🔸#یادداشت | مراجع شيعه؛ کابوس استعمار 🔹در #ايران به دليل وجود #مرجعيت_شيعه و عالمان سياس و شجاع و پيروی مردم از اين #رهبران_الهی در موارد زيادي جلوي قرار دادهاي استعماري و انحرافات گرفته شده است. 🔹تا آنجا كه #مرجعيت به كابوس #استعمار تبديل شده است و براي تخريب اين جايگاه كه در واقع جوشن دين است دست به هركاري زده اند. 🔹بزرگان دين بدون داشتن قدرت نظامي و منصب سياسي رسمي در مقابل بزرگترين قدرت‌هاي دنيا ايستاده‌اند و حتي از تقديم خون خود در اين راه هراسي نداشتند. 📝 عبدالصالح شمس‌اللهی 🌐 yon.ir/kHfll 🆔 @rasanews_agency

#باشگاه_نویسندگان_حوزوی_رسا ______________________🍃 #یادداشت | حریم مرجعیت(4) | مرجعیت، وراثتی نیست 🔴خطری که جامعه ما را تهدید می‌کند و ما در تاریخ تشیع نداشتیم، ایجاد تحریف در مرجعیت است. علمای ما ریاست گریز بودند، اما اخیرا مرجعیت‌های جعلی با پول‌های کلان درست شده است. 🔵افق فقاهت را خورشید اندیشه مردانی منور کرده که آثار گران سنگ و جاودانه‌شان، چون «مبسوط»، «شرایع الاسلام»، «نهایه الاحکام»، «جامع المقاصد»، «جواهر الکلام» و «مکاسب»، حوزه‌های علمیه را ذخیره‌ای گرانبها و اندیشمندان را مشعلی فرا راه است. 🔵اشاره آیت الله محسن اراکی مربوط به این واقعه است که چند سال بعد از رحلت مرحوم میرزا مهدی شیرازی، سید محمد شیرازی که در آن زمان کمتر از ۴۰ سال سن داشت اعلام مرجعیت کرد. این ادعای مرجعیت وی در حالی مطرح می‌شد که اساتید او از جمله آیت‌الله شیخ یوسف خراسانی حائری در جواب عده‌ای درباره مرجعیت سید محمد اعلام کردند که “سید محمد شیرازی قطعاً مجتهد نیست و تقلید از او جایز نیست“. 🔵این رد مرجعیت و صلاحیت علمی او توسط آیت‌الله العظمی خویی بزرگ حوزه علمیه نجف و آیت‌الله سید محمود شاهرودی نیز اعلام شده بود. امروز نیز حوزه‌های علمیه و مراجع بزرگوار تقلید همواره نسبت به برخی کج روی‌ها در این زمینه هشدار دادهاند که شایسته توجه مومنین و متدینین است. #مرجعیت #مرجع_سازی #مرجعیت_دینی #مرجعیت_شیعه 🌐rasanews.ir/002a97 🆔 @rasanews_agency

#باشگاه_نویسندگان_حوزوی_رسا _______________________🍃 #یادداشت | مرجعیت؛ قبل و بعد از انقلاب اسلامی 🔴اساسا در دوران جمهوری اسلامی، کار اعتقادی نیازمند "هوشمندی تشکیلاتی" است؛ اگر فضا برای هر کس که به تشخیص خودش مرجع تقلید است، باز باشد، زحمات حکومت و مراجع به باد می‌رود. 🔶گریزان از چهارچوب حتی در اعلام مرجعیت 🔵نمی‌دانم چرا با قانون و چارچوب داشتن میانه‌ی خوبی نداریم. در واقع این طور بگویم: با قانونی که به مذاق ما خوش نیاید میانه‌ی خوبی نداریم. قانون برای برخی فقط یک چماق شده است تا بر سر رقیب بکوبند. پرانتز بسته. 🔶حوزه با مختصات بعد از انقلاب برای دشمن قابل تحمل نیست 🔵دشمن نمی‌تواند چنین حکومتی با ظرفیتهایی، چون حوزه‌ی علمیه را بپذیرد و در نتیجه برای تخریب و نفوذ در آن از تمام ابزار‌ها استفاده می‌کند. البته نه به این معنا که قبل از انقلاب، دشمن کاری به حوزه علمیه و جامعه‌ی اسلامی نداشت. حرف در این است که انقلاب اسلامی با احیای ظرفیت‌ها سبب شد تا دشمن برنامه ریزی گسترده و دقیق تری برای از بین بردن این ظرفیت‌ها داشته باشد؛ 🔶جامعه مدرسین سیاسی کاری نمیکند 🔵یکی از اهداف مهم تشکیل جامعه‌ مدرسین حراست از اصل مرجعیت است. اعضای جامعه‌ مدرسین خودشان از اساتید مبرز حوزه‌ علمیه هستند. این که برخی می‌خواهند این نهاد را متهم به سیاسی‌کاری و گزینشی‌کردن مرجعیت کنند، نشان از عدم توجه به اقتضائات حکومت اسلامی دارد. ✍ علی خردمردی #مرجعیت #مرجعیت_دینی #مرجعیت_سیاسی #مرجعیت_شیعه 🌐rasanews.ir/002a5l 🆔 @rasanews_agency

