✔️ توصیه پیرو 👈 #اسباط 👌 حتما ببینید. . . 💠 اسباط | پایگاه تخصصی جریان شناسی حوزه و روحانیت ♦️وابسته به موسسه مطالعات راهبردی بعثت 🔘 سایت 🌐 www.asbaat.ir 🔘 ایتا 🌐 eitaa.com/asbaat_ir 🔘 آپارات 🌐 aparat.com/asbaat_ir 🔘 اینستاگرام 🌐 instagram.com/asbaat_ir ✍️ اطلاعات بیشتر 👈 👤 @Asbaatadmin #️⃣ #پیرو #توصیه_پیرو #اسباط #حوزه #روحانیت #جریان_شناسی 🌐 @Peirovir

🔘 تفریطیان و افراطیان رسوایان آزمون کرونا... ♦️ مخالفت با ولایت فقیه و نظام اسلامی همان تقاطعی است که جریان‌های تفریطی و افراطی در آن به هم رسیده و پیوند می‌خورند. تفریطیانی که پرچم سیاست منهای دین را با مرکزیت تهران برافراشته‌اند و افراطیانی که در صدد افراشتن پرچم دین منهای سیاست با مرکزیت قم هستند. 🔹 در وضعیت سفید و شرایط عادی هر کسی و یا بهتر است بگوییم هر جریان فکری و سیاسی مدعی است که ما بهترین گزینه برای اداره و مدیریت جامعه و کشور هستیم، لذا برای این ادعای خود استدلال و مستندات ارائه کرده و چشم اندازهای گل و بلبل ترسیم می‌کنند. اما وقتی وضعیت قرمز شده و شرایط سخت می‌شود آنچه کمیاب است مرد میدان است. 🔸 بهترین آزمون و محک برای اثباتِ صداقتِ جریان‌ها و درستی ادعاهایشان مشکلات و بحران‌هایی است که دامن‌گیر مردمِ جامعه و کشور می‌شوند. مشکلاتی مانند جنگ تحمیلی، بلایای طبیعی و مسائلی مانند همین ویروس کرونا... کافیست به حافظه تاریخی خود رجوع بفرمایید و نوع مواجهه جریان‌های مختلف را با این مشکلات مقایسه کرده و عملکردشان را ارزیابی کنید. 🔹 زمستانِ کرونا نیز همچون شب‌های جنگ تحمیلی و چالش‌های بلایای طبیعی به پایان می‌رسد و رو سیاهی نمی‌ماند مگر برای ذغال‌هایِ سنگ پا صفتِ جریان‌های ‌سکولارِ افراطی و تفریطی... چه زیر عمامه‌های سیاهِ تشیع انگلیسی باشند و چه زیر عمامه‌های سفیدِ مایل به بنفشِ غربزدگان. فقط باید مراقب حافظه تاریخی مردم باشیم تا قلم به مزدان جای شهید و جلاد را عوض نکنند. ‌ 👤 حسین کاوه ✍️ #️⃣ #سلم #یادداشت #حسین_کاوه #جریان_شناسی #افراط_تفریط #کرونا 🌐 @Sollam

#فیرحی_زنجانی؛ تئوریسین اسلام سکولار، مروج مدرنیته حجت الاسلام والمسلمین محمدجواد نوروزی دکترای علوم سیاسی #بازنشر @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 [صفحه ۱ از ۲] #گزیده 🔹از نظریه #اسلام_غیر_انقلابی دو نوع اسلام متولد می شود؛ #اسلام_متحجر و #اسلام_سکولار، که #فیرحی در قالب اسلام سکولار می‌گنجد. 🔹 مواجهه با  شخصیت فیرحی  از دو منظر قابل بررسی است؛ 🔻اول اینکه وی از دنیا رفته و احساسات نسبت به این ضایعه برانگیخته شده است و باید به خانواده  ایشان #تسلیت گفت 🔻اما آنچه اهمیت بالایی دارد #بعد_فکری جناب فیرحی است که نباید در #مواجهه_احساسی با فوت ایشان مغفول بماند. 🔹شخصیت علمی آقای فیرحی را از دو منظر می توان مورد بررسی قرار داد؛ بعد اولی که در شخصیت ایشان می شود به آن پرداخت به لحاظ #تبار_شناسی و #جریان_شناسی است. 