مروری بر کارنامه #محمد_قوچانی؛ فرمانده میدانی عملیات روانی برجامیان [صفحه 3 از 3] 🔸عجیب آنکه در ماه های اخیر، هم صدا و سیما ( مخصوصا #شکه_چهار) و هم برخی خبرگزاری های انقلابی، مثلا به بهانه جذب یا شنیدن حرف مخالف و هر بهانه دیگر، به شخص قوچانی تریبون می دهند. او و جریان وابسته اش، همزمان که به دلیل دخیل بستن به امام زاده قلابی برجام، از چشم مردم افتاده و رو به زوال اند، اما بستر برخی بنگاه های رسانه ای انقلاب، در احیای این جریان رو به موت، سهیم شده اند! 🔸قوچانی فرزند #بیت_منتظری است اما بعد از اصلاحات، لانه ای بهتر از #کارگزاران برای ادامه حیات رسانه ای پیدا نکرد. جایی که اساسا برای #دوزیستان_سیاسی تعبیه شده است! او اکنون در حلقه اصلی و شورای مرکزی کارگزاران سازندگی که از نواده های فکری #هاشمی_رفسنجانی است. (قوچانی از سال 1393 رسما به عضویت مرکزیت حزب کارگزاران در آمد و هفته‌نامه سازندگی و سپس روزنامه سازندگی را از سال 1396 به عنوان ارگان رسمی حزب کارگزاران سازندگی تاسیس کرد.) 🔹قوچانی بین این دو قبله مدام در حال هروله است! هروله ای که در #صدا، شرق، سیاست نامه، انتخاب، جماران، خبرآنلاین، ایرنا، شفقنا و ده ها بنگاه خبرفورشی دیگر صدایش پیچیده است. 🔸کارکرد تاریخی #برجام، آن بود که تکلیف همه این جماعت چندهویتی را یکسره کرد و از بیت منتظری تا اردوگاه اصلاحات تا خرده جریان اعتدال، همه را در زیر چتر #کدخداپرستی کرد آورد و زین پس می توان از آنان به عنوان #برجامیان یاد کرد. البته اگر در سپر سیاسی کشور، احتمال ادامه حیات برای آن وجود داشته باشد وگرنه در تاریخ سیاسی ایران باید با همین عنوان از آنان سخن گفت. 🔸در میان همه فعالیت های پرشمار رسانه ای قوچانی، #سیاست_نامه اما از همه مهم تر است؛ ترکیب #فیرحی و #جواد_طباطبایی،برای بومی سازی #لیبرالیسم و تولید #لیرالیسم_ایرانی، شکل گرفته است. احیای ترکیب تقی زاده و ابراهی زنجانی در دوران معاصر که یک سر در روشنفکری مذهب ستیر عریان دارد و سر دیگرش غرب زدگی معمم است! چه اینکه در جامعه به شدت مذهبی ایران، هیچ تغییرات بنیادینی بدون نقش آفرینی یک روحانی ممکن نیست لذا آنان هرگز از حوزه و حوزویان دست بر نمی دارند. 🔹 قوچانی کارش را خوب بلد است. حضور قوچانی در پاستور و به عنوان مشاور رسانه ای حسن روحانی موجب شده که تولیدات این بنگاه رسانه ای/ سیاسی غربگرا، اکنون مستقیما در نطق های روحانی و موضع گیری های رسمی و کنش گری رسانه ای برجامیان، مؤثر باشد. 