🗂 پرونده شماره یک مناهج 🗒 موضوع: پیشنهاد تغییر نظام شهریه 📋 #گزارش_تفصیلی: 🌀معیشت طلاب، هر روز سخت‌تر از دیروز 📝نویسنده: محمد حق‌پرست #قسمت_اول 🔰عدم تناسب شهریه با #تورم‌جامعه و مناسبت‌های اجتماعی امروز (۹، اسفند، ۱۳۹۷) که این گزارش را می‌نویسم، شهریه طلاب متأهل عبارت است از: رتبه یک: ۵۵۰؛ رتبه دو: ۶۹۵؛ رتبه سه: ۱ میلیون تومان. مجردها تقریبا نصف متأهل‌ها شهریه می‌گیرند. خودتان از هزینه‌های اجاره و پوشاک و تغذیه و درمان و سایر هزینه‌ها مطلعید و نیازی به شرح نیست. از چند سال پیش تا حالا حقوق کارمندان و کارگران، هر ساله افزایش‌های قابل توجهی داشته است که اکنون دو سه برابر چند سال قبل است. اما شهریه، همان چیزی که از سال‌ها پیش بوده، هنوز هم است و نسبت به تورم جامعه تغییر چندانی نداشته است. مرجعی، از هفت سال پیش تاکنون، پنجاه هزار تومان می‌داده که هنوز همان است؛ این یعنی سفره طلاب که از اول کوچک بوده، سال‌به‌سال کوچک‌تر شده است. جدای از این، هرچه به شب عید نزدیک می‌شویم، قصه معیشت طلاب پُر غصه‌تر هم می‌شود؛ چون طلبه‌ها برخلاف سایر مشاغل، عیدی آخر سال ندارند و فقط در برخی اعیاد و ولادت برخی از ائمه(ع)، عیدی مختصری دریافت می‌کنند و بسته به اینکه چقدر نیازهای اولیه و اقساط عقب افتاده باشند، تلخی این ایام کم و زیاد می‌شود. #طرح_‌مرکز_‌خدمات: اخیرا مرکز خدمات، طرح‌هایی را کلید زده است. مانند اینکه اگر طلبه‌ای خوداظهاری نیازمندی کند و از فیلترهای مرکز خدمات عبور کند، احتمال دارد مبالغی جزئی (بخوانید صدقه) می‌گیرد. همچنین کلاس‌هایی برای آموزش درآمدزایی خانواده‌های طلاب راه انداخته است. اشکالات مدیریتی مثل ناعدالتی در پرداخت و جذب بی‌برنامه و برگزاری همایش‌های بی‌فایده و ساختمان‌های مجلل و...، موضوع این گزارش نیستند. در این گزارش فقط از ثمره‌های مضیقه مالی طلاب خواهیم گفت. #دعوت_‌به‌_زهد‌_و‌_مسابقه_‌در‌کسب از سویی امروزه مقتضیات زندگی عامه مردم تغییر کرده است و اصلا قابل مقایسه با ۵۰ سال پیش نیست. اما هنوز علما طلاب را به زندگی آن دوران تشویق می‌کنند. دورانی که اساتید و بزرگان حوزه هم مثل طلاب سطح و مقدمات زندگی می‌کردند. اما امروزه برخی از اساتید و بزرگانی که طلاب را به زهد و قناعت توصیه می‌کنند، به‌خاطر مشاغل اجرایی و... که دارند، از رفاه نسبتا خوبی برخوردارند. دم می‌زنند از زهد شیخ انصاری و علامه بهبهانی و امام راحل وقتی که ایشان زعمای حوزه بودند، اما خودشان را که امروز الگوی طلاب هستند، فراموش می‌کنند. به اعتقاد بسیاری از طلاب، یکی از ریشه‌های اصلی معیشت سخت این است که این بزرگان، خودشان در سختی نیستند وگرنه اوضاع چنین نبود. شاید دوران سختی را قبلا گذرانده باشند، ولی اکنون چنین نیست. دیگر تلخی شرمنده خانواده شدن از ذهن آنها رفته است تا در حکومت اسلامی برای معیشت طلاب فکر بهتری کنند. نتیجه آنکه کمتر طلبه‌ای به زهد عمل می‌کند؛ چون اکثر الگوها وارد مسابقه شده‌اند. پارکینگ چند مرکز حوزوی بهترین نشانه است. #عزت_برباد_رفته از سویی دیگر، طبق قوانین حوزه، طلبه‌ها تا وقتی اشتغال به طلبگی دارند، حق ندارند کارهای اقتصادی انجام دهند، حتی مسافرکشی هم ممنوع است؛ چون هم مغایر با عزت طلبگی است، هم شهریه را شبهه‌ناک می‌کند. این در حالی است که همه علما و طلاب می‌دانند این قانون عملی نمی‌شود. عزت را باید در فضای مجازی ببینید. اگر سری به کانال‌ها و گروه‌های طلبگی در پیام‌رسان‌ها بزنید، می‌بینید که داغ‌ترین و شلوغ‌ترین کانال‌ها، آنهایی هستند که برای ۵۰ هزار تومان مسابقه می‌گذارند، یا اگر از فروشنده‌های بازار بپرسید «طلاب چه نوع مشتری‌هایی هستند؟»، جواب می‌شنوید، تکه کلام طلاب عبارت است از «طلبگی حساب کن، دیگه ندارم بیشتر از این، حالا نسیه بدهید تا بعد براتون بیارم.» آیا این همان عزت طلبگی است که آقایان دنبالش هستند؟ ادامه در پست بعد👇🏻 #پرونده_ویژه #شهریه #مناهج @Manahejj

