#دوره_رایگان 📲 دوره ژئوپلتیک رسانه(جغرافیای رسانه) 💠 از هویت سازی تا جامعه سازی و تمدن نوین انقلاب اسلامی 🎙 ارائه استاد: حجت‌الاسلام علیرضا محمدلو ♦️سرفصل دوره: 1⃣ جغرافیای رسانه از هویت سازی تا جامعه سازی و تمدن سازی 2⃣ نقد تربیت رسانه ای از سنت راهبری تا دگر راهبری پست مدرن 3⃣ سلطه روایت در عصر اطلاعات و اینفوکراسی 4⃣ رسانه ها از مساله‌ سازی تا بحران آفرینی و مهندسی افکارعمومی 📆 تاریخ: سه‌شنبه‌ها از ۲۹ آبان ماه ⏰ ساعت ۱۶ 🏫 بصورت حضوری و آنلاین #رسانه پ.ن: عزیزانی که هنوز موفق به شرکت در دوره های پائیزی نشده اند به آی دی ادمین مدرسه رحا مراجعه کنند: @adm_schl #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN @rahamedia

📮ری‌برندینگ داعش به هیئت تحریرالشام ✍ محمدجواد خمسه ▫️ری‌برندینگ (Rebranding) به فرآیندی گفته می‌شود که طی آن یک کسب‌وکار، سازمان یا محصول، هویت خود را تغییر می‌دهد تا تصویری جدید و متفاوت از خود ارائه دهد. این فرآیند می‌تواند شامل تغییر نام، لوگو، طراحی بصری، پیام‌ها، استراتژی‌های بازاریابی و حتی تغییر ارزش‌ها یا اهداف سازمان باشد. ری‌برندینگ اغلب با هدف بهبود تصویر عمومی، جذب مشتریان جدید یا تطبیق با تغییرات بازار و نیازهای مخاطبان انجام می‌شود. 🔻اهداف ری‌برندینگ ۱. بهبود تصویر برند: در مواردی که برند به دلایلی دچار آسیب یا شهرت منفی شده باشد. ۲. هماهنگی با تغییرات بازار: مثلاً هنگام ورود به بازارهای جدید یا تلاش برای جذب گروه‌های مخاطب متفاوت. ۳. تمایز از رقبا: ایجاد یک هویت منحصر‌به‌فرد برای متمایز شدن در یک بازار رقابتی. ۴. بروزرسانی هویت برند: برای هماهنگی با تکنولوژی‌های نوین، گرایش‌های جدید یا تغییر ارزش‌ها. ۵. ادغام یا تفکیک: در صورت ادغام شرکت‌ها یا نیاز به جداسازی بخش‌هایی از کسب‌وکار. 🔻مراحل ری‌برندینگ ۱. تحلیل وضعیت فعلی: ارزیابی نقاط ضعف و قوت برند موجود و تحلیل نیازهای بازار. ۲. تعریف استراتژی جدید: مشخص کردن پیام‌ها، مخاطبان هدف و اهداف تازه برند. ۳. طراحی هویت بصری جدید: شامل تغییر نام، لوگو، رنگ‌ها و طراحی کلی. ۴. اجرا و معرفی به بازار: با استفاده از کمپین‌های بازاریابی برای اعلام و معرفی برند جدید. ۵. پیگیری و ارزیابی نتایج: نظارت بر تأثیر تغییرات بر مشتریان و بازار. 🔻چالش‌های ری‌برندینگ - مقاومت مشتریان وفادار در برابر تغییرات. - هزینه‌های بالا برای طراحی و اجرای فرآیند. - خطر از دست دادن هویت اصلی برند. - زمان‌بر بودن فرآیند تغییر. ▪️وقتی به گروه تروریستی هیئت تحریرالشام دقت شود، می‌بینیم همان افراد با همان اهداف داعش (و همان فرماندهان) هستند، اما یک بازطراحی انجام داده‌اند که در تصاویر منتشرشده از آنان به‌وضوح مشخص است. ▪️دیگر خبری از ریش‌ها و موهای بلند نامرتب و لباس‌های کثیف و نامرتبط با جنگ نیست و حتی در برخی تصاویر دیده می‌شود که به اسیرانشان آب می‌دهند و با آنها بدرفتاری نمی‌کنند. احتمالاً دیگر تصاویرِ بریدنِ سر، سوزاندن یا غرق کردن اسرا را نخواهیم دید، چراکه این اقدامات دیگر جزو اهداف طراحان اسلام‌هراسی نیست. آنها اکنون اهداف و طرح‌های دیگری را دنبال می‌کنند. 