🔻اولین شماره ماهنامه فرهنگی اجتماعی «سیاست‌نامه» با تصویری از سیدجواد طباطبایی روی جلدش در دی 1394 منتشر شد. این مجله به صورت تخصصی به علوم سیاسی پرداخته و یکی از چهار مجله گروه مطبوعاتی هم‌میهن (مهرنامه، تجربه، صدا، دانشنامه) به شمار می‌رفت که با حمایت غلامحسین کرباسچی منتشر می‌شدند. این مجله با قیمت ده هزار تومان و با قطع رقعی، و 224 صفحه منتشر شد. بر خلاف سایر مجلات قوچانی، داخل مجله به صورت دو رنگ و با صفحه‌آرایی ساده‌ای طراحی شده بود. نام مجله به صورت ساده‌ای در بالای صفحه به صورت وسط‌چین درج شده بود و بالای آن عبارت «در اندیشه آزادی» درج شده بود. چسبیده به نام مجله هم تصویر «جغد مینروا» درج شده بود که نزد روم باستان، بُتی بوده که نماد دانایی به شمار می‌رفته است، و جزئی از لوگوی ثابت مجله سیاست‌نامه به شمار می‌رفت. سوالی که باقی هست این هست که جغد مینروا چه نسبتی با اندیشه ایرانشهری است؟ آیا در تاریخ چند هزار ساله ایران، هیچ نمادی از دانایی وجود نداشت که از آن استفاده کنید؟ 🔻این مجله را باید اوج وادادگی فکری قوچانی به سیدجواد طباطبایی دانست و قوچانی از علاقه به عبدالکریم سروش و جریان روشنفکری دینی عبور کرده و به جواد طباطبایی به عنوان یک تئوری‌پرداز لیبرال، پیوسته است و در حال بزرگ کردن او و مطرح کردن او در فضای عمومی کشور و فضای ژورنالیستی است. تیتر شماره اول این مجله «بازگشت به ایرانشهر» بود و پروژه این مجله، بردن ایران به سوی لیبرالیسم و معرفی آن به عنوان یگانه راه نجات مردم ایران است. (ماهنامه سیاست‌نامه، س1، ش1، دی 1395، تمامی صفحات.) 🔸از تیترهای جنجالی با تمرکز بر قم، و تخریب رجال مذهبی، تعجب نکنیم. طبیعی است که چنین باشد هرچند انسانی و اخلاقی نیست اما این حلقه فکری، روحانیت را مانع از لیبرالیسم ایرانی ی دانند، به مبارزه با آن مشغول اند؛ البته با روش خودشان. روشی پیچیده، چندلایه، و کاملا حرفه ای که رمزگشایی از آن فوریت دارد. 🔹با این توضیحات،تصور کنید ماشین جنگ روانی برجامیان، با ستاد فرماندهی واحد و مدیریت امثال قوچانی، در پی پیشبرد یک جنگ تمام عیار داخلی علیه #اسلام_ناب و #جریان_انقلابی فعال شود و به جهت اهمیت راهبردی حوزه علمیه، بر #قم متمرکز شده باشد. 8اسفندماه 1398 #ویروس_نفوذ @rozaneebefarda

#پرونده_ویژه تیغ و تحریف! روایتی از #تحریف متون/مبانی دینی و نسبت آن با #مشروعیت_زدایی از نظام اسلامی 💥اختصاصی @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 📛یادداشت سوم: این برائتی های مهربان!/حکایت رادیکالهای برائتی و تئوری پردازی برای اسلام رحمانی! 🔻نقدی بر سخنان جناب آقای #سیدصادق_شیرازی پیرامون عدم برخورد با #براندازان_نظام_اسلامی ⭕️سلسله یادداشت های #تیغ_و_تحریف به نقد و ارزیابی برخی سخنرانی های مذهبی می پردازد که در آنها به نحوی عجیب با نوعی تولید #ادبیات_سیاسی جدید و جهت دار مواجهیم که در مواردی در چارچوب #مشروعیت_زدایی از #نظام_اسلامی و تئوری پردازی برای توصیه یا توجیه اقدامات #خشن و احیانا #براندازانه، قابل تحلیل است. ◽️بررسی‌ها نشان می دهد که مواجهه سیاسی این طیف با نظام، وارد دورانی جدید شده و طبعا هر نوع کنش گری