💢 دانشگاه مفید، جلد دوم مرکز تحقیقات استراتژیک نهاد ریاست جمهوری زمان آقای هاشمی بخش اول/ حجت الاسلام والمسلمين ليالی در مصاحبه با #اسباط: 🔻 دانشگاهی وجود دارد که بعد از سی سال که از تاسیس آن می‌گذرد تنها توانسته طلبه‌هایی را تربیت کند که نسبت به غرب و علوم غربی منفعل هستند. بسیاری از طلبه‌هایی که به صورت معمم وارد این دانشگاه شده‌اند، به صورت غیر معمّم از این دانشگاه خارج شده‌اند. 🔻 دانشگاه مفید را می‌توان یک دانشگاه فردی و اختصاصی شخص آیت‌الله موسوی اردبیلی و فرزندان او دانست؛ دانشگاه مفید، جلد دوم مرکز تحقیقات استراتژیک نهاد ریاست جمهوری زمان آقای هاشمی است؛ این افراد در عین حال خود را در خط #امام_خمینی (ره) و اندیشه‌ها و تفکرات ایشان می‌دانند؛ هرچند اینگونه نیستند اما اگر هم در خط امام خمینی (ره) بوده باشند، به خط امام باقی ماندند و به امام حاضر نپیوستند. 🔻دانشگاه مفيد با دولت فعلی یعنی دولت آقای روحانی هم که تداوم تفکر هاشمی و خاتمی است؛ رابطه بسیار عاشقانه، عارفانه‌ای و نزدیکی دارند؛ چند نفر از اعضای دانشگاه مفید که با آقای موسوی و کروبی در #فتنه ۸۸ همراه بودند دستگیر شدند؛ به امام خمینی (ره) تکیه می‌کنند و شش دانگ ایشان را متعلق به خود می‌دانند؛ هرچند اعتقادی به اندیشه امام خمینی (ره) ندارند؛ درباره #رهبر_انقلاب سکوت می‌کنند و سعی دارند مخالفت رسمی و علنی نداشته باشند؛ ولی ترویج اندیشه‌های رهبری در اینجا وجود ندارد. متن كامل اين مصاحبه را می‌توانيد از لينك زير مشاهده كنيد: 👇 #پرونده_ویژه #دانشگاه_مفید #موسوی_اردبیلی 🌐 https://www.asbaat.ir/?p=2851 🆔 @asbaat_ir

#منشور_روحانیت #پرونده_ویژه ⛔️اختلاف و ناهماهنگی ممنوع 🚷 استکبار به دنبال #مرجع_سازی مسئله دیگر این‌که امروز مقابله و تجزیه روحانیت انقلابی به سود کیست؟ دشمنان از دیرباز برای اختلاف‌افکنی میان روحانیون آماده شده‌اند. غفلت از آن، همه چیز را برباد می‌دهد❗️ حال اختلاف به هر شکلی باشد، بدبینی شدید نسبت به مسئولین بالا باشد یا مرزبندی فقه سنتی و پویا و امثال آن. اگر طلاب و مدرسین حوزه علمیه با یکدیگر هماهنگ نباشند، نمی‌توان پیش‌بینی نمود که موفقیت از آن کیست و اگر بر فرض محال حاکمیت فکری از آن #روحانی‌نماها و #متحجرین گردد روحانیت انقلابی جواب خدا و مردم را چه می‌دهد. إن‌شاءالله در بین جامعه مدرسین و طلاب انقلابی اختلافی نیست، اگر باشد بر سر چیست؟ بر سر اصول یا بر سر سلیقه‌ها؟ و آیا ایادی استکبار، روحانی‌نماهایی را که #تا_حد_مرجعیت تقویت نموده است، فرد دیگری را بر حوزه‌ها حاکم نمی‌کنند؟ #ادامه_دارد 🌐 کانال از حوزه چه خبر؟ 🆔 http://eitaa.com/joinchat/3299409922C5010cbd9e1

🔻دارالتفرقه 🔴#پرونده_ویژه اهداف مرموز تأسیس دارالتبلیغ/1 🔸#سیدکاظم_شریعتمداری از روحانیون برجسته قم بود، که کارشکنی‌های مرموزانه‌اش در جریان مبارزه و پس از پیروزی ضربه‌های سختی را به انقلاب امام و امت وارد ساخت. 🔹او به اسم اصلاح حوزه علمیه اذهان را از #حرکت_انقلابی_امام منحرف کرد و نیروها را با پرداختن به مسائل حاشیه‌ای هدر داد. او با تأسیس #دارالتبلیغ در میان صفوف متحد حوزویان شکاف ایجاد کرد و عده‌ای از روحانیون را از جریان مبارزه خارج کرده و حتی به مخالفت با امام اعلی الله مقامه الشریف واداشت: 🔸«بعضى از عناصر وابسته به #دارالتبليغ كوشيدند كه امام را مخالف نظم و اصلاحات حوزه بنمايانند و بدين‏گونه عدم موافقت او با آن مؤسسه را توجيه كنند و افكار را از حقيقت امور دور نگه‏دارند، ليكن پيش از هركس خود امام در اعلاميۀ تاريخى عليه احياى رژيم #كاپيتولاسيون به اين اتهام ناروا پاسخ گفت، و اين نكته را يادآور شد [که] در شرايطى كه هر روز خطرهاى خانمان‌سوزى از جانب شاه متوجه اساس #اسلام و #استقلال ايران است، پرداختن به امور سرگرم‏‌كننده‏اى مانند تأسيس «دارالتبليغ» براى پيشوايى كه در برابر اسلام و جامعۀ اسلامى مسئول است كار سزاوارى نمى‏‌باشد: 🔹«... علماى اعلام براى خاتمه دادن به هرج و مرج و بى‏نظمى‏ها در فكر #اصلاح_عمومى هستند، اگر دولت مجال فكر به ما بدهد، اگر گرفتارى‏هايى كه از ناحيۀ هيأت حاكمه پيش مى‏آيد و ناراحتى‏هاى روحى مجال تصفيه و اصلاح داخلى به ما بدهد. اين نحو گرفتارى‏هاست كه ما را از مسير خود كه مسير تصفيۀ حوزه‏ها و اصلاح همه‏جانبه است باز مى‏دارد. با احساس خطر براى اسلام و قرآن كريم، براى ملت و مليت مجال تفكر در امور ديگر باقى نمانده. اهميت اين موضوعات به قدرى است كه مشاغل خاص ما را تحت‏الشعاع قرار داده است.» 🔸نقش اصلى بنيانگذاران دارالتبليغ، انحراف افكار از مسير اصلى و ساختن ايده‏ها و آرمان‏هاى فريبنده و بازدارنده و كژى در جهت‏گيرى اصولى مبارزه به سود دربار و #ساواك بود. آنها در دورۀ دوم آغاز اوج‏گيرانه #انقلاب_اسلامى كه به سقوط رژيم انجاميد نيز به اين كار، فراوان دست زدند؛ و در اوج مبارزه كه مردم، مستقيم با علل اصلى نابسامانى‏ها درگير شده بودند، مسأله #بهايى‏ها را مطرح مى‏كردند. از اين بالاتر در آستانه پيروزى #انقلاب_اسلامى، از حفظ قانون اساسى عصر #مشروطه سخن مى‏گفتند. »(نهضت امام خمینی ج1 ص996) 🔹پی‌نوشت: امروز نیز شخصیت‌های حوزوی که در امتداد #دارالتبلیغ حرکت می‌کنند وظیفه اصلی را در انحراف اذهان از مبانی اصیل انقلابی و تولید #انقلابیون_بدلی از میان روحانیون ایفا می‌کنند. شخصیت‌هایی که گرچه تلاش می‌کنند خود را در مسیر ولی‌فقیه نشان دهند اما یا از مبانی ایشان غافل‌اند و یا آگاهانه خلاف آن حرکت می‌کنند. @Bonyadtarikh بنیاد تاریخ‌پژوهی و دانشنامه انقلاب اسلامی-قم.