🔻حامیان داعش متوجه شده بودند که برند قبلی داعش با آن خصوصیات رفتاری و تصویری که برای خود در جهان ساخته بود، دیگر مورد قبول مردم نخواهد بود و حتی حامیان احتمالی خود را از دست می‌دهد. ازاین‌رو، با همین حقه آن را بازطراحی کرده و دوباره به میدان فرستاده‌اند. #رسانه #ری_برندینگ #نویسندگان_حوزوی_البرز @howzavian_alborz

▫️پای درس رهبر 🔸رهبر معظم انقلاب: 🔅هرچیزی را که به ذهن انسان می‌رسد نباید در فضای مجازی منتشر کرد، بلکه باید اثر آن را بر روحیه و احساسات و فکر مردم در نظر گرفت. #رسانه #عدالت #تقوا @howzavian_hamedan

#بسته_محتوایی 🔴 وقت پاکسازی نظام پژوهشی از التقاط و تحجر دینی سجاد انجم‌شعاع در پهنه فکری و علمی جامعه، آنچه امروز به وضوح احساس می‌شود، کم‌رنگی نقش پژوهش‌های حوزوی و دانشگاهی در حل مسائل بنیادین نظام جمهوری اسلامی است. پژوهش‌هایی که به‌جای لمس «نبض انقلاب اسلامی»، در خلأ انتزاعی یا سطحی‌نگری بی‌ثمر گرفتار شده‌اند. https://rahamedia.net/?p=7303 **** 🔴مدافعان نابشر حقوق بشر! محمدرضا آتشین صدف در تعریف حقوق بشر گفته‌اند: حقوقی است که هر فردی به سبب انسان بودن، فارغ از هر جهت دیگری، از آن برخوردار است؛ با این حال، دولت‌های غربی که خود را مدافع حقوق بشر می‌دانند، بزرگ‌ترین نقض‌کنندگان آن هستند؛ تا جایی که گویی خود اصلاً نابشرند. https://rahamedia.net/?p=7322 **** 🔴زاویه ‌دید خطا از شرق جواد منصوری عدم توجه و شناخت کافی به فرآیند حقوقی تصویب و شکل‌گیری قوانین از سوی نگارنده مقاله مورد نقد، سبب پرسش‌های بعدی ایشان گردیده و متأسفانه همین امر موجب شده که دچار خطای فکری شوند و به‌تبع آن با جسارت بنویسند: «به باور این‌جانب اساساً ورود مجلس و دولت قبل و ارائه طرح و لایحه درباره تبدیل موضوع حجاب و عفاف به حوزه قانون‌گذاری امری اشتباه بوده است.» https://rahamedia.net/?p=7313 **** 🔴 سوریه و بازیگران سقوط داوود فاضل فلاورجانی دوستان سوری که برای تحصیل به ایران می‌آمدند از سوریه به جهنم تعبیر می‌کردند و حتی اقلیت شیعیان که سال‌ها در برابر تکفیری‌ها ایستادند نسبت به دولت اسد بدبین بودند. از این رو نه مردم رغبتی به دفاع از حکومت داشتند و نه ارتش بی‌اعتقاد توان مقابله داشت. https://rahamedia.net/?p=7319 **** 🔴 جدال آزادی توهمی و واقعیت‌های تاریخی امیرعلی کمیلسکولاران حوزوی که در داخل کشور ایران نشسته و از سقوط بشار اسد در سوریه ابراز خوشحالی کردند کسانی‌اند که سال‌ها در آرامش و آسایش در قم و تهران به لطف امنیت نیروهای مسلح زندگی کرده‌اند و در میتینگ‌ها و نشست‌ها شبه علمی خود با دریافت پاکت‌ها آنچنانی، در جست‌وجوی آزادی‌های توهمی‌اند. https://rahamedia.net/?p=7316 **** 🔴 خلأ قدرت در سوریه؛ فرصت یا تهدید؟ دکتر محمد ملک‌زاده پس از آنکه دولت سوریه در دام توطئه‌ای مشترک از سوی ائتلاف بین المللی آمریکا، رژیم صهیونیستی و ترکیه با هدف قطع رابطه جمهوری اسلامی ایران با جبهه مقاومت و اختلاف‌افکنی در امت اسلامی قرار گرفت و سقوط کرد، این اتفاق نگرانی‌ها و گمانه‌زنی‌های چندی را در خصوص آینده جریان مقاومت اسلامی و جبهه انقلاب به‌وجود آورده ‌است. https://rahamedia.net/?p=7325 **** 🔴 مردم‌سالاری؛ رکن اساسی جمهوری اسلامی به گزارش رحا مدیا، نشست علمی، فهم مختصات نظریه دولت در اندیشه و عمل سیاسی امام خامنه‌ای با حضور حجت‌الاسلام و المسلمین دکتر سید سجاد ایزدهی، عضو هیأت علمی و استاد تمام پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی در قم برگزار شد. حجت الاسلام ایزدهی گفت: در زمان مشروطه فقها دو مسأله داشتند که با زمان امروز با همدیگر مشارکت جدی دارند. شعار انقلاب اسلامی، استقلال و آزادی بود. جمهوری اسلامی جوابش بود. دو سؤال و یک جواب هم در زمان مشروطه بود. استقلال و آزادی سؤالش بود و جوابش سلطنت مشروطه شد. https://rahamedia.net/?p=7153 #رسانه #یادداشت #سوریه #دینداری #نویسندگان_حوزوی @howzavian_zanjan

📮شیوهٔ بازنمایی شخصیت اهل بیت علیهم‌السلام در رسانه‌های بین‌المللی ✍ میلاد حسن زاده ▫️تصور کنید در موقعیتی فرضی روبه‌روی یک فرد اروپاییِ مسیحی یا بی‌اعتقاد به خدا ایستاده‌اید. قرار است اسلام و تشیع را برای او توضیح دهید. از کجا شروع می‌کنید؟ کدام باور را برجسته می‌کنید؟ آیا باید به کشکولی از اعتقادات بپردازید؟ از توحید آغاز کنید؟ نبوت را شرح دهید یا اصل امامت را؟ شاید هم از موضوعی فرعی و غیرمستقیم؟ ▪️این چالش زمانی پیچیده‌تر می‌شود که تخاطب مستقیم وجود نداشته باشد و روایت از قاب رسانه‌های جمعی، به‌ویژه شبکه‌های اجتماعی، منتقل شود. در این حالت، انتخاب موضوع و شیوه بیان اهمیت مضاعفی پیدا می‌کند. 🌱 در یکی از جلسات دوره ژورنالیسم بین‌الملل خبرگزاری «ابناء»، دکتر سهیل اسعد این موضوع را با پرسشی اساسی آغاز کرد: چگونه می‌توان جایگاه اهل‌بیت علیهم‌السلام را در فضای بین‌المللی تقویت و تثبیت کرد؟ 🔻دکتر اسعد معتقد است برای موفقیت در این مسیر، نخست باید آسیب‌شناسی دقیقی از رویکردهای گذشته انجام دهیم. یکی از ایرادات اساسی ما، جدا کردن جایگاه اهل‌بیت علیهم‌السلام از منظومه کامل اسلام است. گاهی به‌قدری بر یکی از اجزای این منظومه تأکید می‌کنیم که خود منظومه از نظر پنهان می‌ماند. اهل‌بیت علیهم‌السلام را نباید به‌عنوان عناصر مستقل معرفی کنیم، بلکه باید جایگاه ایشان را در منظومه کامل اسلامی نشان دهیم. ▪️همچنین یکی از چالش‌های بزرگ، انتخاب رویکرد مناسب برای معرفی اهل‌بیت است. سهیل اسعد معتقد است که بهترین رویکرد در فعالیت رسانه‌ای بین‌المللی، رویکرد انسانی است؛ چراکه انسانیت، مفهومی فراتر از زمان، مکان، فرهنگ یا تاریخ است. نمونه‌ای موفق در این زمینه، کتاب «امام علی، صدای عدالت انسانی» اثر «جرج جرداق» است که امام علی علیه‌السلام را به‌عنوان یک الگوی انسانی معرفی کرده است. 