متقابل عالمانه با آنان نیز بدون درک عمیق و دقیق این اتفاق جدید، ممکن نیست! ▪️تولید ادبیات سیاسی با پس زمینه مذهبی، خطرناک ترین نوع مواجهه با جمهوری اسلامی است که زمینه ساز تضعیف #مشروعیت_مذهبی_نظام است. ⭕️تحریریه روزنه با ردیابی تحرکات تبلیغی طیفی از جریان‌های زاویه دار(با لحاظ شدت و ضعف در مخالفت یا نقد نظام)، مجموعه نقدهایی را به قلم برخی فضلای حوزوی تقدیم خوانندگان خواهد کرد. ⭕️یادداشت نخست: #عرفی‌زدگی در تفسیر عاشورا؟!/نقدی بر سخنان آقای مرتضی جوادی آملی https://eitaa.com/rozaneebefarda/5190 ⭕️یادداشت دوم: داوود #فیرحی؛ تئوری پردازی برای #آشوب یا تریدپراکنی در مبانی؟! https://eitaa.com/rozaneebefarda/5206 متن کامل یادداشت را در روزنه بخوانید: @rozaneebefarda

🎙سخنرانی انتقادی حجةالاسلام #محققیان امام جماعت مسجد خاتم الأنبیاء پردیسان نسبت به پیام تسلیت نابجای برخی فضلای حوزوی در فوت آقای فیرحی 🔹این سخنرانی بااستقبال و تقدیر وتشکر فراوان حوزویان مواجه شد ✍حوزه انقلابی: 🔹امام خامنه ای:"مسئله فتنه و فتنه‌گران، از مسائل مهم و از خطوط قرمز است/باید حتماً خطوط قرمز و خطوط فاصل رعایت شوند"(۱۳۹۳/۰۶/۰۵) 🔹در پی فوت آقای #فیرحی پیامهای تسلیت فراوانی صادر شد از بی بی سی و فرید مدرسی و کدیور فراری و محمد خاتمی و حسن روحانی و... تا متأسفانه از برخی مسئولین... اما در این بین، پیام های حضرات #اعرافی، #نجف_لک_زایی(معاون پژوهشی #دفتر_تبلیغات) و #خسروپناه و مجتبی #زارعی(مسئول بسیج اساتیدکل کشور) برای تسلیت این فعال فتنه88 آن هم با تعابیری همچون:«فقیه، متخلق و...»واقعا تأسف بار است!!! 🔹صدور چنین پیامهایی نشان از آن دارد که مرزبندی دقیقی در ذهن برخی از این حضرات وجود ندارد که همگام با فتنه گران، برای یکی از تئوریسین‌های اصلاحات و اعتدال، عزادار شده‌اند! در مورد برخی از این آقایان خاصه آقای #لک_زایی، بحث ارادت فکری به فیرحی بطور جدی مطرح است اما در مورد سایرین اگر خوشبینانه بنگریم، نوعی انفعال به چشم می‌خورد که احتمالا ناشی از تحلیل های غلط رسانه‌ای و سیاسی اطرافیان بوده است. باید بررسی شود چه کسانی در دستگاه محاسبه آقایان نفوذ کرده اند؟! @howzehenghelabi

🔴 پیام تسلیت مدیر حوزه‌های علمیه برای #فیرحی مایه تعجب و تأسف امت حزب الله حوزه انقلابی شد. 🔺 نسبت به فردی که تحریف و اشتباهات واضحی در شناخت از دین اسلام داشت و در حال ترویج یک نگرش سکولاری از دین بود؛ جا داشت مدیر حوزه‌های های علمیه با پیام خویش منزلت و جایگاه علمی برای این فرد ایجاد نمی‌کرد. 🔺 این پیام مورد تعجب امت حزب الله حوزه انقلابی قرار گرفت که انشاالله مدیران حوزه علمیه مراقبت لازم را نسبت به این مسائل داشته باشند و غفلت و اشتباه خود را با تبیین انحرافات این متوفی و نسبتش با فتنه گران فتنه ۸۸ را اصلاح نمایند. تا مانع تأیید برخی شبهات در گرایش آقای اعرافی به این گونه افراد و مانع تأیید درستی نامه ایشان به آقا پس از فتنه ۸۸ باشد @howzehenghelabi

