🔹 ۱- آیت‌الله مکارم شیرازی؛ ▫️ این یک پیروزی بزرگ بود. ۹۴/۴/۲۴ ▫️ برجام کار خوبی بود که صورت گرفت. ۹۵/۱۱/۳ ▫️ برجام به مجلس رفته و مراحل قانونی را گذرانده، نمی‌دانیم در گوشه کنار نشستن و مخالفت با موازین شرع و قانون به چه معناست؟! ۹۴/۸/۱۳ 🔹 ۲- آیت‌الله جوادی آملی؛ ▫️ معتقدم در این مذاکرات هیچ‌ چیز را از دست نداده‌ایم. ۹۴/۰۸/۲۱ 🔹 ۳- آیت‌الله صافی گلپایگانی؛ ▫️ من از نتایجی که حاصل شد خوشحالم و مطمئنم ملت شریف ما هم خوشحال‌اند. ۹۴/۰۴/۲۴ 🔹 ۴- آیت‌الله موسوی اردبیلی؛ ▫️ الحمدالله نتایج خوبی برای ملت و دولت به همراه خواهد داشت. ایستادگی تیم مذاکره‌کننده ستودنی است. ۹۴/۰۴/۲۴ 🔹 ۵- آیت‌الله وحید خراسانی؛ ▫️ تلاش تیم مذاکره‌کننده هسته‌ای متعهدانه و هنرمندانه بود. ۹۴/۰۴/۲۴ 🔹 ۶- آیت‌الله علوی گرگانی؛ ▫️ برجام مایه عزت و آبروی کشور شد. ۹۴/۱۰/۱۰ 🔹 ۷- آیت‌الله مظاهری؛ ▫️برجام یکی از افتخارات سیاست خارجی دولت است. ۹۵/۰۶/۲۴ 🔹 ۸- آیت‌الله مقتدایی؛ ▫️ مذاکرات با ۱+۵ و پیروزی برجام نعمت بزرگی برای ملت است. ۹۴/۱۱/۲۱ 🔹 ۹- آیت‌الله علوی بروجردی؛ ▫️ من برخلاف آقایانی که به برجام خیلی بدبین‌اند، این بدبینی را ندارم. ۹۶/۰۴/۲۵ 🔹 ۱۰- محمدجواد فاضل لنکرانی (فرزند مرحوم آیت‌الله فاضل لنکرانی)؛ ▫️ این توافق یک آرامش بین المللی ایجاد کرد. اگر این توافق نمی‌شد تبعات سوئی برای جامعهٔ جهانی داشت. برجام موجب عزت برای کل مسلمان‌ها در دنیا شد. ۹۴/۰۶/۰۴ ✅ جای خالی التزام عملی و اعتقادی و ضعف در تطبیق، نسبت به آیه شریفه #نفی_سبیل ❗️❗️❗️ @talabegitaejtehad

‏حکم حکومتی حضرت ره‌بر برای ستاد ملی همه‌گیری، تبعیت عملی از تدبیر آن را بر دوش ما می‌نهند؛ این حکم و هیچ حکم دیگری این ستاد و حاضران در آن را از احتجاج نظری شرعی معاف و مستثنا نمی‌کند... ‎#مشهورات_ریشوها ‎#مصلحت ‎#خط_اجتهاد @vvatr_ir ‏بیان حضرت سید علی سیستانی دعوت ما به احیای ‎#روضه_در_خانه چه در دوره‌ی همه‌گیری و چه در پس‌آی آن است. احیای این الگو البته لوازمی دارد که ساده‌ترینش بردن ‎#رادیو_روضه روی آنتن است... ‎#احیای_مناسک_محرم @vvatr_ir ‏اسلوب ‎#رادیو_روضه بسی ساده است: خواندن محتوای مفاتیح روی خط زمان؛ پخش مناجات و مقتل و روضه و شور و چاووش در ساعات آن‌ها؛ آن گونه که در هر زمان و هر مکان در طول هفته و ماه و سال امکان اقامه‌ی ‎#روضه_در_خانه میسر باشد... ‎#احیای_مناسک_محرم @vvatr_ir ‏کسی در تبعیت از تدبیر ستاد ملی همه‌گیری، متکی بر ‎#حکم_حکومتی ولی امر، تردیدی ندارد. با این همه زمان آن رسیده است تا این ستاد از پشت درهای بسته بیرون بیاید و رویه‌اش را روی میز بنهد تا متشرعین بفهمند که این تدابیر گاه متهافت محصول ‎#خط_اجتهاد است یا استحسان یا اجماع... ‎#حجت @vvatr_ir ‏آن چه حضرت ره‌بر ما را مکلف به آن کرده است تبعیت عملی از ستاد ملی همه‌گیری است، که حرفی در آن نیست. این البته به آن معنا نیست که