🔸جلسات مخفیانه و ۹ساله‌ برای ۷۰ نفر در زندان رژیم بعث 🔅 بخشی از مجاهدت مرحوم آیت الله حکیم ✍ حسین داودپور، عضو تحریریه‌ی مدادالفضلاء ۸۷ سال قبل، سید محمد سعید حکیم طباطبایی در خاندانی اصیل و عالم‌پروربه دنیا آمد. از همان کودکی توسط پدر، مرحوم سیدمحمدعلی حکیم، تحت تعلیم معارف‌دینی قرار گرفت و در محافل علمی نجف اشرف حضور می‌یافت. لذا علاوه بر ایشان، از محضر فرهیختگان و عالمان وارسته‌ای چون آیات عظام: سید محسن حکیم(پدربزرگ‌شان)، آیت الله ابوالقاسم خویی و آیت‌الله حاج شیخ حسین حلی نیز استفاده کرده‌اند. به نحوی که به علت نبوغ ذاتی، به محافل ویژه علمی این بزرگان راه یافته و فرموده‌اند: «استفاده‌هایی که من از جلسات خصوصی مرحوم شیخ‌حسین‌حلی بردم حتی از جلسات درس هم بیش‌تر بود.» پس از وفات مشکوک آیت‌الله‌خویی در سال ۱۳۷۱ شمسی، درخواست‌های قبول مرجعیت از ایشان بسیار شد و ایشان پس از اصرار علما، ازجمله نامه علمای لبنان؛ رساله صادر فرمودند. در عصر جدید حوزه نجف ایشان به همراه: آیت‌الله سیدعلی حسینی سیستانی، آیت الله بشیر‌حسین نجفی، و آیت الله شیخ محمداسحاق فیاض؛ به عنوان مراجع تقلید چهارگانه عراق شناخته شده و در قله فقاهت مکتب نجف قرار گرفتند. از ایشان در این‌باره نقل شده است:«من برای مزاحمت باقی آقایان وارد صحنه نشدم و به‌هیچ‌وجه راضی نیستم تا مزاحم دیگران باشم.» آیت‌الله حکیم معتقد بودند باید شیعیان کرامت خود را حفظ کرده تا مظلوم و قربانی نشوند. در دوره حکومت حزب بعث بر عراق، شجاعت و ایستادگی ایشان در برابر طاغوت زبانزد بود و علاوه بر امتیاز ندادن ایشان به طاغوت وقت، به مبارزه هم می‌پرداختند و با فتاوای حکیمانه، شیعیان را صریحاً از شرکت در جنگ تحمیلی صدام بازمی‌داشتند. سرانجام به دلیل همین مبارزات و عدم شرکت ایشان یا فرزندان‌شان در کنفرانسی تبلیغاتی که صدام ترتیب داده بود؛ با یورش نظامیان حزب بعث، ایشان و تمامی فرزندان و شاگردانی که در بیت حکیم بودند (حدود ۷۰ نفر) بازداشت شده و نزدیک به ۹ سال در زندان به سر می‌برند. در زندان، جلسات مخفیانه تفسیر ایشان آغاز می‌شود و حتی به گفته فرزندشان، بخش اعظم کتاب «الکافی فی الأصول» را در زندان به نگارش درآورده‌اند. سیدریاض حکیم، شاگرد و فرزند آیت الله حکیم، در توصیف آن شرایط سخت از قول پدر می‌گویند: «الحمدالله خداوند دریچه قم را باز کرد تا این امانت و مسئولیت ادامه یابد و منشأ خیر برای جهان تشیع و مکتب اهل بیت باشد.» دغدغه و نگرانی ایشان نسبت به اوضاع شیعیان جهان به گونه‌ای بود که همواره تاکید بر دوراندیشی و عدم عکس‌العمل‌های انفعالی داشته‌اند؛ لذا تأکید داشتند نباید با برخی رفتارها، موجبات عکس‌العمل‌های انفعالی و نفرت بین مسلمانان را فراهم کرد. از طرفی هم شیعیان باید عزت خود را حفظ کرده و قربانی سیاست‌های مغرضانه نشوند. سیره عملی شخص ایشان نیز به همین‌نحو بوده و در سفر درمانی به لندن، علی‌رغم وضعیت جسمانی دشوار، در قبرستان عمومی مسلمانان حاضر شدند تا شخصاً برای درگذشتگان طلب مغفرت نمایند. سرانجام، عمری مجاهدت علمی و تلاش مخلصانه و پربرکت ایشان با عارضه قلبی به سرآمد و در ۲۵ محرم‌الحرام ۱۴۴۳ هجری قمری، به دیدار مولا امیرالمومنین شتافتند. #مرجعیت_شیعه #مقاومت #نجف #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN