⚡️ارائه تعریف ناقص از حیات آیا محدود کردن عوامل حیات به ساختار و عملکرد اجزای سلولی مثل پروتئین‌ها، کربوهیدرات‌ها، لیپیدها، اسیدهای نوکلئیک و انواع دیگر مولکول‌های زیستی صحیح است؟! #نقد_مفاهیم_بیوتکنولوژی #تعریف_جدید_حیات #الگوی_پیشرفت_اسلامی @olgou4

⚡️هدف از دوره جدید گفتگوهای ملی الگوی پیشرفت اسلامی متن کامل سخنان حجت الاسلام علی کشوری در روز ۶ آبان ۱۳۹۷ در برنامه زنده باد زندگی با موضوع تبیین هدف اصلی دوره جدید گفتگوهای ملی الگوی پیشرفت اسلامی  http://nro-di.blog.ir/1397/08/11 #الگوی_پیشرفت_اسلامی #توسعه_محرومیت_زاست #پیشخوان @olgou4

⚡️⚡️ اصل بیان مبتنی بر ظرفیت، دید فقیه را نسبت به کلمات وحی ارتقاء می دهد... بسم الله الرحمن الرحیم 👌درست است که در برخی از موارد گفته ام فقه هدایت، مکتبی در فقه حکومتی و فقه معاصر محسوب می شود؛ ولی بیان دقیقتر این است که بگویم: در تعاریف فقه هدایت تقسیماتی مانند فقه فردی و فقه حکومتی و فقه سیاسی و یا فقه نظام نداریم. توضیح بیشتر اینکه: آنچه که در فقه هدایت رقم خورده است این است که تعاریف مشهور فقاهت تکامل یافته است و این تکامل معنایی هم دامنه دید و هم دامنه تصرف فقیه را کامل می کند و دیگر این تقسیمات و تقسیمات مشابه رنگ می بازد. 👌به عنوان مثال با اضافه شدن اصل "بیان مبتنی بر ظرفیت" و تعریف استظهاری و فقهی "مراتب ظرفیت" و همچنین استنباط "شاخصه های تشخیص هر مرتبه از ظرفیت" در مخاطب؛ فقیه اولین کارش این است که متن آیه و روایت را با قرائن لفظیه و مقامی و سایر قرائن، در یک درجه ظرفیتی طبقه بندی کند و مثلا به اشتباه از یک آیه و یا روایت مرتبط با درجه تدبر،  برای مخاطب مرحله تعقل استفاده نکند. اگر این اصل در فقاهت رعایت شود هم دید فقیه به کلمات وحی ارتقاء می یابد -و کلمات وحی را مثل هم نمی بیند- و هم تصرف و نفوذ کلمه اش به دلیل رعایت ظرفیت مخاطب ارتقاء می یابد... 👌به عنوان مثال دیگر در فقه هدایت ۹ امر زیر ساخت هدایت است و تحقق سایر احکام و معارف وابسته به تحقق این امور ۹ گانه دانسته شده است. مثلا بدون تزکیه اساسا انتظار هدایت و فهم حکمتِ احکام و انجام خالصانه آنها ممتنع است و لذا فقیهی که به دنبال اقامه است؛ باید برنامه پردازش تزکیه داشته باشد. درباره باقی زیر ساخت های هدایت هم مسئله به این شکل است. یعنی فقیه نظامی از ارتباط میان گزاره های دین در ذهنش به محوریت زیر ساخت های هدایت شکل می گیرد. که این خودش مصداق بزرگی از توسعه دید برای فقیه است. این موضوع هم درک فقیه از مسئله نظام احکام و معارف را تکامل می دهد و هم قدرت تصرف او را. 👌آنچه در فقه هدایت تئوریزه شده است در واقع بیان اصول و قواعدی است که دید فقیه نسبت به نقل را توسعه  می دهد و ظرفیت استضائه بیشتر فقیه به نقل را ممکن می سازد. به نظرم تا زمانی که فقاهت با ذره بین تعاریفی مانند معذریت و منجزیت و حق الطاعه و امضائی بودن زبان شارع و... داخل در دریای نقل می شود؛ پاسخگوئیش در حد مسائل مستحدثه باقی می ماند و نمی تواند مدیریت تحولات مرتبط با هدایت را فهم و عهده دار شود. خلاصه حرفم این است که باید در "قدرت دید" و "قدرت تصرف فقیه" توسعه ایجاد شود و بعد از او انتظار داشته باشید که در مدیریت نیازهای جامعه فعالتر باشد. با استظهار از وحی دهها اصل مانند "بیان مبتنی بر تامل"، "بیان مبتنی بر مکث"، "بیان مبتنی بر منزلت"، "بیان مبتنی بر انفتاح" و ....  تأسیس شده است؛ که نتیجه اش تکامل مسیر تفقه است... 👌در مکتب فقهی موسوم به فقه هدایت خیلی از دو گانه های فعلی رنگ می بازد. مثلا دیگر فقیه فقه را به فقه فردی و حکومتی تقسیم نمی کند و آنچه برایش مهم است، فربه شدن و توسعه هدایت است. در مسئله هدایت هم گاهی امور زیر ساختی مانند تزکیه مطرح است و گاهی امور خرد و گاهی کسب اختیارات اجتماعی. از هدایت به همه استلزاماتش منتقل می شویم و به همه حوزه های مرتبط ورود می کنیم. این در حالی است که با تعاریف و اصول تفقه موجود اولا در تعریف ابواب جدید فقهی معرکه الاراء ایجاد شده است و هم اینکه همه- تحقیقات- در مقام تعریف باقی مانده اند. خروجی های حوزه در نظریه پردازی محدود به پاسخگوئی به شبهات است و نه مدیریت جامعه...  ادامه دارد حجت الاسلام علی کشوری- قم- ۲۰ آبان ۱۳۹۷ #توسعه_محرومیت_زاست #الگوی_پیشرفت_اسلامی #فقه_البیان https://eitaa.com/olgou4