با عبور این ستاد و مدیران آن از خطوط قرمز شریعت، حوزه‌های فقهی دست به تضلیل و تفسیق و تکفیر نظری آن‌ها نخواهند برد... ‎#مصلحت ‎#حکم_حکومتی ‎#حجت @vvatr_ir ‏پس از حکم حکومتی ولی امر به ستاد ملی برجام حکم حکومتی ایشان به ستاد ملی همه‌گیری آخرین فرصت‌های حکومت اسلامی به مدیران سکولار برای اثبات برادری‌شان با شریعت‌مدارها است. برجام که با نابرادری آن‌ها در آن سوی خط قرمزها هوا شد و مانده این یکی... ‎#تجربه‌ی_تاریخی ‎#خسارت_محض ‎#نفی_سبیل @vvatr_ir ‏ولایت فقیه برای ریشو|چادری‌های یواش یک امر نقطه‌یی است؛ چیزی شبیه پاپ در واتیکان؛ با نفی شاکله‌ی هرمی فقاهت. بی‌باوری آن‌ها به ‎#ولایت_منتشر_فقیه باعث آن بوده است که برای کنش پی کد باشند و نه ‎#حجت... ‎#مؤمنین_عرفی @vvatr_ir ‏هن‌گامی که هر صبح مراجع تقلید فتاوای هم را مؤدبانه و بی‌رحمانه نقد و گاه طعن و رجم می‌کنند، نهادهای تازه‌رسیده چون ستاد ملی همه‌گیری و مجمع تشخیص مصلحت و ستاد اقامه‌ی نماز نباید انتظار داشته باشند که با تدابیر عرفی پا در قلم‌روی شریعت بگزارند و کسی آن‌ها را به احتجاج شرعی نکشد... @vvatr_ir ‏مرور شیوه‌نامه‌ی ستاد ملی همه‌گیری در باره‌ی برگزاری مراسم محرم به روشنی به ما می‌گوید که ما نه با یک لجنه‌ی اجتهادی اهل اقامه که با یک دورهمی استحسانی علاقه‌مند به ابلاغیه مواجه هستیم... ‎#فتنه‌ی_تعلیق ‎#جمهوری_مستضعفین ‎#احیای_مناسک_محرم @vvatr_ir ‏سپارش موضوع‌شناسی احکام به غیرفقیه حتا فقه‌ناباور از عوارض زیست در دوره‌ی استضعاف است... ‎#کنا_مستضعفین ‎#رجوع_به_خبره ‎#حیات_مکی @vvatr_ir ‏هن‌گامی که حضرت ره‌بر از تبعیت از یک نهاد، ستاد ملی همه‌گیری، صحبت می‌کنند طبیعی است که از این ستاد یک و تنها یک تدبیر شنیده شود. این یعنی تنها یک نفر باید سخن‌گوی آن باشد و مدیران متکثر و متشتت ‎#دولت_تعلیق از تدبیر متهافت زیر عنوان این ستاد دست بکشند.‌.. ‎#کنا_مستضعفین ‎#مصلحت @vvatr_ir

💢#ائمه و #بازدارندگی_اقتصادی 📜 #کاغذ از جانب رومیان به مملکت اسلامی وارد می شد، بر حاشیه کاغذهایشان با خط رومی کلمات: (پدر، پسر و روح القدس) نقش بسته بود. که مورد قبول مسلمین نبود و لذا این عبارات حذف شد. کاغذها با حاشیه های جدید باگذشت زمان رواج یافت و به سرزمین روم رسید. 💰پادشاه روم از این برنامه ناخشنود شد و #تهدید کرد که اگر حاشیه ها به صورت نخست باز نگردد، بر روی سکه ها، دشنام و #اهانت به پیامبر اسلام را نقش خواهد زد. 💰 دراین عصر، سکه های رایج میان مسلمانان، سکه های رومی بود. اگر پادشاه روم تهدید خود را عملی می ساخت، ضربه ای سیاسی بر حکومت اسلامی وارد می شد. 🔸عبدالملک از والی مدینه خواست امام باقر (ع) رهسپار شام گردد. به استقبال آن حضرت رفت و مشکل سیاسی خود را مطرح ساخت و کمک طلبید. امام فرمود: کار را دشوار نگیر. از اهل فن بخواه تا برایت سکه، درهم و دینارهای فراوانی بسازند که بر یک طرف آن شعار توحید و بر طرف دیگر محمد رسول الله نقش زنند و در مدار آن نام شهری که سکه در آن زده شده و تاریخ ساخت آن نوشته شود. 