🔻دکتر اسعد به نکته‌ای کلیدی اشاره کرد: "برای معرفی اهل‌بیت علیهم‌السلام در عرصه بین‌المللی، باید هنر شخصیت آن‌ها را برجسته کنیم، نه صرفاً خود شخصیت را." به بیان دیگر، باید نشان دهیم که این شخصیت‌ها چه ارزش‌هایی خلق کرده‌اند؛ ارزش‌هایی که فطرت بشری همواره به آن‌ها عشق ورزیده است. برای مثال، وقتی می‌گوییم علی علیه‌السلام عادل است، این عدالت است که مخاطب را جذب می‌کند و از طریق آن، به شخصیت علی علیه‌السلام علاقه‌مند می‌شود. ▫️معرفی شخصیت‌های اهل‌بیت علیهم‌السلام بدون تبیین مکتب و اندیشه‌های آنان ناقص است. دکتر اسعد گفت: "بسیاری از مخاطبان غیرایرانی بارها از امام حسین علیه‌السلام شنیده‌اند، اما هیچ‌گاه مکتب او را به‌درستی درک نکرده‌اند." در فضای بین‌الملل غیر از شخصیت‌های هنری و ورزشی باقی شخصیت‌ها در قالب یک مکتب معرفی می‌شوند. متفکر را باید در قالب مکتب فکری معرفی کنید. 🔻او همچنین بر اهمیت تدوین یک مانیفست جامع از تشیع تأکید کرد؛ کتابی که در چند صفحه، اصول مکتب شیعه را به‌صورت شفاف و موجز بیان کند که به عقیده اسعد کتاب انسان ۲۵۰ ساله متن مناسبی برای تهیه این مانیفست است. بد نیست با ذکر یک خاطره کوتاه تاکیدی بر این نظر دکتر اسعد داشته باشم: "خاطرم هست حدود ۸ سال پیش درجلسه‌ای که «حسن علی یحیی العماد» که او را خمینی یمن نیز توصیف می‌کنند گفت زمانی که اهل سنت یمن یا مردم دیگر کشورهای منطقه درخواست آشنایی با اهل‌بیت علیهم‌السلام را داشتند، چالش‌های بسیاری را در شروع و نحوه بیان متحمل می‌شدیم تا اینکه کتاب انسان ۲۵۰ ساله منتشر و پایه کنش‌های ما در معرفی اهل‌بیت شد." یک نمونه موفق رسانه‌ای 🌱دکتر اسعد به نمونه‌ای موفق از فعالیت رسانه‌ای اشاره کرد: حزب‌الله لبنان و فرهنگ مقاومت که به‌عنوان محصول مکتب حسینی معرفی شده‌اند. این روایت‌گری نشان داده است که فرهنگ مقاومت، ریشه‌ای عمیق در اندیشه‌های امام حسین علیه‌السلام دارد و این پیوند، توانسته است در عرصه بین‌المللی جایگاه ویژه‌ای بیابد. ✔️ معرفی اسلام و تشیع، به‌ویژه در قاب رسانه‌های بین‌المللی، کاری ظریف و پیچیده است. این معرفی زمانی موفق خواهد بود که: • اهل‌بیت علیهم‌السلام به‌عنوان بخشی از منظومه کامل اسلام معرفی شوند. • رویکرد انسانی در معرفی ارزش‌های آنان برجسته شود. • هنر و ارزش‌های شخصیت‌ها بر خود شخصیت غلبه کند. • مکتب اهل‌بیت به‌صورت جامع و مانا تبیین شود. ▫️جهان امروز تشنه عدالت، انسانیت و حقیقت است. اهل‌بیت علیهم‌السلام، تجسم این ارزش‌ها هستند و معرفی صحیح آنان، گامی بزرگ در جهت هدایت دل‌های تشنه به سوی نور است. ➖➖➖➖➖➖➖➖➖ پ.ن: شاید باور به آنچه گفته شد قدری برایتان دشوار باشد اما پیشنهاد میکنم از فضای فکری مسلط خودتان لحظه‌ای بیرون آمده و مجدداً متن را با توجه به پارادایم مسلط در فضای بین‌الملل بخوانید. #رسانه #بین_الملل #شبکه‌های_اجتماعی #نویسندگان_حوزوی_البرز @howzavian_alborz

#بی_خوابی بی‌خوابی از این که نتوانستیم "ننوشتن" را در حوزه علمیه، "منکر" جا بیاندازیم. آقایان مدیر! آقایان استاد! آقایان پژوهشگر! آقایان مبلغ! بخوابید... راحت بخوابید؛ اکنون ۴ صبح است. #درد_نوشتن #تبلیغ_مکتوب #رسانه #یادداشت 💎@howzavian | نویسندگان حوزوی

