای بلند سرکشیده را که بر دوش زمین قرار داشت، بر روی خود حمل نمود، خداوند آبهای چشمه‌ها را از قله کوهها به جریان انداخت، و در پهن دشت‌ها و رودخانه‌ها سرازیرساخت. همین طور در آیه ۴۴ سوره هود درباره طوفان حضرت نوح علیه السلام، خداوند متعال هم به آب اختصاصی زمین اشاره می کند و هم به آب اختصاصی آسمان(باران). همه این موارد یعنی منابع عظیم آبی که از آسمان و آب باران نیست در زیر بعضی از کوهها قرار دارد. جالب اینجاست که بنده چند قنات منطقه خودمان را بررسی کرده ام و علیرغم کاهش بارندگی در سالهای اخیر، قناتهایی که مادرچاه آنها در دامنه کوه قرار دارد، یا دچار کاهش آب نبوده اند یا بسیار کم تحت تاثیر این مسئله قرار گرفته اند. #باران #خشکسالی #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

🔻۲۵ ذی القعده؛ روز دحوالارض؛ از شکوفایی زمین تا طلوع عدالت مهدوی 💠 زمین از حرم خدا گسترش یافت، عدالت از حرم دل‌ها خواهد شکفت؛ درنگی در اسرار روزی که آسمان و زمین به هم پیوستند... استاد احمد عابدی: 💠 بیست و پنجم ذی‌القعده، روزی است با هاله‌ای از نورانیت آفرینش و انتظار؛ روز «دحوالارض» که در روایات اهل بیت(ع) به عنوان زمان گسترش زمین از زیر کعبه معظمه معرفی شده است. این روز، تنها یادآور رویدادی زمینی نیست، بلکه حلقه‌ای استوار میان توحید، مبارزه با طاغوت و فرج موعود را ترسیم می‌کند. 💠 آیات تکوین؛ از گسترش سایه تا شکوفایی زمین 🔹 قرآن کریم با دو گواه آسمانی، رازهای دحوالارض را فاش می‌سازد. 🔺 نخست در سوره فرقان، آنجا که خداوند با بیان نشانه‌های حیرت‌انگیز قدرت خویش می‌فرماید: «أَلَمْ تَرَ إِلَی رَبِّکَ کَیْفَ مَدَّ الظِّلَّ وَلَوْ شَاءَ لَجَعَلَهُ سَاکِنًا ثُمَّ جَعَلْنَا الشَّمْسَ عَلَیْهِ دَلِیلًا» (آیا به پروردگارت ننگریستی که چگونه سایه را گسترانید؟ و اگر می‌خواست آن را ساکن می‌ساخت، سپس خورشید را بر آن گواه قرار دادیم). (فرقان:۴۵). 🔺 این آیه، مقدمه‌ای است برای درک حادثه‌ای عظیم‌تر در سوره نازعات: «وَ الْأَرْضَ بَعْدَ ذَلِکَ دَحَاهَا، أَخْرَجَ مِنْهَا مَاءَهَا وَ مَرْعَاهَا، وَ الْجِبَالَ أَرْسَاهَا، مَتَاعًا لَّکُمْ وَلِأَنْعَامِکُمْ» (و زمین را پس از آن [آفرینش آسمان] بگسترد؛ از آن آب و چراگاهش را برون آورد، و کوه‌ها را استوار ساخت؛ تا مایه بهره‌وری شما و چهارپایانتان باشد). (نازعات:۳۰-۳۳) 🔹 مفسران با استناد به این آیات، دحوالارض را «خروج نخستین خشکی از آب‌ها» می‌دانند؛ رویدادی که نقطه آغازش حرم امن الهی (کعبه) بود. این تفسیر، تنها بیان جغرافیایی نیست، بلکه کنایه‌ای است از نقش مرکزی توحید در شکوفایی تمدن بشری. همان‌گونه که زمین از کعبه گسترش یافت، دین حنیف نیز از این نقطه به سراسر جهان رسوخ کرد. 