eitaa logo
نویسندگان حوزوی
3.3هزار دنبال‌کننده
6.5هزار عکس
529 ویدیو
184 فایل
✍️یک نویسنده، بی‌تردید نخبه است 🌤نوشتن، هوای تازه است و نویسندگی، نان شب. 🍃#مجله_ی_نویسندگان_حوزوی معبری برای نشر دیدگاه نخبگان و اندیشوران #حوزویانِ_کنشگرِ_رسانه_ای 👇 ارتباط @Jahaderevayat
مشاهده در ایتا
دانلود
💠 خواهش رهبر انقلاب از جوانان «خواهش می کنم عزیزان من، به خصوص جوانان، با صحیفه سجادیه انس بگیرند؛ زیرا همه چیز در این کتابِ ظاهرا دعا و باطناً همه چیز، وجود دارد.» 🌐 eitaa.com/meftah_313
🔰 مکارم اخلاق (۴) 🔸اللَّهُمَّ لَا تُفْسِدْ عِبَادَتِی بِالْعُجْبِ، وَ اعْصِمْنِی مِنَ الْفَخْرِ 🔹خداوندا درخت عبادتم را به آفت غرور و خودپسندی تباه نکن و مرا از آفت فخر فروشی در امان بدار. 📚 فرازی از دعای بیستم صحیفه سجادیه(مکارم الاخلاق) 💡با ما همراه باشید @medar_farhangi
💠 فتنه نگاه 🔸اللَّهُمَّ لَا تَفْتِنِّی بِالنَّظَرِ 🔹خداوندا مرا در فتنه نگاه، مینداز. 📚 فرازی از دعای بیستم صحیفه سجادیه(مکارم الاخلاق) 🔗 مدار فرهنگی @HOWZAVIAN
🔰 مکارم اخلاق 💠 رفتار زیبا 🔸اللَّهُمَّ حَسِّنْ فِی جَمِیعِ أَحْوَالِی عَمَلِی 🔹خداوندا رفتارم را در همه حال زیبا بگردان 📚 فرازی از دعای بیستم صحیفه سجادیه(مکارم الاخلاق) ✍ مدار فرهنگی @HOWZAVIAN
💠 اندازه‌ی عزیزشدن 🔸لا تُحْدِثْ لِی عِزّاً ظَاهِراً إِلَّا أَحْدَثْتَ لِی ذِلَّةً بَاطِنَةً عِنْدَ نَفْسِی بِقَدَرِهَا 🔹خداوندا به اندازه‌ای در چشم مردم عزیزم بدار که در چشم خودم خوارم می‌کنی. 📚 فرازی از دعای بیستم صحیفه سجادیه(مکارم الاخلاق) ✍ مدار فرهنگی @HOWZAVIAN
🔸با توکل واکسن کرونا بزن ✍️ محسن عبدالله زاده 🖊خدارا شکر مدتیست سایه منحوس ویروس کرونا از سر این مملکJ و مردم برداشته شده است. ولی همچنان در کشورهای دیگر از جمله کشورهای پیشرفته، قربانی می گیرد. اینکه کادر درمان و پزشکی زحمات زیادی را متحمل شدند، شبانه روز نشناخته و تلاش کردند جای تشکر دارد. و اینکه دولتمردان با رایزنی هایی که داشتند و توانستند واکسن تهیه کنند و دانشمندانی که در داخل شروع به تولید واکسن کردند. همه این مجاهدت ها شایسته تقدیر و تشکر است. اما یک نکته مغفول در این بین می ماند. چطور هنوز کشورهای پیشرفته درگیر این بیماری هستند و ما از آن رهایی یافته ایم؟ در برخی کشورها هنوز مرگ و میر روزانه چند صد نفری داریم ولی در ایران تقریبا صفر است؟ اگر خاطرتان باشد ابتدای ورود این ویروس منحوس، عده ای در قبال تعطیلی اماکن مذهبی و زیارتی، دست به اعتراضات و رفتارهای غیر عقلایی و ناهنجار زدند. فلان تولیت می گفت اینجا خودش شفاخانه است و تعطیل نمی شود. دیگری ضریح می بوسید و می لیسید. در مقابل گروهی هم به صورت افراطی، از ورود افکار و باورهای ایمانی به قضیه کرونا جلوگیری و حتی تمسخر می کردند. اما رویکرد عالمانه اولیای الهی جای شکر و تشکر دارد. به عنوان مثال مقام معظم رهبری در کنار رعایت دقیق و جدی آئین نامه ها، نسخه معنوی قرائت دعای هفتم صحیفه سجادیه را پیشنهاد کردند. حالا که این اژده های خون آشام از پا افتاده است ،نباید همه اش را منسوب به تلاش های مادی دانست و بایستی به نقش دعا، توکل و توسل پرداخته و توجه شود. امروزه همه جای دنیا واکسن زده می شود، پروتکل ها رعایت می شود ولی هنوز برخی کشورها درگیر این ویروس اند اما در ایران آرامش به جامعه برگشته است. بی شک این رهایی از بلا و بازگشت آرامش نتیجه دعاهای اولیای الهی و مردم پاک دلی بود که در کنار رعایت دستورالعمل ها، چشمشان به شافی و طبیب علی الاطلاق جهان بود و به قول معروف با توکل زانوی اشتر بستند. هم عقلانیت را رعایت کرده و هم دست به سوی فرای عقل و منطق بشری دراز کردند. یا من تحل به عقد المکاره.... @howzavian