عمله‌های بی‌جیره و مواجب اسرائیل! ✍ محمد مختاری متاسفانه بعضی‌ها نه #رسانه می‌فهمند و نه از عملیات روانی سر در می‌آورند. موشک‌های جنگ نرم از رسانه‌های اسرائیلی شلیک می‌شود و توسط برخی نادان‌ها و شاید هم خائن‌ها مفت و مجانی به فارسی ترجمه شده و با امکانات و بودجه‌ی جمهوری اسلامی، به صورت گسترده بر ذهن و جان میلیون‌ها نفر از مردم ایران فرود می‌آید. بدبخت‌ها شده‌اند توزیع‌گر بمب‌های دیجیتال رژیم صهیونیستی و توهم جهاد تبیین هم دارند! این درد را به کجا ببریم... #مرجفون #متوهمون #نویسندگان_آذربایجان_غربی @howzavian_westazarabaijan

. #یادآوری آخرین روزهای ارسال اثر به رویداد "یادگار ماندگار حاج شیخ" #صدسالگی_حوزه #تبلیغ_مکتوب #رسانه

📮نقد فیلم «معاویه»: تحریف تاریخ به نفع امویان و اهداف سیاسی معاصر ✍ محمد جواد خمسه ▪️فیلم «معاویه» روایتی ارائه می‌دهد که گویی توسط خود معاویه برای بازنویسی تاریخ (تحریف تاریخ) طراحی شده است. در این اثر، چهره‌ی خاندان ابوسفیان به گونه‌ای پاکسازی شده که گویی هرگز دشمنی آشکاری با پیامبر اسلام (ص) نداشته‌اند. معاویه به عنوان فردی خردمند، سیاستمدار و مدبر تصویر شده که گویا هیچ خطایی در زندگی‌اش مرتکب نشده است، در حالی که جنبه‌های منفی تاریخی او به کلی نادیده گرفته شده‌اند. 🔺این فیلم به هیچ‌وجه به نقش معاویه در تضعیف خلافت امام علی (ع)، نیرنگ‌هایش در صلح با امام حسن (ع) و تأسیس حکومت استبدادی موروثی اشاره‌ای نمی‌کند. همچنین، از جنایات او علیه صحابه و ستم‌گری‌هایش بر مخالفان سخنی به میان نمی‌آورد. این روایت یک‌جانبه، تصویری کاملاً تحریف‌شده از معاویه ترسیم می‌کند که با منابع تاریخی معتبر همخوانی ندارد. یکی از بزرگ‌ترین اشکالات فیلم، حذف عمدی بخش‌های کلیدی تاریخ است که چهره‌ی واقعی معاویه را نشان می‌دهد. وقایع مهمی که می‌توانست تصویر واقعی‌تری از او ارائه دهد، یا حذف شده‌اند یا تحریف گردیده‌اند تا معاویه را به عنوان چهره‌ای صلح‌طلب و بی‌خطا جلوه دهند. در حالی که منابع تاریخی، روایتی کاملاً متفاوت از شخصیت او ثبت کرده‌اند. 🔺به عنوان مثال، فیلم هیچ اشاره‌ای به کارشکنی‌های معاویه در برابر حکومت امام علی (ع) نمی‌کند. جنگ صفین که از مهم‌ترین رویدادهای تاریخ اسلام است، با حیله‌گری معاویه به نفع او پایان یافت و باعث تفرقه در امت اسلامی شد. همچنین، پس از رسیدن به قدرت، او نه تنها به تعهدات صلح‌نامه با امام حسن (ع) پایبند نماند، بلکه به سرکوب شیعیان پرداخت و حکومت اموی را به نظامی موروثی تبدیل کرد. ▪️از دیگر نکات مغفول‌مانده در فیلم، رفتار ظالمانه‌ی معاویه با صحابه پیامبر (ص) است. بسیاری از یاران وفادار پیامبر، مانند عمار یاسر و حجر بن عدی، به دستور او به شهادت رسیدند یا مورد آزار قرار گرفتند. اما فیلم، معاویه را به عنوان فردی بردبار و اهل گفتگو معرفی می‌کند، در حالی که تاریخ گواهی می‌دهد او برای حفظ قدرت، از هیچ جنایتی دریغ نکرد. همچنین، سیاست‌های