eitaa logo
نویسندگان حوزوی
3.3هزار دنبال‌کننده
6.3هزار عکس
479 ویدیو
177 فایل
✍️یک نویسنده، بی‌تردید نخبه است 🌤نوشتن، هوای تازه است و نویسندگی، نان شب. 🍃#مجله_ی_نویسندگان_حوزوی معبری برای نشر دیدگاه نخبگان و اندیشوران #حوزویانِ_کنشگرِ_رسانه_ای 👇 ارتباط @Jahaderevayat
مشاهده در ایتا
دانلود
#باشگاه_نویسندگان_حوزوی_رسا _____________________🍃 #یادداشت | عدالت؛ همت و برکت در انقلاب و نظام اسلامی 📌یکی از برکت‌های اصلی و اساسی در نظام اسلامی که در این چهل سال به منصه ظهور رسید و مردم با تمام وجود آن را حس کردند، موضوع عدالت است. 🔴عدالت و مبارزه با فساد 🔶«عدالت و مبارزه با فساد: این دو لازم و ملزوم یکدیگرند. فساد اقتصادی و اخلاقی و سیاسی، توده چرکین کشورها و نظام‌ها و اگر در بدنه حکومت‌ها عارض شود، زلزله ویرانگر و ضربه زننده به مشروعیت آن‌ها است». رهبر حکیم و فرزانه در شناساندن عوامل فساد در جامعه دینی کدها و رهنمودهای کاربردی و عملیاتی داده‌اند که مبارزه با آن‌ها تضمین‌کننده برپایی عدالت در جامعه و رخت بربستن چهره کریه فساد از آن خواهد بود. 🔶عدالت در صدر هدف‌های نخستین پیامبران بوده است و در جمهوری اسلامی نیز باید چنین شأن و جایگاهی داشته باشد، همه‌جا و همه وقت فریضه‌ای بر عهده همه به‌ویژه حاکمان و قدرتمندان است ولی برای مدیران نظام اسلامی اولویت دوچندان دارد، البته در این زمینه کارهای خوبی انجام یافته است لکن آنچه تاکنون شده و باید بشود دارای فاصله‌ای ژرف است. ✍ ابوالقاسم یعقوبی #بیانیه‌_گام_دوم_انقلاب #انقلاب #برکت #عدالت #عدالت_اجتماعی 🌐rasanews.ir/002ZUE 🆔 @rasanews_agency
#باشگاه_نویسندگان_حوزوی_رسا ________________________🍃 #یادداشت | جدال فقر و غنا در انتظار عدالت اجتماعی 🔴معنویتِ تهی از عدالت در مقابل بیدادگری سکوت اختیار میکندو آنجا که باید رگ غیرتش بجوشد، دامن خویش را از سیاست کنار میزند تا به پندار خویش آلوده به کثافات دنیا نگردد. 🔵عدالت اقتصادی و اجتماعی، تنها دو حکم فرعی و دو واجب عادی نیستند، بلکه این دو بر اصول عقیده و ایمان، بنیاد نهاده شدهاند و از آن‌ها جدا نمی‌شوند و اسلام نیز بر وجود ایمانی که ثمرهاش عدالت در زندگی فردی و گروهی نیست، صحه نمی‌گذارد. 🔵جنگ فقر و غنا یعنی مطالبه همگانی جامعه نسبت به عدالت و کنشگری عدالتخواهی؛ یعنی شکستن سکوت در مقابل زیادهخواهان و اشرافیت نوکیسه؛ یعنی جهاد در راستای تغییر دوگانه شوم سرمایه داری - مقدس مآبی. 🔵«سرمایه داری + اسلام ۱۷ رکعت» به پاس قسمی که در بارگاه باری تعالی یادکرده که «فبعزتک لاغوینهم اجمعین» از پا ننشسته و خط اغوا ظریفتر از گذشته دنبال میشود، اماجای سوال اینجاست که آیا نیروی‌های انقلابی و فرزندان خمینی و خامنهای نیز این خط اغوا را آنگونه که هست شناخته و آنگونه که شایسته است مبارزه کردهاند؟ ✍ داود موذنیان #عدالت_اجتماعی #فقر #غنا #فقر_و_غنا #عدالت #سیاست #مطالبه_گری #امام_خمینی #امام_خامنه_ای 🌐rasanews.ir/002aMG 🆔 @rasanews_agency
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