📌 صحیفه‌ سجادیه به‌ مثابه «محصول فرهنگی بالینی» 🔅با ارزیابی ترجمه استاد بهرام‌پور ✍️ علی ابراهیم پور ✅ در این یادداشت ابعاد شکلی و فُرمی صحیفه‌سجادیه با ترجمه جدید استاد بهرام‌پور را سنجه‌گرانه بررسی کردم. نگاه من نه به نوع و محتوای ترجمه، بلکه به نفس کتاب به‌عنوان یک محصول فرهنگی بوده؛ به‌نظرم هرکسی که کتابی در این وزان تولید می‌کند، باید این ابعاد را در نظر بگیرد. 🔗 متن کامل @HOWZAVIAN
. 📌 دو خطای‌ مشهور درباره صحیفه‌ سجادیه ✍️ علی ابراهیم پور صحیفه کتابی املایی و تصنیفی است، نه بیانی و جمع‌آوری شده! 🔗متن کامل در این صفحه @HOWZAVIAN
. راهبرد تبیین در صحیفه سجادیه ✍️ علی‌رضا مکتب‌دار هر اقدام بنیادین و سرنوشت‌ساز، در پایندگی و رواج خود نیازمند عنصر تبیین است در غیر این صورت، گذر زمان و تغییر نسل‌ها، غبار ابهام و تردید را بر اندام آن اقدامات نشانده و چهره حقیقت را رفته رفته از نگاه حق‌جویان پوشیده می‌دارد. تبیین رسالتی است که همه راهبران الهی از آن به‌عنوان راهبرد بهره برده و پیام‌های الهی را به گوش مردمان رسانده و حقایق را برای آنان بی‌پرده بیان کرده‌اند. در تاریخ اسلام، پس از رحلت پیامبر مکرم (ص)، کینه و ستیزه‌جویی‌های پنهان‌شده در پس پرده عصبیت جاهلی سر باز کرد، بازار تأویل و تفسیر به رأی رونق گرفت، تیرگی خواهش‌های نفسانی بر چهره حقیقت پرده افکند، دنیاپرستان کتاب و سنت پیامبر (ص) را بر اساس منافع خود تفسیر و تأویل نمودند و سرانجام چهره‌ای باژگونه از اسلام باقی ماند که پیشتر امیر بیان (ع) از آن این‌گونه خبر داده بود: «اسلام پوستين باژگونه پوشد -و كس سخن حق ننيوشد-.» این باژگونگی تا آن‌جا ادامه یافت که امت پیامبر، پاره تن او را با آسایش خاطر به مسلخ بردند و آثار نبوت را زیر سم مرکب‌های هوس نهادند و از هیچ تلاشی برای زدودن آثار رسالت از ذهن و قلب مردمان و عرصه اجتماع فروگذار نکردند. کتاب خدا را چنان می‌خواندند که سود ایشان بود. طیلسان زهد پوشیده بودند و تک‌پیرهنان را پیرهن بر تن می‌دریدند و آنان‌که دستار بر سر نهاده بودند سر از تن خداترسان می‌انداختند و این نبود آن‌چه پیامبر و جانشیانش بدان فراخوانده بودند. 🔗 ادامه‌ای کوتاه در این صفحه @HOWZAVIAN
🔴 انسانیت و شکر ✍️ حجت الاسلام دکتر احمدحسین شریفی، رئیس دانشگاه قم درباره معیار و ملاک انسانیت و تمایز آدمی از سایر موجودات به ویژه سایر جانداران و حیوانات، دیدگاه‌های مختلفی بیان شده است: «ناطقیت»، «عقلانیت»، «ابزارسازی»، «اعتبارسازی»، «کمال‌خواهی»، «زیبایی‌خواهی»، «هنرمندی»، «تاریخ‌مندی» و امثال آن از جمله ملاک‌ها و معیارهایی است که برای تمایز انسان از غیر انسان بیان شده است. امام زین‌العابدین علیه السلام در نخستین دعا از دعاهای «حمد و شکرگزاری نسبت به نعمت‌های الهی» را نشانه انسانیت و مرز میان انسان و حیوان می‌داند و می‌فرماید: وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَوْ حَبَسَ عَنْ عِبَادِهِ مَعْرِفَةَ حَمْدِهِ عَلَى مَا أَبْلَاهُمْ مِنْ مِنَنِهِ الْمُتَتَابِعَةِ، وَ أَسْبَغَ عَلَيْهِمْ مِنْ نِعَمِهِ الْمُتَظَاهِرَةِ، لَتَصَرَّفُوا فِي مِنَنِهِ فَلَمْ يَحْمَدُوهُ، وَ تَوَسَّعُوا فِي رِزْقِهِ فَلَمْ يَشْكُرُوهُ. وَ لَوْ كَانُوا كَذَلِكَ لَخَرَجُوا مِنْ حُدُودِ الْإِنْسَانِيَّةِ إِلَى حَدِّ الْبَهِيمِيَّةِ فَكَانُوا كَمَا وَصَفَ فِي مُحْكَمِ كِتَابِهِ: «إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا.» ستایش خدایی را سزاست که اگر از بندگانش شناخت ستایش خود را دربرابر نعمت‌های که پیوسته بر آنان فرو می‌فرستد، از بندگانش دریغ می‌کرد،‌ هر آینه از نعمت‌هایش بهره‌مند می‌شدند در حالی که ستایش و شکر او را به جا نمی‌آورند. و در رزقش غرق می‌شدند در حالی که شکر او را به جای نمی‌آورند. و اگر چنین می‌بود، آنگاه از دایره انسانیت خارج شده و در زمره چارپایان به شمار می‌رفتند. و بلکه چنان می‌شدند که خدای متعال می‌فرماید: «چون چارپايانند، بل از چارپايان هم گمراه‏تر.» @HOWZAVIAN