💠 دعا، روزه و لعن ستمگران؛ سه‌گانه عبادت در روز دحوالارض 🔹 در مکتب اهل بیت(ع)، روز دحوالارض کارگاهی برای پرورش انسان منتظر است؛ انسانی که در پرتو عبادت و مبارزه، خود را برای همراهی با حجت الهی آماده می‌سازد. شیخ طوسی در «مصباح المتهجد»، دعایی را روایت می‌کند که گویای پیوند ناگسستنی میان دحوالارض، مبارزه با ظلم و انتظار فرج است: «اللَّهُمَّ دَاحِیَ الْکَعْبَةِ... وَ فَاتِحَ الْأَبْوَابِ الْمَسْدُودَةِ... وَ اجْعَلْنِی مِنْ مُرَافِقِی أَوْلِیَائِکَ» (خدایا! ای گستراننده کعبه... ای گشاینده درهای بسته... مرا از همراهان اولیای خود قرار ده). 💠 این فرازها سه جهت کلیدی را ترسیم می‌کنند: 🔺 نخست، تقدیس نظام آفرینش که در گسترش زمین از حرم خداوند تجلی یافته؛ 🔺 دوم، مبارزه با انسدادهای ظلمانی که با شکستن قفل‌های ستم محقق می‌شود؛ 🔺 و سوم، همراهی با حجت الهی که عالی‌ترین آرزوی مؤمن در مسیر انتظار است. 🔹 روایتی از امام رضا(ع) نیز بر شکوه این روز مُهر تأیید می‌زند: «هر که روز دحوالارض را روزه بدارد، پاداش شصت ماه روزه را می‌یابد. این شب، زادروز ابراهیم خلیل(ع) و عیسی روح‌الله(ع) است و زمین از زیر کعبه گسترانیده شد.» (مفاتیح الجنان، اعمال ماه ذی‌القعده) 🔺 این سخن، گویای آن است که دحوالارض تنها یک رخداد کیهانی نیست، بلکه حلقه‌ای از زنجیره‌ی مبارزه پیامبران با شرک و ظلم است. تولد ابراهیم(ع)، الگوی شکستن بت‌ها و عیسی(ع)، نماد مبارزه با تحریف‌ها، در کنار خروج پیامبر اکرم(ص) برای حجة الوداع که خود بیانیه‌ پایانی رسالت الهی بود این روز را به صحنه‌ای برای گردآوری اضداد بدل می‌سازد: از یک سو، زایش پیامبران اصلاح‌گر و از سوی دیگر، تکمیل دین عدالت‌گستر. 💠 دحوالارض؛ جغرافیای انتظار 🔹 همان‌گونه که زمین در این روز از نقطه‌ای واحد به گستردگی رسید، انتظار فرج نیز می‌بایست از نقطه دل آغاز شود. روایات تصریح می‌کنند که قیام امام عصر(عج) نیز در چنین روزی محقق خواهد شد. این همزمانی، تصادفی نیست؛ بلکه پیامی است استراتژیک؛ آنجا که زمین از حرم خدا گسترش یافت، عدالت نیز باید از حرم دل‌های مؤمنان بجوشد. لعنت بر ستمگران در این روز، تنها یک عمل عبادی نیست، بلکه بیعت‌نامه‌ای است با امام زمان(عج) که فرمود: «یَمْلَأُ الْأَرْضَ قِسْطًا وَ عَدْلًا کَمَا مُلِئَتْ ظُلْمًا وَ جَوْرًا» زمین را از قسط و عدل آکنده می‌سازد، همان‌گونه که از ظلم و جور پر شده باشد. 🔹 امروز، روز زایش زمین از آب‌هاست، روز زایش امید از دل تاریکی‌هاست. آیا تو نیز از آب‌های رخوت خویش، خشکی‌ای برای استقرار عدالت خواهی رویاند؟ #دحوالارض #نویسندگان_حوزوی_تهران @ahmad_aabedi @howzavian_tehran