eitaa logo
نویسندگان حوزوی
4.4هزار دنبال‌کننده
7.1هزار عکس
614 ویدیو
205 فایل
✍️یک نویسنده، بی‌تردید نخبه است 🍃#شبکه_نویسندگان_حوزوی معبری برای نشر دیدگاه شما فاضل ارجمند 🌱 یادداشت شما با این مشخصات پذیرش می‌شود ۱. نام و نام خانوادگی... ۲. از استان ... ۳. نشانی کانال شخصی @Jahaderevayat 🚫 این صفحه تبلیغ و تبادل عمومی ندارد.
مشاهده در ایتا
دانلود
🟢 3 نقطه مشترک مدعیان روشنفکری ✍️ حجت الاسلام دکتر احمدحسین شریفی، رئیس دانشگاه قم 🔻در تعطیلات آخر هفته گذشته فرصتی دست داد تا نوشته‌های دو ماه گذشته پاره‌ای از مدعیان بزرگ در کشور را مرور کنم. 🔻 خلاصه مهم‌ترین مسائل و ایده‌های مورد بحث آنها عبارت است از: یک. تشویق به «بی‌اعتنایی و بی‌تفاوتی مدنی در فضاهای عمومی» (که از مهمترین نمودهای رفتاری و ظاهری فردگرایی لیبرالی است) به عنوان یکی از نشانه‌های «مدنیت»! و تفسیر امربه معروف و نهی از منکر به عنوان نشانه «بربریت»! و «دخالت در حریم خصوصی دیگران در فضاهای عمومی»! دو. دفاع از «چندآمیزشی بودن انسان»! به هدف غیرت‌سوزی و توجیه خیانت زنان متأهل و طبیعی جلوه دادن آن! و ناطبیعی جلوه دادن غیرت و عفت و حیا! سه. سیاه‌نمایی پررنگ و بی‌محابای فرهنگی، اقتصادی، سیاسی و علمی؛ تا جایی که یکی از مدعیان و بزرگان این جریان بدون هیچ شرم و حیایی چنین نوشته بود: «ما دائمأ در سوگ از دست دادن هموطنانمان بخاطر استفاده از هواپیماهای 50 سال پیش هستیم.»! چهار. مناسک‌ستیزی و به سخره گرفتن شعائر دینی و تفسیر مجالس حسینی و هیئات عزاداری به عنوان «لشکرکشی مذهبی»، «مذهب خیابانی» و «ابزاری برای تزویر»! متن کامل در این صفحه @HOWZAVIAN
PSB 2 نهایی.mp3
زمان: حجم: 9.03M
| 📻جاسوسی آکادمیک: بخش دوم در سال گذشته ما پرونده‌ای رو شروع کرده بودیم با عنوان «» یا PSB که در آن از چگونگی مطرح شدن برخی از ، جامعه شناسان و فیلسوفان در جوامع علمی و آکادمیک صحبت شد. جامعه شناسان و فیلسوفانی که کتاب‌های آن‌ها به عنوان کتب درسی در دانشگاه‌های ما نه تنها مقبول که حتی تدریس هم می‌شود. 🔻شما را دعوت به شنیدن این پادکست می‌کنیم. 🗞سردبیر: دانیال بصیر 📝پژوهشگر: میلاد پورعسگری 🎙گوینده: مهدی غفاری 🔻 کانال رادیو فکرت: 🌐 وبگاه| ایتا | روبیکا | تلگرام |اینستاگرام @HOWZAVIAN
📌 ظهور ملی‌گرایی شیعی در ایران و چالش جدید روشنفکرنمایان ایرانی ✍️ دکتر عبدالله جلالی در سال‌های اخیر، شاهد ظهور ملی‌گرایی شیعی در ایران بوده‌ایم که به‌ویژه پس از حملات اخیر اسرائیل به کشور عزیزمان، تقویت شده است. این تحول نه تنها هویت ملی ایرانیان را تحت تأثیر قرار داده، بلکه باعث بروز درد مشترک میان روشنفکران نمایان ایرانی نیز شده است. ملی‌گرایی شیعی به عنوان یک پدیده جدید، هویت شیعی را به عنوان مدافع ایرانیت و تمامیت ارضی معرفی کرده است. این تغییر باعث شده است که بسیاری از روشنفکران و منتقدان نظام، در مواجهه با تهدید خارجی، به سمت همبستگی با نظام گرایش پیدا کنند. روشنفکرنماهای ایرانی که به طور سنتی از سکولاریسم و جدایی دین از سیاست حمایت می‌کردند، اکنون با چالشی جدی روبرو هستند. آن‌ها در مواجهه با این تحول، باید به این پرسش پاسخ دهند که آیا می‌توانند در این شرایط جدید، به اصول خود پایبند بمانند یا اینکه باید به‌دنبال راه‌حل‌های جدیدی باشند که با واقعیت‌های موجود همخوانی داشته باشد. برخی از روشنفکران به شدت به این روند انتقاد می‌کنند و آن را به معنای گسترش بنیادگرایی می‌دانند. در حالی که دیگران بر این باورند که ملی‌گرایی شیعی می‌تواند به عنوان یک چتر حمایتی برای یکپارچگی ملی عمل کند. ظهور ملی‌گرایی شیعی در ایران نه تنها یک تحول سیاسی است، بلکه یک چالش عمیق برای روشنفکران ایرانی نیز به‌وجود آورده است. این تحول می‌تواند به عنوان یک فرصت برای بازتعریف هویت ملی و دینی در ایران مطرح شود، در حالی که روشنفکران باید با دقت به ارزیابی این تغییرات بپردازند و پاسخ‌های مناسب و مؤثری ارائه دهند. 💎@howzavian | نویسندگان حوزوی