طلبه محرابی یا طلبه اجتماعی! ✍️ علی عبادی امروزه دیگر رسالت روحانی تنها به محراب مسجد رفتن و بیان چند مسئله شرعی نیست. امروزه روحانی باید نسبت به اوضاع و شرایط زمانه خود شناخت کافی داشته باشد جریان‌های فکری و سیاسی جهان را بشناسد، وضع سیاست‌های روز دنیا را بداند بعد افشاگری و روایت کند تا بتواند برای صاحبان فکر، عالمان، هنرمندان، نویسندگان، خوراک فکری تولیدکند. #تبلیغ_مکتوب #جامعه #مردم #نویسندگان_حوزوی_استان_کرمان @HOWZAVIAN_kerman

🔘 مناظرات پوپولیستی یا تمدنی! مناظرات چهاردهمین دوره‌ی ریاست جمهوری هم امشب پایان یافت؛ اما آنچه که همیشه در باب شیوه‌ی مناظرات مورد بحث است، تفاوت و به‌کارگیری دو نگاه پوپولیستی و تمدنی نسبت به مناظرات است. 🔸نگاه اول، نگاه پوپولیستی‌ست که این نگاه برگرفته از همان ایدئولوژی غرب و نگاه و افق غرب به حاکمیت است‌. غرب مردم را به بهانۀ دموکراسی پای صندوق می‌آورد و با وعده‌هایی رٲی اکثریت را کسب می‌کند و بعد پول و قدرت است که میان سیاستمدارانش دست به دست می‌شود. حال که نگاه غرب و سیاستمدارانش به دو عنصر حاکمیت و مردم صرفا اهداف شخصی‌ست، قاعدتا شیوه‌ی مناظرات و تبلیغات را هم صرفاً با محتواهای عوام فریب و پوچ مدیریت میکنند. از تبلیغات میدانی و رسانه‌ای گرفته تا طرز و لحن صحبت و ارائه برنامه در مناظرات برای صرف کسب رأی از مردم است. 🔹نگاه دوم، نگاه تمدنی(اسلام ناب) است که نگاهی تکاملی به انسان دارد. تکامل انسان بمعنای رشد فکری و رشد معنوی انسان است. انتخابات نشأت گرفته از جمهوریتی است که هدف آن جمهوریت همان تکامل و رشد فکریست، پس حال که هدف از تمدن اسلامی تحقق جمهوریت در بستر انتخابات است و مناظرات هم یکی از ابزار برای کمک به انتخاب مردم است را، باید به شیوه‌ی تمدنی مدیریت کرد و نه پوپولبستی.. 🔺اینکه به دلایلی مثل مشارکت توقع داریم که مناظرات به شیوه‌ی پوپولیستی که عواملی مثل عدم رشد فکری مردم را در پی دارد، مدیریت شود، قطعا این نگاه دور از آن نگاه تمدنی است. ✍️ علی رشیدی #انتخابات #جلیلی #پزشکیان #نویسندگان_حوزوی_استان_کرمان @HOWZAVIAN_kerman

🔘 در سودای فقه تجدد نقد و بررسی پروژه فکری مرحوم داود فیرحی ۱. سوابق فکری سیاسی داود فیرحی/ قاسم روانبخش ۲. توسل به متشابهات و متشابه نمودن محکمات برای تحقق لیبرالیسم/ علیرضا جوادزاده ۳. پروژه ناتمام/ احسان تاجیک ۴. از تأکید بر اندیشه سیاسی تا اهمیت دادن به جریان‌های سیاسی در جهان اسلام/ محمد مسجد جامعی ۵. بازخوانی رویکرد روش‌شناسی دکتر فیرحی/ ذبیح‌الله نعیمیان ۶. داود فیرحی؛ در کشاکش فقه سیاسی و تجدد/ سید علی محمودی ۷. هفت رهاورد حیات فکری و سیاسی مرحوم فیرحی/‌هادی خانیکی ۸. رابطه فکر و تجدد از منظر مرحوم داود فیرحی/ محمود شفیعی، عبدالوهاب فراتی، احمدرضا یزدانی مقدم ۹. از نقد روشنفکران دینی تا نقد ایرانشهری‌ها/ میثم بادمچی ۱۰. چهارده نکته درباره اندیشه‌‌های مرحوم داود فیرحی/ رسول جعفریان ۱۱. رویکرد نقادانه دکتر فیرحی به سنت و بازسازی آن در دنیای امروز/ محمدتقی فاضل میبدی ۱۲. داعیه‌داری برای اسلام، تئوری پردازی برای جریان اصلاحات/ محمدجواد نوروزی ۱۳. فیرحی و خوانش روزآمدی از فقه سیاسی شیعه/ محمدجواد ارسطا ۱۴. فیرحی و توجیه قانون مدرن و دموکراسی در چارچوب شریعت/ محمدجواد غلامرضاکاشی ۱۵. تسری تفکر غربی به فقه سیاسی با نگاه شبه فوکویی/ موسی نجفی ۱۶. فیرحی با هرمنوتیک به‌دنبال نوسازی در فقه بود/ ابوالفضل شکوری ۱۷. ایجاد حق نظارت مردم از فقه/ ناصر مهدوی ۱۸. فیرحی؛ از قم تا نیاوران/ محمدعلی لیالی ۱۹. فیرحی؛ وارث خواجه نصیر طوسی/ محسن بهاروند,نعمت‌اله مظفرپور ۲۰. فیرحی، سنت و دنیای جدید/ محسن الویری #فیرحی #نویسندگان_حوزوی_استان_کرمان @HOWZAVIAN_kerman