پوشیدن ردای زهد و حمایت از سرمایه‌پرستان #پرونده_ویژه اهداف مرموز تأسیس دارالتبلیغ /2 یکی از ویژگی‌های تأسف‌برانگیز #دارالتبلیغ حمایت از سرمایه‌داری و سرمایه‌داران بود. #شخصیت‌های_حوزوی که #ردای_نبوی بر دوش و #کلام_علوی بر زبان داشتند به جای حمایت از #مستضعفین و گرایش به زهد و ساده‌زیستی از سرمایه‌پرستانی دفاع می‌کردند که خون محرومان و بیچارگان را در شیشه کرده بودند. البته این حمایت محدود به پیش از انقلاب نبود. آن‌ها «پس از پيروزى انقلاب هنگام مصادره اموال [نامشروع] سرمايه‏‌داران و فئودال‏ها به دفاع از آنها برخاستند و به اسم اسلام به #انقلاب_اسلامى ضربه زدند و اعلام كردند كه مصادره در اسلام نداريم. به روشنى به دست مى‏‌آيد كه #كارگردانان_دارالتبليغ (چون برخى ديگر) از فقاهت، پايگاهى براى #سرمايه‏‌دارى_غرب و سرمايه‏‌داران وابستۀ داخلى آنها ساخته بودند و همواره از رخنه در #نظام_سرمايه‏‌دارى و پايگاه اصلى آن يعنى رژيم شاهى جلوگيرى مى‏‌كردند و حتى پس از پيروزى انقلاب اسلامى نيز مى‏‌كوشيدند كه سرمايه‏‌دارى خدشه‏‌اى برندارد و به حاكميت آشكار و مخفى خود ادامه دهد. چنانكه امروز نيز مى‏‌بينيم كه شمارى از كسانى كه راهِ گردانندگان دارالتبليغ را دنبال مى‏‌كنند و از اسلام و فقاهت جز فرمول‏‌هاى ميان‏‌تهى درسى نياموخته‏‌اند، پيوسته در تلاشند كه نگذارند به سرمايه‏‌دارى و سرمايه‏‌داران آسيبى وارد شود و اسلام ناب محمدى(ص) به اجرا درآيد.»(نهضت امام خمینی ج1 ص996) @Bonyadtarikh بنیاد تاریخ‌پژوهی و دانشنامه انقلاب اسلامی-قم.

🔻امام خمینی و نجابت انقلابی برای حفظ وحدت روحانیت 🔴#پرونده_ویژه اهداف مرموز تأسیس دارالتبلیغ و دنباله‌های امروز آن/3 🔸حفظ وحدت میان #علما و روحانیون یکی از کلیدواژه‌های اساسی در منظومه فکری امام خمینی اعلی الله مقامه الشریف است. ایشان با تکیه بر مبانی اصیل اسلامی و عبرت گرفتن از تاریخ تلخ تفرقه میان روحانیت، از ابتدای نهضت به این اصل پایبند بودند. 🔹راهبرد امام در مقابل تأسیس کارشکنانه #دارالتبلیغ یکی از جلوه‌های پایبندی به این قاعده بود: ◀️«امام با تأسيس دارالتبلیغ مخالف بود، ليكن از آنجا كه به #اتحاد_جامعۀ_روحانيت و ملت اسلام سخت اهميت مى‏داد از اظهار مخالفت با آن به شدت پرهيز مى‏كرد و تا آخرين روزى كه در #قم مى‏زيست على‏رغم استفتاها و پرسش‏هاى پى در پى مردم، كوچكترين سخنى كه بازگوكنندۀ عدم موافقت او با #دارالتبليغ باشد بر زبان نياورد و معتقد بود كه در سايۀ تدبير و تفاهم مى‏تواند گردانندگان آن را به زيان‏هايى كه آن مؤسسه مى‏تواند براى #حوزه و #استقلال_روحانيت دربرداشته باشد متوجه سازد و آنان را از دست زدن به آن‌گونه كارها در آن شرايط حساس بازدارد. 🔸از اين رو تا آنجا كه توانست نظر خيرخواهانه و صلاح‏انديشانۀ خود را به‏طور سرّى و دور از جنجال تذكر داد و خطرات را گوشزد كرد، ليكن پيش از آنكه بتواند به آن مشكل پايان بخشد، #تبعيد شد و «دارالتبليغ» به صورت غده سرطانى در اندام حوزۀ قم سردرآورد. ❓امام در برابر سؤالى كه مطرح شده است كه «آيا مى‏توانيم در اين مورد (بنياد دارالتبليغ) كمك كنيم يا نه؟ پاسخ داده است: «حقير دخالتى ندارم»، متن پاسخ امام چنين است: بسمه‏‌تعالى جناب آقاى حسين ساعتپور ـ دام توفيقاته مرقومه جنابعالى واصل و از مضمون آن اطلاع حاصل گرديد. راجع به مطلبى كه مرقوم داشته‌‏ايد، حقير دخالتى ندارم. از خداى متعال موفقيت آن‏ جناب را در انجام فرائض مذهبى مسألت دارم. والسلام عليكم و رحمة‏اللّه‏ و بركاته. به تاريخ 7 ع1 84 روح‌‏اللّه‏ الموسوى خمينى»(نهضت امام خمینی ج1 ص995) @Bonyadtarikh بنیاد تاریخ‌پژوهی و دانشنامه انقلاب اسلامی-قم.