🔹 مهم ترین مسأله ای که جریان روشنفکری از عصر فتحعلی شاه تا کنون با آن روبرو بوده این است که چطور می توان از وضعیت کنونی که کشور در آن قرار دارد خارج شد و به مدرنیته رسید به صورتی که ظاهر دین حفظ شود اما به لحاظ فکری و مبنایی ذیل مدرنیته تعریف بشویم. 🔹براین اساس رویکرد های مختلفی توسط جریان روشنفکری مورد توجه قرار می گیرد؛ رویکرد اول نقد دین است، به گونه ای که به تبیین مبانی فکری غرب به عنوان الگوی پیشرفت در عرصه های مختلف به ویژه در عرصه نظامی، سیاسی و اقتصادی و دیگر عرصه ها پرداخته می شود. 🔹 رویکرد دوم تأویل مفاهیم غیر دینی در قالب مفاهیم دینی و استدلال دینی برای مفاهیم غربی است و شاید بتوان میرزا ملکم خان را پایه گذار این روش دانست که معتقد بود در جامعه دینی نمی توان به مواجهه مستقیم با مبانی دینی رفت. 🔹 اگر این خط تبارشناسی را تا به امروز امتداد دهیم خواهیم دید در زمان ما سعی شده است این تأویل با رویکرد فقهی، فلسفی، ناسیونالیستی و یا ایران شناسی آقای طباطبایی مورد توجه قرار بگیرد و در عصر مشروطه علمایی چون #مرحوم_نائینی و #شیخ_فضل_الله سعی کردند این مواجهه مدرنیته با مفاهیم دینی را با تصرف در تفکرات مدرنیته و حفظ سیادت اسلام حل و فصل کنند. 🔹بعد دوم شخصیت آقای فیرحی جنبه فکری ایشان است؛ وی تلاش می کند مفاهیم و مؤلفه های غربی را با چارچوب فقهی مورد تبیین قرار دهد و در مواجهه با کسانی که رویکرد فلسفی دارند مانند سروش و یا رویکرد ایران شهری دارند مانند طباطبایی، به این دلیل نیست که این ها تلاش دارند دین را در ذیل مدرنیته تعریف کنند بلکه نقد وی به سروش و امثال او این است که چرا این افراد دستگاه فقه را نادیده گرفته اند، چرا که فقه مهمترین دستگاهی است که می شود از آن برای تعدیل مفاهیم غربی و ارائه مبانی و مؤلفه ها و مبانی غربی در چارچوب فقه و با روکش فقهی بهره برد. 🔹بنابراین این نکته که برخی تفکر فیرحی را استمرار تفکر مرحوم نائینی و مرحوم طالقانی می دانند به هیچ وجه درست نیست و مرحوم نائینی و شیخ فضل الله نوری از موضع فقه اجتهادی به مواجهه با مدرنیته برخاستند و تنها تفاوت این دو در تحلیل آن ها از موقعیت زمانه بود و استمرار تفکر شیخ فضل الله و نائینی به حکومت ولایت فقیه می انجامید، البته با مبانی متفاوت مرحوم نائینی در امور حسبیه و ادله الهی ولایت فقیه در دیدگاه شیخ فضل الله نوری وجود داشت. 🔹جریان روشنفکری تلاش می کند مرحوم نائینی را به نفع مبانی فکری التقاطی خود مصادره کند اما مطالعه در شیوه مرحوم نائینی و مواجهه واقع بینانه بینانه با اندیشه وی، ما را به نقطه ای که روشنفکران معاصر بر آن ایستاده اند نمی رساند. 🔹با مداقه در سلوک شخصیتی آقای فیرحی این نکته را خوهیم یافت که وی بیشترین #تأثیرپذیری را از #دکتر_بشیریه دارد و در یک کلام می توان گفت #خاستگاه_فکری وی مدرنیته است و تلاش می کند هر مسأله ای را با نقطه عزیمت مدرنیته آغاز کند و مؤلفه های فکری غربی که پس از رنسانس شکل گرفته است  برای او اصالت دارد و از فقه به عنوان یک دستگاه فکری در خدمت توجیه مبانی فکری غربی در استفاده می کند و پیشینه ای رویکرده میرزا ملکم خان برمی گردد که تلاش داشت مفاهیم غیردینی را با لعاب دینی به جامعه عرضه کند. 