. تبلیغ اتحادیه اروپا برای کاهش مصرف انرژی ✍️ احمد اولیایی 🔻عدالت اجتماعی در سه مرحله تولید، توزیع و مصرف خود را نشان می دهد. 🔹در بحران ها که قطعا ذوابعاد است و می تواند معلول علل فراوان از جمله تولید ضعیف و توزیع نابرابر باشد این، مصرف صحیح است که موقتا فرایند بسط عدالت را اصلاح می کند. 🔹اکنون در بحران موقت گاز، انرژی را عادلانه مصرف کنیم. تسلط بر منابع گاز که در درجه بخاری، دستگیره گاز یا درجه پکیج معنا پیدا کرده اکنون در تسلط ماست. در بحران انرژی، عامل (agent) بسط عدالت آحادند. 🔸پس از بحران مجددا باید عدالت در تولید و توزیع را پی گرفت. @HOWZAVIAN
📝 عدالت یا مصلحت؟ (و اللازم لکم لاحق) ✍️ میلاد کیانی 🔸عدالت اجتماعی از مفاهیمی است که از دیرباز در شرق و غرب، در ممالک اسلامی و غیر اسلامی بسیار مورد بحث و رد و اثبات قرار گرفته و مناقشه پیرامون آن بین موافقان و مخالفان به حدی شدید بود که درمورد علی علیه السلام گفته شده «قتل لشدة عدله». 🔸سوال اساسی اینجاست که هرچند عدالت اجتماعی، مفهومی مقدس و از سلسله مفاهیم مهم در نظامات اجتماعی اسلامی است، اما آیا منافی مفهومی چون مصلحت و مصلحت سنجی است؟! و به عبارت دیگر آیا بزرگ مرد تاریخ و اول شهید عدالت، مصلحت سنجی نمی‌کرد؟! یقینا چنین است که علی هم مصلحت سنجی می‌کرد. مولای متقیان، قبل از خلافت، تحقق عدالت را فدای مصالح اهم کرده و ۲۵ سال به ظاهر خانه نشین شد و پس از نشستن بر کسی امارت هم به فرموده خود، دهها حکم مسلم الهی را به جهت مصالح اجتماعی و به دست تدبیر خود تعطیل نمود. چه عدالتی بالاتر از اجرای دین؟! پس چرا علی علیه السلام آن مرد دین، حکم خدا را تعطیل نمود؟ به جهت مصلحتی که او تشخیص داد. مصلحتی که زمینه ساز زیست موحدانه جامعه بود. اساسا عدالت اجتماعی لازم است، اما نه به عنوان غایت اصلی که اگر چنین بود بسیار شبیه شرک می‌نمود! آن عدالت اجتماعی‌ای عدل و حسن است که بستر ساز توحید باشد و غایت اصلی، چیزی جز توحید و جامعه توحیدی نیست. تأکید می‌شود که هرچند غالبا تحقق عدالت اجتماعی، مصداق «العدل حسن» است ولی گاهی مصالح دیگری مصداق عدل حسن، و مصداق «وضع الشیء فی موضعه» هستند. در این یک کلام، هزار نکته باریک تر از مو نهفته است. 🔸جان کلام: آنکه چوب عدالت بر سر مصلحت می‌کوبد ، و آنکه هر روز به مصلحتی نو تکه ای از تن نیمه جان عدالت را در جامعه برمی‌کند؛ هر دو بعض اسلام را مومن و بعض دیگر را کافر شده اند! آری، اسلام معجونی است عقلانی که هرچند از ولی تحقق عدالت را در بستر اجتماع خواسته، اما نگاه نافذی هم برای تشخیص مصلحت به او داده و تبعیت از او را بر جامعه ایمانی همچون تبعیت از خدای متعال واجب نموده تا با این تبعیت و این آمیختن عدالت و مصلحت و عقل و تدبیر، امام و امت، شتابان به سوی تمدن اسلامی و توحید حرکت کنند. 🔸مراقب باشیم؛ عدالت خواه هرگز مقابل ولی نخواهد ایستاد. نه در جایی که به تشخیص ولی، عدالت اجتماعی برای تحقق یک مصلحت اهم کنار گذاشته شود و نه در جایی که تیغ عدالت علوی، انگشتان خودش را ببرد. مصلحت‌بین هم هرگز راضی به مماشات و تساهل و تسامح نخواهد شد. بلکه مصلحت سنجی را ابزاری برای تحقق دین در بستر جامعه می‌بیند؛ آنچنانی که عدالت ابزار همین آرمان است. ✅ تنها کسانی به مقصد می‌رسند که تابع محض باشند نه آنانکه تندتر یا کندتر بروند. @HOWZAVIAN