🔻 اقدامی انقلابی علیه مرکز فتنه حوزوی 🔴#پرونده_ویژه اهداف مرموز تأسیس دارالتبلیغ و دنباله‌های امروز آن/4 📜[بسمه تعالى. سرپرستى محترم #دفتر_تبليغات_اسلامى_قم‏ با توجه به اينكه آقاى #شريعتمدارى ديگر صلاحيت اداره #دارالتبليغ_اسلامى_قم و انتشارات و چاپخانه و كتابخانه و متعلقات آنها اعم از ساختمانها و خوابگاه و غيره را ندارند و نمى‏توانند درباره آنها سرپرستى كنند و از آنجا كه همه آنها طبق اعترافات خودش از وجوه شرعيه و زكوات و عطاياى مردم و از بيت المال مسلمين تهيه شده است با كسب اجازه كه از محضر مبارك ولى فقيه و مرجع بزرگوار و امام امت آيت اللَّه العظمى امام خمينى- مد ظله العالى- شد ايشان اجازه فرمودند كه دفتر تبليغات اسلامى قم تمامى موارد فوق الذكر را به نحو احسن اداره نمايند. اميد است كه با اعمال مديريت صحيح و دقت كامل در حفظ بيت المال كما هو حقه بهره‏بردارى به نحو اتَم و اكمل در مصالح اسلام و مسلمين و ترويج #شريعت مقدس اسلام و مكتب جعفرى- عليه السلام- و تربيت طلاب علوم دينى و مروجين و مبلغين مذهبى انجام گيرد و همواره مورد توجه حضرت بقية اللَّه- ارواحنا فداه باشد. از اين تاريخ مى‏توانيد با صورت جلسه كامل همه موارد فوق و كليه وسايل موجود را از دادستان محترم انقلاب اسلامى قم تحويل بگيرند. و السلام عليكم و رحمة اللَّه. بسمه تعالى‏ ...به محتواى اين ورقه عمل نماييد. 29 اسفند 63 روح اللَّه الموسوي الخمينى‏ (صحیفه امام ج19 ص191)» @Bonyadtarikh بنیاد تاریخ‌پژوهی و دانشنامه انقلاب اسلامی-قم.

🗂 #پرونده_ویژه ⭕️ حساس ترین پروژه مملکت دست کیست؟ 🔺طبق لیست انتشار یافته توسط کریمی قدوسی نماینده مجلس، "کاوه هوشیار" (مسئول پروژه شبکه ملی اطلاعات)، دوتابعیتی در آمد آن‌هم با تابعیت مضاعف آمریکا! شبکه‌ای که قراربود دیتاهای حساس۸۰میلیون ایرانی را حفظ کند، رییسش یک "ایرانی_آمریکایی" است. 🔺حالا بهتر می‌فهمیم که چرا شبکه ملی اطلاعات هنوز هم درگام اول مانده است جالب‌تر آنکه کیهان در سال۹۴ افشا کرده بود که وی دوتابعیتی هست / @moje_roshangari👈

#پرونده_ویژه کانال حوزوی روزنه در بازخوانی کارنامه سیاسی آقای #سیدکاظم_شریعتمداری 1)اعلامیه #جامعه_مدرسین مبنی بر عدم صلاحیت مرجعیت شریعتمداری : https://eitaa.com/rozaneebefarda/3891 2) روابط وثیق شاه و شریعتمداری در خاطرات محمدعلی گرامی: https://eitaa.com/rozaneebefarda/3897 3) مناسبات شریعتمداری و دربار در خاطرات #اسدالله_علم: https://eitaa.com/rozaneebefarda/3898 4)شریعتمداری و تمایل به عناوین، به روایت #شهید_محلاتی: https://eitaa.com/rozaneebefarda/3899 5) بی اعتمادی امام به #دارالتبلیع: https://eitaa.com/rozaneebefarda/3900 6) #دارالتبلیغ در نگاه حوزویان به روایت #آیت_الله_یزدی: https://eitaa.com/rozaneebefarda/3901 7) شریعتمداری و درخواست حذف نام امام در منابر: https://eitaa.com/rozaneebefarda/3903 8) تلاش شریعتمداری برای بقای شاه؛ خاطرات #آیت_الله_میانجی: https://eitaa.com/rozaneebefarda/3904 9) امتناع رسمی شریعتمداری از صدور اعلامیه علیه شاه؛ https://eitaa.com/rozaneebefarda/3905 10)وساطت مرحوم #فلسفی بین امام و شریعتمداری: https://eitaa.com/rozaneebefarda/3906 11) شریعتمداری و #کودتا: https://eitaa.com/rozaneebefarda/3909 12) فیلم #اعترافات_قطب_زاده و تصریح به اطلاع #شریعتمداری از #کودتا: https://eitaa.com/rozaneebefarda/3912 13)#شریعتمداری و تکذیب #تأیید_آثار و #تسلیت_فوت #شریعتی https://eitaa.com/rozaneebefarda/3913 14)شریعتمداری و موضوع #تزاحم_فقها با #ولی_فقیه: https://eitaa.com/rozaneebefarda/3914 🔻کانال نخبگانی #روزنه: @rozaneebefarda

ویروس شبهه علیه الاهیات شیعه گزیده ای از #پرونده_ویژه #روزنه پیرامون بررسی «فعالیت رسانه‌های معاند علیه الاهیات شیعه در ماجرای #کرونا در ایران (از 1اسفند 1398 تا 5اردیبهشت1399) [صفحه 2 از 3] باید توجه داشت که این رسانه‌ها از یک طرف کیفیت بسیار بالایی در القاء پیام های مختلف ضددینی دارند و از طرف دیگر کمیت و ضریب نفوذ بالایی در اقشار مختلف جامعه دارند. به طور مثال کانال اینستاگرامی بی‌بی‌سی فارسی بیش از 8 میلیون دنبال کننده دارد و در تلگرام نزدیک یک میلیون و پانصد هزار عضو دارد. بررسی رسانه های مکتوب در جبهه دشمن نشان می دهد که سه محور اساسی برای مخدوش کردن عقائد رسمی و شیعی در دستور کار است: - القای دوگانه کاذب بهداشت و مذهب - نامقدس سازی، خرافه‌پنداری و انکار آثار عقائد شیعه - تضعیف نهاد های دینی 1. دوگانه بهداشت و مذهب این خط رسانه‌ای به دنبال این است که دین، مذهب تشیع، روحانیت شیعی و قشر مذهبی و انقلابی را در مقابل توصیه‌ها و هشدارهای بهداشتی و پزشکی نشان دهد. رسانه‌های معاند از این راه مسئله قدیمی تعارض علم و دین را در سطح تخصصی و عمومی برجسته می‌کنند و مذهبی‌ها و روحانیت شیعه را متحجر، متعصب، خطرناک، منفعت طلب و به دور از عقلانیت معرفی می کنند. این محور خود به ریز موضوعاتی در رسانه های معاند تبدیل شده است: 1.1. مقاومت روحانیت انقلابی در برابر توصیه های بهداشتی: رسانه های دشمن به دروغ قم را مرکز شیوع کرونا و حرم مطهر حضرت معصومه علیها السلام یکی از مهم‌ترین مکان‌های شیوع بیماری معرفی می‌کنند و با این پیش فرض، ادعای دروغ دیگری را مطرح می‌کنند و عدم قرنطینه قم را به روحانیت نسبت می‌دهند و بسته نشدن حرم مطهر حضرت معصومه علیهاالسلام را مقابله روحانیت با علم جلوه می‌دهند. 1.2. مذهب علت تشدید بیماری: این رسانه‌ها با برجسته کردن بسته نشدن حرم‌ها در ابتدای شیوع، قرنطینه نشدن شهر قم و برگزاری بعضی از مناسک مذهبی به دنبال القای این مطلبند که مذهب علت اصلی یا مهم تشدید بیماری در ایران بود. آن‌ها با مطرح کردن خبر کذب شیوع بیماری در ایران از طریق طلاب چینی المصطفی و انتقال آن از قم به دیگر کشور ها به این مطلب دامن می زنند. 1.3. تقابل قشر مذهبی جامعه با دستورات پزشکی: انتشار پرحجم کلیپ‌های لیس زدن ضریح، دعوت به تجمعات مذهبی، شلوغی اماکن مذهبی و مسافرت به شهرهای مذهبی یا از شهر های مذهبی، قشر متدین جامعه را بی توجه به دستورات پزشکی نشان دادند. 1.4. تقابل طب اسلامی و سنتی با پزشکی جدید: گزینش بعضی از دستورات طب قدیم و برجسته‌سازی انتقادهای تند بعضی از اطبای سنتی به نحوه عمل‌کرد پزشکی جدید که قابل هضم برای مخاطب عام نیست چهره‌ای جاهل و متجر از طب قدیم ارائه می‌دهد و جالب‌تر آن‌که این رسانه‌ها طب قدیم را مورد حمایت کامل حکومت و محصول رسمی حوزه علمیه نشان می‌دهند. 1.5. بزرگ‌نمایی افراطی نسبت به جایگاه شعائر دینی: رسانه‌های معاند و دنباله‌های قلم به دست آنان با افراط در بزرگ نشان دادن جایگاه مناسک دینی؛ و هم‌چنین تضعیف عمق دینی و معرفتی به عنوان پشتوانه مناسک درصدد بودند که مناسک را از فرع یا حاشیه به اصل و متن دین بدهند و در نتیجه تعطیلی یا تغییر آنها را به منزله تعطیلی و تسلیم دین در برابر علم سکولار تلقی کنند. فرهیختگان را به روزنه دعوت فرمائید: @rozaneebefarda ادامه👇