🔸 سپس به عبدالملک فرمود: از مردم بخواه تا از این پس با این سکه‌ها معاملات خود را انجام دهند و #مبادلات_اقتصادی را با سکه های رومی ممنوع و دارای مجازات اعلام کن. 🔸 ظرف چندماه، رهنمودهای امام سکه‌های اسلام در روابط اقتصادی به کار گرفته شد. 🔸 آنگاه عبدالملک به پادشاه روم نوشت، اگر می‌خواهی تهدیدهایت را عملی کن! 🔸 پادشاه روم که از رواج سکه های اسلامی مطلع شده بود، عملی ساختن تهدیدهای خود را بی‌ثمر دید پ‌ن: ۱- تکیه به توان داخلی تهدید دشمن را عملی نمی‌کند. ۲- زمانی که ما دشمن را #تحریم می‌کردیم منبع: کمال الدین دمیری در کتاب حیاة الحیوان و مقریزی در کتاب شذرات العقود از کسائی نقل کرده اند ر ک: سیرة الائمة الاثنی عشر ۲/۲۲۳ ۲۲۱، ائمتنا ۱/ .۳۸۳ #نفی_سبیل #خودباوری . ⚜قرارگاه یاوران اقتصادمقاومتی⚜ 🔸🔸قیام🔹🔹 🆔 @Qiam_ir

🔴حضرت آیت الله سیفی مازندرانی با زدن #دست_رد_به_سینه_بی_سوادهایی که خواستار #برخورد_و_تکفیر و #توهین به منتقدین واکسن إجباری بودند، روش #گفتگوی_فقهی_و_علمی و تحلیلی را برگزیدند و ضمن تأکید بر لزوم مطالبه گری و انتقاد سازنده، حدود آن را نیز تبیین نمودند. ✳️در جلسه پرسش و پاسخ استادمان حضرت آیت‌الله علی‌اکبر سیفی مازندرانی با جمعی از شاگردان، روز چهارشنبه در دفتر معظم له در قم، فرمودند : براساس آیات و روایات، همه ما در قبال مسائل جاری کشور مسئول هستیم؛ با این حال نقد پرخاشگرانه که منجر به انوع هتک حرمت می‌شود و مخاطب از آن برداشت تضعیف می‌کند، حرام است. ✅روایت معروف است که اگر مردم از ظرافت و زیبایی کلام ائمه اطهار آگاه شوند، قطعا از این بزرگواران تبعیت می‌کنند؛ ما نیز باید از بیان نیکو در نقد استفاده کنیم تا مردم بپذیرند ✅موسس مرکز فقهی و اصولی معهد الاجتهاد الفعال مسئله جهاد را  امری مقدس توصیف کرد و افزود: جهاد تبیین در درجه اول از وظایف حوزویان است. ✅ایشان در تشریح موضوع مخالفت با احکام حکومتی در جمهوری اسلامی گفت: حکم مخالفت با ولی فقیه واضح است، اما این که سیاست‌های کلی نظام لازم الاتباع است یا خیر؛ می‌بایست تاکید کرد که هرچه که از شئون حکومت باشد و از سوی ولی فقیه بر آن تاکید شده باشد لازم الاتباع بوده و مخالفت با آن حرام است. ولی فقیه باید برای اداره کشور از طرفی در چارچوب احکام الهی تصمیم بگیرد، و از سوی دیگر باید تصمیم ایشان با ملاحظه نظر جمع کارگزاران باشد و یکی از وجوه افتراق حکومت دینی با حکومت‌های خودکامه و فردمحور همین است که #رأی_یک_فرد_حاکم_نیست. ✅استاد دروس خارج حوزه علمیه اضافه کرد: در مسئله واکسن نیز ( باتوجه به نظر تقریباً اجماعی کارگزاران) رهبر معظم انقلاب بر اهمیت واکسیناسیون و رعایت دستورالعمل‌های بهداشتی صحه گذاشتند. در اینجا بحث واکسیناسیون یک مسئله حکومتی می‌شود و هرگونه تضعیف و ایجاد شبهه در این رابطه، تضعیف نظام و رهبری محسوب می‌شود و حرام است. ✅معظم له در پاسخ این سؤال که« آیا می تواند تصمیم ولی فقیه درباب واکسن از باب تقیه باشد؟ » اظهار داشت: برخلاف ائمه‌اطهار که در زمان بنی‌امیه و بنی‌عباس زندگی می‌کردند؛ رهبر معظم انقلاب به هیچ وجه در هیچ جایی تقیه نداشته‌اند چرا که ایشان مبسوط الید هستند و تقیه بر ایشان حرام است. یکی از نمونه‌های این موضوع، مصادره کشتی‌های تحت حمایت آمریکا در پاسخ به زورگویی‌های آنان است. ⏬مشروح بیانات استاد در خبرگزاری فارس⏬ http://fna.ir/1pfpxa پس از بیانات استاد، بنده عرض کردم: مقصود ما از تقیه، تقیه خوفی نبود بلکه تقیه مداراتی بود که به جهت مصلحت جذب عامه ناس به دین انجام می‌شود، و اگر عنوان تقیه را منحصر به اهل سنت بدانیم، اما مناط حکم یعنی لزوم مدارا با افکار عمومی برای مصلحت جذب آنها به دین در اینجا وجود دارد، و مقصود ما همان نکته ای است که جنابعالی فرمودید که ولی فقیه نباید صرفاً به تشخیص شخصی عمل کند که مصداق حکومت‌های خودکامه فردمحور می شود بلکه باید با ملاحظه افکار عمومی و مخصوصاً نظر کارگزاران عمل کند و چه بسا تصمیم آنان را إمضاء نماید مانند جام زهر و صلح، برجام و مذاکره، کنترل جمعیت و واکسن و... و از آن جهت که داستان کرونا یک معضل برای کل کشور شده بود،حل معضل کرونا از وظایف حاکمیتی بود و بر این اساس، وقتی دستگاه های مسئول به این تشخیص رسیدند که تنها راه جمع کردن معضل کرونا، واکسیناسیون عمومی است، این تصمیم لازم الاجرا بود تا اقتصاد و معیشت مردم به وضعیت عادی بازگردد و نقض آن را ما هم صحیح نمیدانیم، و اما اشکال ما به مسؤلان این بود که وظیفه حاکمیت را با حکم حکومتی به واکسن اشتباه گرفته و آن را مجوز إجبار مردم به واکسن میشمردند درحالیکه صریحا و مکرراً دفتر رهبر معظم فرمودند: رهبری با وجود #تکلیف_کردن_دولت_برای #تامین_و_عرضه_واکسن که #خواست_مردم_و_پزشکان بود، برای مردم فتوا یا حکم حکومتی به واکسن ندارند و #فقط_توصیه دارند. برجام هم وقتی تصمیم دولت و مجلس شد، رهبری مشروط آن را امضا کرد و باید مردم هم تمکین میکردند و تقابل باطل بود اما ما به رهبری شما اساتید نقد و مطالبه گری داشتیم. هم جام زهر قطعنامه و هم کنترل جمعیت،هم زهرجام برجام و هم برجام پزشکی(واکسن)همگی برحسب نظر کارشناسی دستگاه های مسؤل تبدیل به تصمیم حاکمیت شد، اما باید مراقبت بشود به نام ولایت تمام نشود و نقد و عدم تبعیت از آن در زندگی شخصی هم منعی ندارد، چه اینکه رهبری،کنترل جمعیت را قبول نداشتند و شخصا هم عمل نکردند. در پایان پیشنهاد کردم مسأله مهم #نفی_سبیل و #عدم_تبعیت_از_سازمانهای_جهانی تحت نظام سلطه،که رهبری آن را مصداق #استعمار_فرانو دانستند تبیین شود. زیرا پزشکان ما قابلیت تدبیر سیاستهای بومی در درمان پاندمی ها را دارند و تبعیت محض از سازمان های جهانی خطرناک است @rohallahdashti