🔹پشتوانه  تئوریک نظریه نظام انقلابی، اسلام ناب است در مقابل نظریه اسلام غیر انقلابی که حاصل آن دموکراسی است ودو نوع اسلام از آن می تواند متولد شود، «اسلام متحجر» و «اسلام سکولار یا اسلام رحمانی»؛ که آقای فیرحی در قالب اسلام سکولار می گنجد. 🔹این انتقاد به #رسانه_ملی و سایر رسانه‌ها وارد است که چرا وقتی افرادی مانند مرحوم #حسینیان با آن سابقه علمی از دنیا می روند به ابعاد شخصیتی و آثار آن ها توجهی نمی کنند اما در کوتاه ترین زمان ممکن برنامه ای در مورد آقای فیرحی روی آنتن #شبکه_چهار می رود بدون اینکه زمینه نقد وجوه علمی این شخص فراهم شده باشد! @rozaneebefarda ادامه👇

🔘 جریان شناسی عملی ♦️ رصد مواضع و ارزیابی عملکرد افراد و گروه‌ها در مقاطع حساس بسیار تعیین کننده و روشنگرتر از مانیفست‌ها می‌باشد. 🔹 سیاستمدارن و احزاب سیاسی و حتی مکاتب فکری مختلف هر کدام به نوعی داعیه‌دار بر حق بودن و مدعی شایستگی در زمام داری و اداره کشور و رسیدگی و حل و فصل مسائل و مشکلات مردم هستند و برای اثبات ادعاهای خود در مقام سخن و حرف از هیچ تلاشی دریغ نمی‌کنند. تاریخ پر است از رجزهای رجال مدعی و بیانیه‌های احزاب و جریان‌های مختلف که هر یک خود را سزاوارتر از سایرین برای مدیریت و حکومت می‌دانند. 🔸 لکن آن چیزی که عیار صدق در ادعا را مشخص می‌کند یوم البلاء و امتحان‌های سختی است که در مسیر کشور و مردم پیش می‌آیند، آن هنگام است که صادق از کاذب و مرد از نامرد جدا می‌گردد. این مقاطع حساس بهترین محک برای سنجش عیار جریان‌های مختلف مدعی می‌باشد، مقاطعی مانند جنگ تحمیل شده توسط بیگانگان، بلایای طبیعی مانند سیل و زلزله و حتی همه گیری ویروسی مانند کرونا و غیره که جناحی نیستند. 🔻 کافی است صرفاً نگاهی به چالش‌ها و مشکلات غیر جناحی که برای مردم عزیز این کشور پیش ‌آمده نگاهی بیندازید تا ببیند کدام طیف از جریان‌های فکری و سیاسی دوشادوش مردم بوده و غم خوار و حلال مشکلاتشان می‌باشند؟ 🔺 حتی در فتنه‌ها که تشخیص جبهه خودی از نامحرمان سخت می‌گردد کافی است که به حافظه تاریخی خود رجوع کنیم و عملکرد افراد و جریان‌های مختلف را در یوم البلاء مردم مرور کنیم و ببینیم کدام طرف در سختی‌ها کنار مردم بوده‌اند؟ 👤 حسین کاوه ✍️ #️⃣ #سلم #جریان_شناسی #عملکرد 🆔 eitaa.com/joinchat/728039441C2e847df137

♦️ محک شارلی ابـدو! 🌐 www.sollam.ir وبگاه سُلَّم 🔹 در ماجرای توهین نشریۀ هتاک فرانسوی شارلی ابدو به ولی امر مسلمین امام خامنه‌ای عزیز هیچ انتظاری از جریان اصلاحات وغربگرایان نیست و نداریم. 🔸 اما هر چه نگاه می‌کنیم اقدام جدی و تأثیرگذاری را از جانب شخصیت‌ها و رسانه‌های مدعی ولایتمداری جریان اصولگرایی و... نیز مشاهده نمی‌کنیم! 🔺 (رزم آوران صندق رأی، حـاشـا بـه غیرت شما) 👤 حسین کاوه ✍️ #️⃣ #سلم #امام_خامنه‌ای #جریان_شناسی #شارلی_ابدو 🌹 حوزه انقلابی ╭┅───────────┅╮ 🕌 eitaa.com/joinchat/307429376Ccb9b7c02da ╰┅───────────┅╯