ویروس شبهه علیه الاهیات شیعه گزیده ای از #پرونده_ویژه #روزنه پیرامون بررسی «فعالیت رسانه‌های معاند علیه الاهیات شیعه در ماجرای #کرونا در ایران (از 1اسفند 1398 تا 5اردیبهشت1399) [صفحه 1 از 3] 💥اختصاصی/ #پست_ویژه @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 شیوع ویروس کرونا در ایران بهترین فرصت برای رسانه‌های معاند و نویسندگان غرب‌زده داخلی و خارجی بود تا از آب گل آلود ماهی بگیرند. با هجمه امپراتوری رسانه‌ای غرب و البته تلاش دنباله‌های داخلی آنان؛ تأثیر این ویروس در ایران به مسائل اعتقادی و مذهبی نیز کشیده شد. بهانه این رسانه‌ها برای هجمه به مذهب عبارت بود از: شیوع این بیماری از مرکز جهان تشیع (قم)، قرنطینه نشدن این شهر توسط دولت، ابهام در چرایی قرنطینه نشدن این شهر، بسته نشدن ابتدایی حرم های مطهر، تقابل رسانه ای اطبای سنتی و اسلامی با پزشکی جدید و از همه مهمتر پروپاگاندای رسانه ای، در فضای مجازی و رسانه های تصویری دشمن علیه شهر قم و حوزه علمیه آن در آتش دروغین تقابل علم و دین و... واقعیت این است که کرونا جهان بشری را تکان داد و سوال ها و مشکلات زیادی برای آنها ایجاد کرد. این چالش برای هر جریان فکری و مدیریتی که پاسخ بهتری به این سوال ها و مشکلات بدهد، فرصت بی نظیری برای نفوذ اجتماعی و فکری خود در جوامع بشری است. از طرف دیگر بی پاسخی و پاسخ نابخردانه به این چالش به ضعف جریان مدعی خواهد انجامید. جمهوری اسلامی ایران، مخصوصا نهاد حوزه علمیه قم به عنوان داعیه دار تمدن نوین اسلامی - ایرانی فرصت بسیار مغتنمی داشت که علم سکولار و ملحد غربی را به نقد بکشد و به درماندگی آن در چالش های مهم بشری بتازد، از اسارت علم در دستان سیاستمداران ظالم جهان بگوید و ناتوانی فرهنگ غربی را در برابر مشکلات اجتماعی برجسته کند. از طرف دیگر انسان ها را متوجه قدرت بی انتهای الهی بکند، تمامی امیدها را به سمت او و منجی وعده داده شده او بکشاند و از فرهنگ مترقی اسلامی و گم‌شده جوامع غربی بگوید. اما طبیعی بود که امپراطوری رسانه ای غرب و شاگردان داخلی آنها برای بقای ایدئولوژیک تلاش کنند و ورق را بر گرداندند آن‌ها با فعالیت پرحجم و هدف‌گذاری مشخص جای متهم و شاکی را عوض کردند و با موج‌سواری رسانه ای، قشر انقلابی و مذهبی جامعه را خرافه پرست و مقابل علم معرفی کردند. با این شرایط باید گفت که هر چه قدر زمان می گذرد فرصت‌ها برای حوزه‌های علمیه به تهدید تبدیل خواهد شد. چرا که آرایش رسانه‌ای دشمن نشان می‌دهد که در پساکرونا برای ضربه کاری‌تر به الاهیات شیعی نقشه‌های پیچیده ای کشیده است. به عنوان نمونه، بی بی سی فارسی، یکی از فعال ترین رسانه های دشمن در بحران کرونا، از بحران الاهیاتی در پسا کرونا می‌گوید و در واقع به صورت غیر رسمی از عملیات روانی آینده ی خود علیه افکار عمومی مذهبی ایران پرده بر می دارد. این رسانه سلطنتی می‌نویسد: «با هجوم اینگونه فجایع، به همان مقدار که ویروس کرونا گستاخانه‌تر بر پیکره انسان های بی دفاع معاصر حمله می‌کند، مساله "شرّ" نیز گستاخانه‌تر به پایه‌ها و قواعد کهن دین باوران تهاجم خواهد کرد. بحران الاهیات، هنوز در دوران نیمه پنهان خویش بسر می برد ... بحران الهیات اگر چه امروز ممکن است به شکل پراکنده و فردی جلوه می کند ولی گمان می رود تهاجمی به پیش خواهد آمد و به شکلی همه‌گیر و اپیدومیک بُروز پیدا کند و حتی امکان تبدیل به بحرانی فراگیر در جهان دین باوران و تبدیل به وضعیت پاندومیک دارد. به گمان می آید که در دوران "پساکرونا"، نیز این بحران نه تنها متوقف شود، بلکه تازه فرصتی برای گسترش خواهد پیدا کرد. نقطه اوج این بحران در زمان "پیک" آن، به چالشی رودرو با ایمان و مذهب خواهد پرداخت. و سپس پس از تخلیه آخرین تهاجمات خویش، می تواند به دوران همزیستی و تفاهمی اجمالی میان پرسشگران پرخاشگر با دین باوران بیانجامد.» ( حسن فرشتیان ، بی بی سی فارسی، 10 فروردین) #حوزه_علمیه_قم برای اینکه بتواند با این هجمه های نه چندان دور رسانه ای مبارزه کند، در ابتدا باید منطقه عملیاتی را خوب رصد کند و بداند که دشمن از چه راه‌هایی هجوم خواهد برد. بدین منظور در صدد هستیم که یک گزارش اجمالی از موضوعات کلی و جزئی که دشمن تا به حال به الاهیات کرونا پرداخته است ارائه بدهیم. چند جریان فکری در به چالش کشیدن الهیات مرسوم شیعی در بحران کرونا مشارکت داشتند. در این پژوهش برخی از مهم ترین رسانه‌هایی که در ماجرای کرونا به القای برخی شبهات الاهیاتی پرداخته اند، مورد بررسی قرار میگیرد، که از آن جمله اند: - بی بی سی فارسی - سایت تحلیلی زیتون - کانال تلگرامی فردای بهتر(مصطفی تاج زاده) - کانال تلگرامی روشنفکران - سایت خبری تحلیلی کلمه - شبکه تلویزیونی کلمه - شبکه تلوزیونی نور - شبکه تلوزیونی وصال - برخی صفحات مجازی خاص در توئیتر و اینستاگرام @rozaneebefarda ادامه👇