اقتصادی او که منجر به ایجاد شکاف طبقاتی، فساد و تبعیض گسترده شد، به کلی نادیده گرفته شده است. معاویه با بخشش‌های بی‌حساب، بسیاری را به خدمت گرفت و فرهنگ اشرافی‌گری را در حکومت اسلامی رواج داد. اما فیلم، او را سیاستمداری دوراندیش نشان می‌دهد که تنها در پی وحدت و آرامش مسلمانان بوده است. از سوی دیگر، فیلم با تمرکز یک‌جانبه بر زندگی معاویه، شخصیت‌های مخالف او را کاملاً نادیده می‌گیرد و تاریخ را به شکلی جانب‌دارانه روایت می‌کند. این اثر نه یک بازنمایی بی‌طرفانه، بلکه تلاشی آشکار برای ارائه‌ی تصویری آرمانی از بنی‌امیه است؛ تصویری که حتی امویان نیز آرزوی ثبت آن را در تاریخ داشتند. این تحریف‌های عمدی، فیلم را از یک درام تاریخی به ابزاری برای تحریف تاریخ تبدیل کرده است. 🔺نکته‌ی دیگر، کیفیت پایین فیلم در مقایسه با بودجه‌ی کلان آن است. با توجه به هزینه‌های سنگین تولید، انتظار می‌رفت اثری با فیلمنامه‌ای قوی، کارگردانی حرفه‌ای و بازیگری درخشان ساخته شود، اما نتیجه، فیلمی سطحی و ضعیف بوده که نتوانسته نظر منتقدان را جلب کند. در نگاه سیاسی نیز کارشناسان معتقدند، فیلم «معاویه» فراتر از یک اثر تاریخی است و اهدافی معاصر را دنبال می‌کند. محمد بن‌سلمان، ولیعهد عربستان، با حمایت از این پروژه، در پی مشروعیت‌بخشی به اقدامات خود است. او با الهام از سیاست‌های معاویه، می‌خواهد اصلاحات بحث‌برانگیز خود را توجیه و چهره‌ای جدید از حکومت عربستان ارائه دهد. 🔻همان‌گونه که معاویه خلافت را به سلطنت موروثی تبدیل کرد، بن‌سلمان نیز در پی دگرگونی ساختار حکومتی عربستان است. تطهیر چهره‌ی معاویه در این فیلم، می‌تواند تلاشی برای توجیه سیاست‌های بن‌سلمان و تحکیم قدرت او باشد. این اثر نه‌تنها تاریخ را تحریف کرده، بلکه به ابزاری برای پیشبرد اهداف سیاسی تبدیل شده است. ▫️الکلام فیلم «معاویه» را نمی‌توان صرفاً یک روایت تاریخی دانست، بلکه باید آن را پروژه‌ای چندبعدی در نظر گرفت که همزمان با تحریف گذشته، در خدمت اهداف سیاسی امروز نیز قرار دارد. #سریال_معاویه #رسانه #نویسندگان_حوزوی_البرز @howzavian_alborz

🌐 رسانه پرشور، اندیشه خاموش ✍️ میلاد حسن زاده 2️⃣قسمت دوم 👈راه برون‌رفت 🔻اگر قرار باشد از این چرخه‌ی معیوب خارج شویم، نیازمند بازتعریف نقش‌های فکری در جامعه هستیم. در این مسیر، چند گام اساسی باید برداشته شود: ۱. تقویت تفکر تحلیلی و عمیق جریان‌ انقلاب باید بیش از آنکه بر رصدگری و کنش‌گری رسانه‌ای تمرکز کند، به سمت تحلیل‌های راهبردی برود. به عبارت دیگر، به جای تمرکز بر "چه اتفاق افتاد؟"، باید به پرسش "چرا چنین شد و چگونه باید اقدام کرد؟" پاسخ داد. این امر، نیازمند تربیت افرادی است که فراتر از داده‌ها، بتوانند روندها را درک کنند و مسیرهای آینده را پیش‌بینی نمایند. ۲. احیای نویسندگی و تولید محتوا یکی از خلأهای اصلی در زیست‌بوم فکری کنونی، کمبود نویسندگان و اندیشمندان خلاق است. برای تحول فکری، نیاز به افرادی داریم که بتوانند ایده‌های نو تولید کنند، نه فقط بازنشرکننده‌ی اندیشه‌های دیگران باشند. نسل جدید باید ترغیب شود که بیشتر از آنکه در پی بازنشر تحلیل‌های سطحی باشد، خود به تحلیل‌گر و نظریه‌پرداز تبدیل شود. ۳. ایجاد فضاهای گفتمانی واقعی بسیاری از مباحث فکری، در قالب گفت‌وگوهای مجازی و کوتاه‌مدت خلاصه شده‌اند. این سطحی‌نگری باید جای خود را به بحث‌های عمیق و پویاتر دهد. نشریات تخصصی، نشست‌های فکری و محافل نخبگانی باید احیا شوند تا بستری برای شکل‌گیری اندیشه‌های نو فراهم شود. ۴. حرکت از واکنش به کنش هدفمند جامعه‌ای که همواره در موضع واکنش به رخدادها باشد، قدرت تعیین مسیر را از دست خواهد داد. لازم است که به جای تمرکز بر پاسخ‌های مقطعی، بر طراحیِ استراتژی‌هایِ بلندمدت تمرکز کنیم. این امر تنها با پرورش افرادی ممکن است که قدرت پیش‌بینی داشته باشند و بتوانند به جای پیروی از موج‌های خبری، خود موج‌ساز باشند. ۵. پرورش تفکر انتقادی و خلاقیت سیستم‌های آموزشی و فرهنگی باید به‌گونه‌ای بازطراحی شوند که به جای ترویج حفظ‌محوری، روحیه‌ی تحلیل، انتقاد و نوآوری را تقویت کنند. بدون این تغییر بنیادین، همچنان در سطح باقی خواهیم ماند و شاهد رشد کمّی بدون ارتقای کیفی خواهیم بود. ⭕️سخن پایانی جهان نیازمند افرادی است که بتوانند سازنده‌ی مسیرهای فکری جدید باشند، نه صرفاً مصرف‌کننده‌ی داده‌ها و تحلیل‌های دیگران. اگر خواهان تغییر هستیم، باید از هیاهو فاصله بگیریم و به عمق اندیشه بازگردیم. باید نویسنده باشیم، نه صرفاً بازنشرکننده. باید نظریه‌پرداز باشیم، نه فقط تحلیل‌گر اخبار روزمره. 🔻اگر مسیر اندیشه‌ورزی و نظریه‌پردازی را احیا نکنیم، هیجان‌های زودگذر و واکنش‌های مقطعی، به‌تنهایی نمی‌توانند تغییری پایدار ایجاد کنند. تنها با خلاقیت، عمق‌بخشی به دانش، و تربیت متفکران، می‌توان آینده‌ای را ساخت که به جای واکنش، کنش‌گر باشد؛ به جای تقلید، نوآوری کند؛ و به جای پراکندگی، ساختاری منسجم داشته باشد. ➡️مطالعه قست اول #رسانه #فضای_مجازی #تحلیل #استراتژی_اندیشه #کنشگر 🌐لینک یادداشت ‌ 📱به #ندای_تهذیب بپیوندید: @nedaye_tahzib

رسانه با تحلیل درست مؤثر می‌شود مثل وقتی که برادر محسن اومد تلویزیون و از تکنولوژی‌های جنگی پیچیده‌ای سخن گفت که اگر رونمایی بشه دنیا رو درگیر می‌کنه. اینجوری هم به داخل روحیه داد هم دشمن رو تهدید کرد #رسانه #محسن_رضایی @akharin_ir

🔻آسیب‌شناسی فضای شبکه‌های اجتماعی و تأثیر آن بر فرهنگ گفتاری ✍️ حجت الاسلام دکتر عبداله جلالی، پژوهشگر رسانه نوشت: فضای شبکه‌های اجتماعی به عنوان یکی از ابزارهای نوین ارتباطی، تأثیرات عمیقی بر نحوه تعامل افراد و فرهنگ گفتاری جامعه دارد. در حالی که این بسترها فرصت‌های بی‌نظیری برای تبادل اطلاعات و ارتباطات مؤثر فراهم کرده‌اند، اما در عین حال، آسیب‌ها و چالش‌های جدی نیز به همراه دارند. یکی از این چالش‌ها، ترویج فرهنگ زشت گفتاری و بدگفتاری است که می‌تواند به روابط اجتماعی آسیب بزند و به ایجاد فضایی منفی منجر شود. آسیب‌شناسی فرهنگ گفتاری در فضای شبکه‌های اجتماعی