💠فیلم لایو #نقد رویکردشناسانه دکتر #فیرحی توسط حجه الاسلام والمسلمین دکتر ذبیح‌الله نعیمیان 🔰 مرحوم فیرحی در مباحث علمی رویکرد گزینشی داشت. 🔰 ایشان در جمع‌بندی نظرات علما با رندی، تحریف می‌کرد. 🔰 ایشان می‌گوید درقرن اخیر کسی قائل به ولایت فقیه نبوده است! 🔰 موارد غیراخلاقی بسیاری از روش‌های علمی ایشان دیده‌ام. 🔰 آقای فیرحی مواجهه سیاسی داشت حتی در مباحث عمیق فقهی. به عنوان نمونه در بحث علمی که درباره مفهوم حسبه داشتیم با چند مثال موردی، کل بحث را به محاق می‌برد و از ورود عالمانه به بحث پرهیز می‌کرد. 🔰 ایشان پروژه های فکری داشت برای تحمیل نظریه بر فقه و نص. 🔰روحیه ظاهرا اخلاقی و نرم مهم نیست. فکر مهم است و اینکه کسی حق را بشناسد و مخالفت نکند. فیرحی با خودش صادق نبود و با اینکه حق را شناخت اما پایبند نماند. 🔻فیلم کامل را در پیج فکرت ببینید👇👇 🔗https://www.instagram.com/fekratnet/live/

🔻📌خاطره‌ای از #اخلاق_علمی مرحوم #فیرحی 🎙حجتالاسلام والمسلمین دکتر محمدرضا کدخدایی 🔹فارغ التحصیل رشته حقوق و مطالعات زنان و نویسنده چهار کتاب و چندین مقاله حقوقی از جمله مشارکت در تالیف کتاب درسنامه فلسفه حقوق. 🔻 پنج شنبه هفته پیش به عنوان یک پژوهشگر حقوق، به سنت همیشگی بدون اینکه نویسنده مقاله را دقت کنم که کیست، مقاله‌ای در موضوع #جهاد(1) را مطالعه می کردم. 🔻 از این همه تحریف گری آثار اندیشمندان حوزوی و این همه بزرگ نمایی و کوچک‌نمایی معارف فقها در این مقاله تعجب کردم و از نتیجه گیری‌های خاص نویسنده در تحلیل مباحث مربوط به جهاد، متاسف شدم... 🔹 حدس زدم که این مقاله را شخصی مثل شبستری یا احمد قابل نوشته است اگرچه با زیرکی و متانت و ادب علمی؛ اما در کمال ناباوری متوجه شدم مقاله از آقای #فیرحی است... 🔹یک ساعت بعد خبر وفات ایشان را از شنیدم!!! برای چنین اشخاصی در دل (نه در زبان و عیان) طلب رحمت و مغفرت می‌کنم! (1) مقاله مفهوم جنگ و اخلاق نظامی در اسلام شیعی نوشته داود فیرحی. 🆔 @darseenghelab

🔺دکتر #فیرحی که بود؟ با روش وی آشنا شویم 👆👆👆 🔺آیا با این مواضع مستحق تسلیت از سوی برخی بزرگان حوزه علمیه بود؟! دکتر ذبیح‌الله نعیمیان استاد حوزه و دانشگاه #روانبخش @howzehenghelabi

#فیرحی_زنجانی؛ تئوریسین اسلام سکولار، مروج مدرنیته حجت الاسلام والمسلمین محمدجواد نوروزی دکترای علوم سیاسی #بازنشر @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 [صفحه ۱ از ۲] #گزیده 🔹از نظریه #اسلام_غیر_انقلابی دو نوع اسلام متولد می شود؛ #اسلام_متحجر و #اسلام_سکولار، که #فیرحی در قالب اسلام سکولار می‌گنجد. 