💥کرونای_سیاسی/ بخش پنجم #پرونده_ویژه #کانال_حوزوی_روزنه پیرامون بازکاوی روایت های مخدوش معاندین در موضوع #کرونا_در_ایران 🔸بخش های پیشین این رصد/تحلیل، به رسانه های معاند و #کودتاچی #bbc، #دویچه_وله، #رادیو_فرانسه و #رادیو_پیام_اسرائیل اختصاص یافته بود که به لطف الهی مورد استقبال ویژه محافل نخبگانی رسانه ای و سیاسی قرار گرفت. 📛اکنون بخش پنجم این پرونده باموضوع: «نقشه خوانی عملیات روانی #یونیسف در ماجرای کرونا در ایران» آماده نشر و در معرض مخاطبان فرهیخته روزنه قرار گرفته است. ❄️مروری بر پیشینه تاریخی و عقبه سازمانی #یونیسف: [صفحه 1]: https://eitaa.com/rozaneebefarda/4266 [صفحه 2]: https://eitaa.com/rozaneebefarda/4267 [صفحه 3]: https://eitaa.com/rozaneebefarda/4268 [صفحه 4]: https://eitaa.com/rozaneebefarda/4269 [صفحه 5]: https://eitaa.com/rozaneebefarda/4270 🔸چنانچه اطلاع از محتوای این پژوهش را برای عموم ایرانیان عزیز مفید میدانید، در #بازنشر آن مساعدت فرمائید.🔸 🔻درج #منبع ضمن آنکه احترام به حقوق تحریریه روزنه است، در دعوت مخاطبان فرهیخته به کانال #روزنه مؤثر خواهد بود. 🔲متن کامل و مستندات مرتبط را در روزنه بخوانید:👇 https://eitaa.com/joinchat/2032861191C0a0a43a053

✔️ #تیکتا ✅ ضد انقلاب و کرونا #ضدانقلاب_و_کرونا نقشه خوانی عملیات روانی رسانه‌های ضد انقلاب در ماجرای کرونا در ایران 1️⃣ بی بی سی 👇#بی_بی_سی 🌐 https://eitaa.com/rozaneebefarda/3746 2️⃣ دویچه وله 👇#دویچه_وله 🌐 https://eitaa.com/rozaneebefarda/3846 3️⃣ رادیو فرانسه فارسی 👇#رادیو_فرانسه_فارسی 🌐 https://eitaa.com/rozaneebefarda/3926 4️⃣ رادیو پیام اسرائیل 👇#رادیوا_فرانسه_اسرائیل 🌐 https://eitaa.com/rozaneebefarda/4098 5️⃣ یونیسف 👇#یونیسف 🌐 https://eitaa.com/rozaneebefarda/4264 ✅ برجامیان و کرونا #برجامیان_و_کرونا بازخوانی کارنامه رسانه‌های برجامی در ماجرای کرونا در ایران 1️⃣ سایت خبری تحلیلی انتخاب 👇#سایت_انتخاب 🌐 https://eitaa.com/rozaneebefarda/4192 #️⃣ #کانال_حوزوی_روزنه #کرونا_در_ایران #کرونای_سیاسی #عملیات_روانی #پرونده_ویژه ✳️ کاری از کانال حوزوی روزنه 🆔 @rozaneebefarda

#پرونده_ویژه تیغ و تحریف! روایتی از #تحریف متون/مبانی دینی و نسبت آن با #مشروعیت_زدایی از نظام اسلامی 💥اختصاصی @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 📛یادداشت سوم: این برائتی های مهربان!/حکایت رادیکالهای برائتی و تئوری پردازی برای اسلام رحمانی! 🔻نقدی بر سخنان جناب آقای #سیدصادق_شیرازی پیرامون عدم برخورد با #براندازان_نظام_اسلامی ⭕️سلسله یادداشت های #تیغ_و_تحریف به نقد و ارزیابی برخی سخنرانی های مذهبی می پردازد که در آنها به نحوی عجیب با نوعی تولید #ادبیات_سیاسی جدید و جهت دار مواجهیم که در مواردی در چارچوب #مشروعیت_زدایی از #نظام_اسلامی و تئوری پردازی برای توصیه یا توجیه اقدامات #خشن و احیانا #براندازانه، قابل تحلیل است. ◽️بررسی‌ها نشان می دهد که مواجهه سیاسی این طیف با نظام، وارد دورانی جدید شده و طبعا هر نوع کنش گری متقابل عالمانه با آنان نیز بدون درک عمیق و دقیق این اتفاق جدید، ممکن نیست! ▪️تولید ادبیات سیاسی با پس زمینه مذهبی، خطرناک ترین نوع مواجهه با جمهوری اسلامی است که زمینه ساز تضعیف #مشروعیت_مذهبی_نظام است. ⭕️تحریریه روزنه با ردیابی تحرکات تبلیغی طیفی از جریان‌های زاویه دار(با لحاظ شدت و ضعف در مخالفت یا نقد نظام)، مجموعه نقدهایی را به قلم برخی فضلای حوزوی تقدیم خوانندگان خواهد کرد. ⭕️یادداشت نخست: #عرفی‌زدگی در تفسیر عاشورا؟!/نقدی بر سخنان آقای مرتضی جوادی آملی https://eitaa.com/rozaneebefarda/5190 ⭕️یادداشت دوم: داوود #فیرحی؛ تئوری پردازی برای #آشوب یا تریدپراکنی در مبانی؟! https://eitaa.com/rozaneebefarda/5206 متن کامل یادداشت را در روزنه بخوانید: @rozaneebefarda