ترویج گفتار توهین‌آمیز در برخی از شبکه‌های اجتماعی، کاربران به راحتی می‌توانند نظرات خود را بیان کنند. این آزادی بیان گاهی به سوءاستفاده تبدیل می‌شود و باعث می‌شود افراد به جای گفتار نیکو، از زبان توهین‌آمیز و تحقیرآمیز استفاده کنند. این نوع گفتار نه تنها به ترویج فرهنگ زشت می‌انجامد، بلکه می‌تواند به افزایش تنش‌ها و درگیری‌ها بین افراد و گروه‌ها منجر شود. کاهش مسئولیت‌پذیری در فضای مجازی، افراد معمولاً احساس مسئولیت کمتری نسبت به گفتار خود دارند. ناشناس بودن و عدم وجود تعامل رو در رو باعث می‌شود که برخی کاربران به راحتی به تخریب شخصیت دیگران بپردازند. این امر به ترویج بدگفتاری و فرهنگ منفی در ارتباطات اجتماعی کمک می‌کند. انتشار شایعات و اطلاعات غلط شبکه‌های اجتماعی به محلی برای انتشار شایعات و اطلاعات نادرست تبدیل شده‌اند. این نوع اطلاعات می‌تواند به بدگویی و بدبینی بین افراد و گروه‌ها دامن بزند و به تضعیف روابط انسانی و اعتماد عمومی منجر شود. تأثیر منفی بر روانشناسی افراد تماشای مکرر گفتار زشت و رفتارهای منفی در شبکه‌های اجتماعی می‌تواند تأثیرات منفی بر روانشناسی کاربران داشته باشد. این امر می‌تواند به ایجاد احساس ناامیدی، افسردگی و اضطراب منجر شود و در نهایت به کاهش کیفیت زندگی و روابط اجتماعی بینجامد. تضعیف فرهنگ گفتار نیکو در فضایی که گفتار زشت و بدگفتاری به امری عادی تبدیل شده است، فرهنگ گفتار نیکو به حاشیه رفته و ارزش‌های انسانی تحت تأثیر قرار می‌گیرند. این امر می‌تواند به کاهش همدلی و همبستگی اجتماعی منجر شود. راهکارهای مقابله با آسیب‌ها: آموزش و آگاهی‌بخشی رسانه‌ها و نهادهای اجتماعی باید به آموزش فرهنگ گفتار نیکو و تأثیرات مثبت آن بپردازند. برگزاری کارگاه‌ها و کمپین‌های آموزشی می‌تواند به افزایش آگاهی عمومی درباره آسیب‌های گفتار زشت کمک کند. مدیریت محتوا شبکه‌های اجتماعی باید سیاست‌های مؤثری برای مدیریت محتوا و جلوگیری از انتشار گفتارهای توهین‌آمیز و زشت داشته باشند. این امر می‌تواند به کاهش این نوع گفتار در فضای مجازی کمک کند. ایجاد فضایی مثبت تشویق کاربران به استفاده از زبان مثبت و گفتار نیکو می‌تواند به ایجاد فضایی دوستانه و حمایتی کمک کند. این امر می‌تواند از طریق تولید محتوای مثبت و الهام‌بخش در شبکه‌های اجتماعی محقق شود. توسعه فرهنگ انتقاد سازنده آموزش و تشویق به انتقاد سازنده به جای تخریب شخصیت دیگران می‌تواند به بهبود کیفیت گفتار در فضای مجازی کمک کند. بنابراین فضای شبکه‌های اجتماعی می‌تواند هم به عنوان یک فرصت و هم به عنوان یک چالش در زمینه فرهنگ گفتاری عمل کند. با توجه به آسیب‌هایی که فرهنگ زشت گفتاری و بدگفتاری به روابط اجتماعی و روانشناسی افراد وارد می‌کند، ضروری است که اقدامات مؤثری برای ترویج گفتار نیکو و کاهش تأثیرات منفی این فضا انجام شود. با ایجاد فرهنگ مثبت و حمایت از گفتار نیکو، می‌توان به بهبود کیفیت زندگی اجتماعی و ایجاد جامعه‌ای سالم و همدل کمک کرد. #رسانه 💎@howzavian | نویسندگان حوزوی