🔹 مواجهه با  شخصیت فیرحی  از دو منظر قابل بررسی است؛ 🔻اول اینکه وی از دنیا رفته و احساسات نسبت به این ضایعه برانگیخته شده است و باید به خانواده  ایشان #تسلیت گفت 🔻اما آنچه اهمیت بالایی دارد #بعد_فکری جناب فیرحی است که نباید در #مواجهه_احساسی با فوت ایشان مغفول بماند. 🔹شخصیت علمی آقای فیرحی را از دو منظر می توان مورد بررسی قرار داد؛ بعد اولی که در شخصیت ایشان می شود به آن پرداخت به لحاظ #تبار_شناسی و #جریان_شناسی است. 🔹 مهم ترین مسأله ای که جریان روشنفکری از عصر فتحعلی شاه تا کنون با آن روبرو بوده این است که چطور می توان از وضعیت کنونی که کشور در آن قرار دارد خارج شد و به مدرنیته رسید به صورتی که ظاهر دین حفظ شود اما به لحاظ فکری و مبنایی ذیل مدرنیته تعریف بشویم. 🔹براین اساس رویکرد های مختلفی توسط جریان روشنفکری مورد توجه قرار می گیرد؛ رویکرد اول نقد دین است، به گونه ای که به تبیین مبانی فکری غرب به عنوان الگوی پیشرفت در عرصه های مختلف به ویژه در عرصه نظامی، سیاسی و اقتصادی و دیگر عرصه ها پرداخته می شود. 🔹 رویکرد دوم تأویل مفاهیم غیر دینی در قالب مفاهیم دینی و استدلال دینی برای مفاهیم غربی است و شاید بتوان میرزا ملکم خان را پایه گذار این روش دانست که معتقد بود در جامعه دینی نمی توان به مواجهه مستقیم با مبانی دینی رفت. 🔹 اگر این خط تبارشناسی را تا به امروز امتداد دهیم خواهیم دید در زمان ما سعی شده است این تأویل با رویکرد فقهی، فلسفی، ناسیونالیستی و یا ایران شناسی آقای طباطبایی مورد توجه قرار بگیرد و در عصر مشروطه علمایی چون #مرحوم_نائینی و #شیخ_فضل_الله سعی کردند این مواجهه مدرنیته با مفاهیم دینی را با تصرف در تفکرات مدرنیته و حفظ سیادت اسلام حل و فصل کنند. 🔹بعد دوم شخصیت آقای فیرحی جنبه فکری ایشان است؛ وی تلاش می کند مفاهیم و مؤلفه های غربی را با چارچوب فقهی مورد تبیین قرار دهد و در مواجهه با کسانی که رویکرد فلسفی دارند مانند سروش و یا رویکرد ایران شهری دارند مانند طباطبایی، به این دلیل نیست که این ها تلاش دارند دین را در ذیل مدرنیته تعریف کنند بلکه نقد وی به سروش و امثال او این است که چرا این افراد دستگاه فقه را نادیده گرفته اند، چرا که فقه مهمترین دستگاهی است که می شود از آن برای تعدیل مفاهیم غربی و ارائه مبانی و مؤلفه ها و مبانی غربی در چارچوب فقه و با روکش فقهی بهره برد. 🔹بنابراین این نکته که برخی تفکر فیرحی را استمرار تفکر مرحوم نائینی و مرحوم طالقانی می دانند به هیچ وجه درست نیست و مرحوم نائینی و شیخ فضل الله نوری از موضع فقه اجتهادی به مواجهه با مدرنیته برخاستند و تنها تفاوت این دو در تحلیل آن ها از موقعیت زمانه بود و استمرار تفکر شیخ فضل الله و نائینی به حکومت ولایت فقیه می انجامید، البته با مبانی متفاوت مرحوم نائینی در امور حسبیه و ادله الهی ولایت فقیه در دیدگاه شیخ فضل الله نوری وجود داشت. 