مسئله سیاست ورزی در حوزه؛ تذکرها و تکاپوها #پرونده_ویژه #ده_سالگی سفر تاریخی رهبر به قم؛ رهیافتها و پیامدها/۹ 💥اختصاصی/ علی شمس آبادی @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 [صفحه 1 از 4] 🔹جایگاه‌شناسی «اندیشه و مبانی انقلاب اسلامی» در مصوبات شورای عالی حوزه علمیه، با تکیه بر: «سند چشم‌انداز حوزه»، « نظام جامع امور سیاسی حوزه‌های علمیه»، «طرح حفظ و تقویت روحیه انقلابی در حوزه‌های علمیه» و «طرح جامع ارزیابی و رتبه‌بندی واحدهای آموزشی حوزوی» 🔹مقدمه شورای عالی حوزه‌های علمیه بالاترین نهاد حقوقی حوزوی است که پس از تصویب اساسنامه در تاریخ 1374.9.7 به صورت رسمی آغاز به کار کرد. اعضای شورای عالی به پیشنهاد جامعه محترم مدرسین و تصویب مقام معظم رهبری و مراجع عظام حوزه علمیه قم(دامت برکاتهم) انتخاب می‌شوند و وظیفه سیاست‌گذاری کلان در امور حوزوی را دارند. 🔻این مجموعه اصیل و حدوم، با بهره‌گیری از شخصیت‌های برجسته مورد تایید مراجع عظام تقلید تا کنون قدم‌های مؤثری در پیشرفت حوزه‌های علمیه داشته است و طبعا در بازکاوی کارنامه شورا، نمی توان و نباید خدمات گسترده آنان را نادیده گرفت یا کمرنگ کرد. یکی از اقدامات مثبت و گام های موثر و قابل تقدیر، تلاش برای ضابطه مندسازی مقوله سیاست ورزی در حوزه است که در نوع خود مسئله کاملا راهبردی و بی بدیل در سطح حوزه است. 🔹در کنار مطالب پیش گفته، نباید از نظر دور داشت که سرعت و پیچیدگی تحولات داخلی و خارجی و لزوم نقش‌آفرینی حوزه‌های علمیه در این عرصه، دقت هرچه بیش‌تر را در اسناد بالادستی مصوب این شورا و تطبیق آن با اندیشه سیاسی امام خمینی قدس سره الشریف به عنوان الگوی جامع و متقنی از اسلام ناب محمدی می‌طلبد. ده سالگی سفر مقام معظم رهبری فرصت خوبی برای بررسی کارنامه شورای عالی در مسئله سیاست ورزی در حوزه است. 🔹شورای عالی از سال 1389 تا سال 1399 مجموعه مصوبات خرد و کلانی را داشته که بازخوانی آن به صورت دقیق و کارشناسی و بررسی خروجی آن با ارائه آمارهای کمی و کیفی چراغ راهی خواهد بود برای ادامه مسیر و شناخت نقایص در ناحیه سیاستگذاری یا اجرا. 🔻البته طبیعی است که مصوبات پرحجم و متنوع این مرکز عالی را از جهات مختلف می‌توان بررسی نمود و ما در این یادداشت با طراز «انقلابی‌گری»، به بررسی چهار مصوبه اساسی شورای عالی بررسی خواهیم پرداخت؛ چراکه انقلابی‌گری و حفظ ارتباط وثیق حوزه علمیه و نظام اسلامی یکی از محورهای اساسی مورد تأکید در سخنان مقام معظم رهبری در دهه اخیر بوده است: 🔻«حاشیه‌نشین شدن حوزه علمیه قم و هر حوزه علمیه دیگری به #حذف شدن می‌انجامد. #وارد_جریانات_اجتماع_و_سیاست و #مسائل_چالشی #نبودن، به تدریج به حاشیه رفتن و فراموش شدن و منزوی شدن می‌انجامد.»(منشور حوزه و روحانیت ج11، ص241، بیانات دیدار طلاب حوزه علمیه قم، 89.7.29) 🔻«حوزه‌های علمیه باید خود را #سربازان_نظام بداند، برای نظام کار کنند برای نظام دل بسوزاند در خدمت تقویت نظام حرکت کند.»(منشور حوزه و روحانیت ج11،ص253 بیانات در دیدار علما و روحانیون خراسان شمالی، 91.7.19) 🔻«حوزه‌ی علمیه پشتوانه‌ی اقامه‌ی حکم اسلامی است، بنابراین اگر حکومت اسلامی، حکم اسلامی را به‌خوبی اجرا کند، حوزه‌ی علمیه باید با تمام وجود از آن حمایت کند و اگر دچار اشتباه می‌شود، تذکر دهد.»(دیدار اعضای شورای عالی حوزه‌های علمیه 95.7.11) ⭕️همچنین ایشان در آخرین بیانات خود با شورای عالی حوزه‌های علمیه، «مبانی انقلاب اسلامی در حوزه‌های علمیه» را هدف هجمه‌های دشمن دانسته و صیانت از #شور_انقلابی را ضروری عنوان کردند: 🔻«دشمن برای $شناسایی_نقاط_مؤثر_انقلاب و #ضربه_زدن به #مبانی اساسی آن #برنامه دارد و از جمله مقاصد آنها حوزه‌های علمیه است. #صیانت_از_شور_انقلابی و #طلاب_جوان با توجه به آنچه امام راحل در اواخر حیات مبارکشان [در #منشور_روحانیت] بیان فرمودند، یک ضرورت است.» ⭕️بر این اساس باید جایگاه «مبانی انقلاب اسلامی» را که به صورت مشخص در اندیشه و مکتب امام خمینی قدس سره الشریف متبلور است، در مجموعه مصوبات رسمی شورای عالی حوزه علمیه بازبینی کرد. صدالبته در این عرصه لزوم رجوع به اهل خبره و متخصصین دانش انقلاب اسلامی، ضروری است. 🔹در میان مصوبات دهه اخیر شورا، چهار مصوبه به صورت مستقیم یا غیرمستقیم نقشی کلیدی در حفظ و تقویت بنیه سیاسی حوزه علمیه دارند: 🔻سند چشم‌انداز حوزه‌های علمیه: تاریخ مصوبه: 1394.10.25 و تاریخ ثبت: 1395.1.21 🔻طرح جامع ارزیابی و رتبه‌بندی واحدهای آموزشی حوزوی: تاریخ مصوبه: 95.1.20 و تاریخ ثبت: 95.1.24 🔻طرح حفظ و تقویت روحیه انقلابی در حوزه‌های علمیه: تاریخ مصوبه: 95.2.17 و تاریخ ثبت: 95.2.21 🔻نظام جامع امور سیاسی حوزه‌های علمیه: تاریخ مصوبه: 96.8.12 و تاریخ ثبت: 96.9.2 در ادامه به بررسی این مصوبات خواهیم پرداخت. @rozaneebefarda ادامه👇

#پرونده_ویژه ❇️ فراموش نمی کنیم (1) ♨️ القای تقلب 💢 در نیمه دوم سال 87 بود که آقای #هاشمی_رفسنجانی در خطبه‌های نماز جمعه برای اولین بار موضوع #تقلب در انتخابات را مطرح کرد. او گفت که «باید مراقب بود که در انتخابات تقلب نشود». هاشمی در5 دي 87 خواستار هوشياری عمومی در قبال انحرافات احتمالي در انتخابات شد. همچنین وی در 14 دي 87 دوباره گفت: «بعضی‌ها درصدد مخدوش کردن اراده مردم هستند». 💢 البته این رفتار از هاشمی مسبوق به سابقه است. هاشمی در سال 1376 و آن هم در حالی که دولت خود او مجری برگزاری انتخابات بود، شبهه تقلب را مطرح کرد. او در یکی از خطبه‌های نمازجمعه گفت که «از مسئولان می‌خواهم رأی مردم را پاس بدارند و در رأی آنها دست نبرند». 💢 همچنین هاشمي رفسنجاني پس از پيروزي احمدي‌نژاد در تيرماه 1384 طي مصاحبه‌اي با القای ترديد درباره نتيجه انتخابات و دست‌کاري آرای مردم گفت: شکايت خود را همانند مورد قبل فقط در دادگاه عدل الهي مطرح می‌کنم. مطمئن بودم که اگر شکايت کنم، نتيجه درستی از آن به دست نمی‌آيد چون آنهايی که بايد به شکايت رسيدگی کنند، خودشان مقصرند و در تخلفات شريک بودند. 💢به نظر می رسد نقش #هاشمی_رفسنجانی در القای تقلب در انتخابات‌های برگزار شده در جمهوری اسلامی بسیار پررنگ است این در حالی است که هم قطاران هاشمی مانند آقایان سیدمحمد خاتمی، عباس آخوندی، مصطفی تاج‌زاه، محمدعلی ابطحی، محمد عطریانفر و ... در محافل خصوصی و عمومی بارها اذعان به عدم امکان تقلب در ساختار انتخاباتی کشور کرده‌اند. ✍️حسین_کاظمی #آنتی_سکولار #فتنه_88 #تقلب #نهم_دی https://eitaa.com/antisecular_ir

#پرونده_ویژه 🔶 #فراموش_نمی‌_کنیم(3) ❇️ نامه وقیحانه 💢 چند روز پس از مناظره شامگاه 13 خرداد و زیر سوال رفتن #هاشمی_رفسنجانی و فرزندانش توسط احمدی نژاد، هاشمی در نامه‌ای سرگشاده و بدون سلام به رهبر انقلاب، از شباهت احمدی‌نژاد به بنی‌صدر، شعله‌ور شدن آتش انتخابات و دیدن دود آتش #اغتشاشات سخن گفت. 💢 هاشمی در بخشی از نامه #هتاکانه خود با زمینه‌سازی و تحریک مردم برای #آشوب، آورده است: «با این همه بر فرض اینکه اینجانب صبورانه به مشی گذشته ادامه دهم، بی‌شک بخشی از مردم و احزاب و جریان‌ها این وضع را بیش از این بر نمی‌تابند و آتش‌فشان‌هایی که از درون سینه‌های سوزان تغذیه می‌شوند، در جامعه شکل خواهد گرفت که نمونه‌های آن را در اجتماعات انتخاباتی در میدان‌ها، خیابان‌ها و دانشگاه‌ها مشاهده می‌کنیم». 💢 در ادامه، هاشمی برای رهبر انقلاب تعیین تکلیف کرده و بیان می‌دارد که در صورت عدم موضع‌گیری، فتنه‌های خطرناکی شکل خواهد گرفت. او می‌نویسد: «از جناب‌عالی با توجه به مقام و مسئولیت و شخصیت‌تان انتظار است برای حل این مشکل و برای رفع فتنه‌های خطرناک و خاموش کردن آتشی که هم اکنون دودش در فضا قابل مشاهده است، هرگونه که صلاح می‌دانید اقدام مؤثری بنمایید و مانع شعله‌ورتر شدن این آتش در جریان انتخابات و پس از آن شوید». 💢 با تبیین صحنه وضعیت حوادث پیش و پس از انتخابات88 می‌توان به این نتیجه رسید که قطعا نامه هاشمی به رهبر انقلاب و سخن گفتن از اغتشاشات آن هم چند روز قبل از انتخابات، تهدید مستقیم رهبری و یکی از عوامل اصلی و زمینه سازِ بوجود آمدن فتنه 88 بود. #حسین_کاظمی #فتنه_88 🔥 @howzehenghelabi

▪️بفضل الهی در یک #پرونده_ویژه و جدید در کانال حوزه انقلابی سلسه مطالباتی را دنبال خواهیم کرد که تبیین شود امروز حوزه علمیه یک دکور و در حاشیه نظام مسائل کشور است. ▪️تصمیم گیری ها و تصمیم سازی جای دیگر است و باید اقرار کنیم که حوزه علمیه فعلی انقلابی نیست و فقط یک مسما و ظاهری انقلابی دارد. ▪️امروز حوزه علمیه انقلابی و مورد رضایت رهبر معظم انقلاب اسلامی و در طراز جمهوری اسلامی ایران نیست. این روند اگر اصلاح نشود قطعا انزوا و مرگ تدریجی حوزه های علمیه است. #حوزه_انقلابی #انزوای_حوزه 🌹 حوزه انقلابی ╭┅────────┅╮ 🕌 @howzehenghelabi ╰┅────────┅╯