🔹جریان روشنفکری تلاش می کند مرحوم نائینی را به نفع مبانی فکری التقاطی خود مصادره کند اما مطالعه در شیوه مرحوم نائینی و مواجهه واقع بینانه بینانه با اندیشه وی، ما را به نقطه ای که روشنفکران معاصر بر آن ایستاده اند نمی رساند. 🔹با مداقه در سلوک شخصیتی آقای فیرحی این نکته را خوهیم یافت که وی بیشترین #تأثیرپذیری را از #دکتر_بشیریه دارد و در یک کلام می توان گفت #خاستگاه_فکری وی مدرنیته است و تلاش می کند هر مسأله ای را با نقطه عزیمت مدرنیته آغاز کند و مؤلفه های فکری غربی که پس از رنسانس شکل گرفته است  برای او اصالت دارد و از فقه به عنوان یک دستگاه فکری در خدمت توجیه مبانی فکری غربی در استفاده می کند و پیشینه ای رویکرده میرزا ملکم خان برمی گردد که تلاش داشت مفاهیم غیردینی را با لعاب دینی به جامعه عرضه کند. 🔹پشتوانه  تئوریک نظریه نظام انقلابی، اسلام ناب است در مقابل نظریه اسلام غیر انقلابی که حاصل آن دموکراسی است ودو نوع اسلام از آن می تواند متولد شود، «اسلام متحجر» و «اسلام سکولار یا اسلام رحمانی»؛ که آقای فیرحی در قالب اسلام سکولار می گنجد. 🔹این انتقاد به #رسانه_ملی و سایر رسانه‌ها وارد است که چرا وقتی افرادی مانند مرحوم #حسینیان با آن سابقه علمی از دنیا می روند به ابعاد شخصیتی و آثار آن ها توجهی نمی کنند اما در کوتاه ترین زمان ممکن برنامه ای در مورد آقای فیرحی روی آنتن #شبکه_چهار می رود بدون اینکه زمینه نقد وجوه علمی این شخص فراهم شده باشد! @rozaneebefarda ادامه👇

✍ برای شناخت افراد، لازم نیست راه دوری برویم! کافیست برخی تصاویر را با دقت بیشتری ملاحظه کنیم! #فیرحی @howzehenghelabi

💢انجمن مطالعات سیاسی حوزه، پاتوق نواندیشان و روشنفکران حوزوی ⚠️پس از فوت مرحوم #فیرحی، #انجمن_مطالعات_سیاسی حوزه با حضور و سخنرانی جمعی از اساتید علوم سیاسی، دوستداران وی و برخی از چهره‌های شاخص جریان نواندیش دینی، مراسم یادبودی برگزار کرد. 🔷گفتنی است برادران #لک‌زایی(نجف و شریف) که در پژوهشگاه دفتر تبلیغات حوزه حضور دارند، در رابطه با فوت فیرحی سنگ تمام گذاشتند. نجف لک‌زایی بعد از پیام تسلیت مفصل، در برنامه زاویه(شبکه چهار) نیز به تبیین اندیشه‌های فیرحی و تعریف و تمجید از او پرداخت. 🆔 @hojreh14 🔷#شریف_لک‌زایی نیز پس از بیماری فیرحی با انتشار عکس دونفره با او در صفحه اینستاگرام برای فیرحی آرزوی سلامتی کرد و بعد از فوت او تصویر مراسم تشییع جنازه او را منتشر کرد. وی همچنین 30 آبان با انتشار خبر نشست انجمن مطالعات سیاسی حوزه درباره فیرحی در صفحه اینستاگرامی، از برگزار کنندگان این نشست قدردانی کرد. 🔰#روشنفکران و #نواندیشان حوزوی که در مراکز علمی نشانه‌دار مانند دانشگاه مفید صاحب کرسی تدریس‌اند به دنبال راهی هستند که در متن حوزه نیز جای پایی محکم داشته باشند تا وجهه حوزوی برای خود کسب کنند لذا این طیف با نفوذ در مراکز متعدد حوزوی مانند دفتر تبلیغات و انجمن مطالعات سیاسی حوزه، آنجا را پاتوقی برای ترویج و نشر افکار روشنفکرانه و نواندیشانه خود و جذب اساتید و طلاب حوزه تبدیل کرده‌اند. https://eitaa.com/joinchat/4105306129C00da37c75a

رشید جان پسرم چرا بارانِ پدرت باران، روح تو‌را طاهر نکرد و ادب و اندازه خود شناختن را به تو نیاموخت ، تو که بالاترین مدرک حوزویت سطح۲ است و پایه ۱۰ را با نمره ۱۴ تمام کردی و امتحان شفاهی پایه۱۰ وهیچ مصاحبه ای از شرکت در درس خارج و هیچ پایان نامه ای در حوزه نداری ،بهتر نیست بروی درس بخوانی و درحدود خودت و درباره بچه های هم سن وسال خودت حرف بزنی⁉️ آقای #فیرحی طلبه ملبس دارای مدرک سطح یک حوزه که مرحوم شد و به مقام استادی قبولش داشتید به شما نیاموخت درباره بزرگترها و فقها و حکیمان و‌فیلسوفان و اندیشمندان بزرگ جهان اسلام هر بچه ای نباید حرف بزند⁉️ البته وقتی فیرحی را که‌ مدرک‌سطح۲ هم حتی نداشت و هیچ آزمون شفاهی و‌مصاحبه ای از پایه۸ به بعد نداشت ، شماها او‌را استاد و‌برخی به غلط دانشمند خطابش میکنید از شما بعید نیست قدر واندازه نفهمید‼️ فکر نمیکنی باید هنوز درس بخوانی بزرگ شوی ،بدایه بخوانی _نهایه لازم نیست _ بعد کم کم حرف زدن هم میاموزی⁉️ ‍ 💥البته اهانت تو که شاگرد #سیدحسن_مصطفوی و #سروش_محلاتی و عضو تحریریه #حریم_امام هستی به #علامه_مصباح_یزدی ریشه در ارتباط و ارادت سران شما به توده ای های کمونیست اول انقلاب دارد که تفکر مبارزه تروریستی علیه شاه آمریکائی داشتند و هرکس چنین عمل نمیکرد را انقلابی نمیدانستند و گاهی امام ره را هم انقلابی نمیدانستند❗️و بعد از عزل بنی صدر هم تا امروز پشت صحنه اقدامات تروریستی علیه دانشمندان و بزرگان انقلاب بوده اند و با اهالی فتنه۸۸ درآمیخته اند و گاهی در ترور شخص و‌ گاهی امثال شما در ترور شخصیت دست دارند. 🔥 حوزه انقلابی 🕌 @HowzehEnghelabi

🔺نکته قابل توجه درباره فیرحی اینجاست که طبق اسناد بدست آمده توسط کانال حوزه انقلابی ، آقای #فیرحی تحصیلات حوزوی ناقصی داشت و در هیچ آزمون شفاهی حوزوی جهت تعیین عیار خویش شرکت ننموده و مدرک تحصیلی او #سطح_یک_حوزه بود. 🔺با این اوصاف چگونه است که #سیدحسن که او نیز از نظر علمیت حوزوی مورد خدشه جدی است و هیچگاه حاضر نشده در آزمون کتبی یا شفاهی خبرگان شرکت نماید و تدریس او نیز به بازخوانی جزوات تهیه شده برای ایشان بیشتر میماند تا یک تدریس عالمانه، از فیرحی به دانشمند تعبیر نموده و از فقیهی بزرگ و در تراز مراجع تقلید ، اینچنین سخیف پیام تسلیت میدهد. این حاکی از عیارنشناسی و بی عیاری چنین قضاوت کنندگان است و چیزی از ارزش گوهر نمی کاهد. 🔺بدینوسیله مدیر کانال حوزه انقلابی ایشان را به یک مباحثه علمی و فقهی و اصولی در أنظار طلاب جهت تعیین عیار دعوت مینماید. @howzehenghelabi