⚡️هدف از دوره جدید گفتگوهای ملی الگوی پیشرفت اسلامی متن کامل سخنان حجت الاسلام علی کشوری در روز ۶ آبان ۱۳۹۷ در برنامه زنده باد زندگی با موضوع تبیین هدف اصلی دوره جدید گفتگوهای ملی الگوی پیشرفت اسلامی  http://nro-di.blog.ir/1397/08/11 #الگوی_پیشرفت_اسلامی #توسعه_محرومیت_زاست #پیشخوان @olgou4

⚡️⚡️ نماز و روزه جزئی از عوامل تقویت عقل هستند.... 👌 امام صادق علیه السلام در حدیث تبیین جنود عقل و جهل می فرمایند: والصَّلاة و ضدُّها الاضاعه و الصوم و ضدُّه الافطار. 👌این حدیث در مقام تحلیل مسئله عقل است ولی از مفاهیم آن تحلیل برخی مسائل دیگر هم متولد می شود. به عنوان مثال امام علیه السلام نماز را از جنود عقل می داند و در واقع می فرمایند که عقل بدون نماز کامل نمی شود. همچنین روزه را از جنود عقل شمرده اند؛ که بدون آن عقل ناقص است. بنابر ظهور این حدیث، افطار دائمی توسعه دهنده جهل است و صوم تقویت کننده عقل است. 👌وقتی باب سوم فقه البیان را در استنباط به کار می گیریم؛ درک ما از شریعت و مناسکش ارتقاء می یابد. اینکه نماز و روزه را از جنود عقل بدانیم و کیفیت تأثیر آن بر تعقل را تبیین کنیم کجا؟ و اینکه نماز و روزه را اوامر و نواهی ( آن هم از جنس اوامر و نواهی مولا و عبد عرفی بدانیم ) کجا؟! 👌تحلیل استظهاری و فقهی یک حکم، جزئی از استنباط و البته زمینه ساز پذیرش آن حکم است؛ که در فقاهت فعلی مغفول است.......... حجت الاسلام علی کشوری - جلسه مقدماتی دوره دوم فقه العلم- قم ۲۸ آبان ۱۳۹۷ #توسعه_محرومیت_زاست #الگوی_پیشرفت_اسلامی #فقه_العلم #فقه_البیان https://eitaa.com/olgou4 @olgou4

⚡️⚡️⚡️پیشنهادهای روبنائی برای اصلاح نظام بانکی به سرنوشت قانون عملیات بانکی بدون ربا مبتلا می شود/ نظام بانکی کشور را بدون اصلاح تعریف پول نمی توانیم اصلاح کنیم 👌اگر می خواهیم مردم  و اسلام را از  معضل بانک ها  نجات دهیم؛ نباید به دنبال مسیر های روبنائی برویم. به عنوان مثال کسانی در گذشته بدون توجه به ماهیت چند بعدی بانک؛ ماهیت بانک را به رابطه کارگزار و مشتری تقلیل دادند و سپس سعی کردند -در قانون علیل عملیات بانکی بدون ربا-مصوب ۱۰ شهریور سال ۱۳۶۲- این رابطه را ذیل عقودی مانند جعاله و مضاربه و... تعریف کنند. 👌این اتفاق غیر کارشناسی در حالی افتاده است که ماهیت چند لایه بانک آثار سوء فراوانی بر جامعه اسلامی تحمیل می کند. یکی از موضوعات مرتبط با بانک مسئله تعریف پول و ابزار مبادله در تجارت است. الان ما با  پدیده پول کاغذی و پول الکترونیک و در یک جمله با ابزار مبادله بی ارزش رو برو هستیم. وقتی پول و ابزار مبادله از خودش ارزشی نداشت و به اصطلاح مال نبود؛ باید ارزش آن را  وابسته به اموری مانند ذخایر ارزی و یا تولید یک کشورو.. تعریف کرد و به اصطلاح برای چاپ پول معادله نوشت. 👌معادله نشر اسکناس که وظیفه اش تعیین ارزش پول است دو اشکال دارد. اول اینکه: همه معادلات موثر بر ارزش پول را نمی تواند محاسبه کند و دوم آنکه عملا توسط دولت ها رعایت نمی شود و در عمل ارزش پول بی ارزش توسط مسئولان و اغنیاء دائما مدیریت می شود. با مدیریت ارزش پول -مانند مدیریت قیمت ارز هنگام تعیین قیمت و هنگام عرضه- تقریبا همه کالا ها و خدمات تحت تاثیر قرار می گیرد و آثاری مانند تورم و افزایش پایه پولی و.. ایجاد می شود. 👌با توضیحاتی که دادم لازم است ابتدا تعریف پول را اصلاح کنیم و پیشنهاد استظهاری نقشه الگوی پیشرفت اسلامی این است که پول باید خودش دارای ارزش باشد. اخذ قید مالیت در تعریف پول به اصطلاح قابلیت مدیریت ارزش پول توسط اغنیاء را  به شدت کاهش می دهد و کشور از بازی سیاست های پولی و مالی کینزی و فریدمنی و... نجات می یابد. با جایگزینی پول و ابزار مبادله دارای ارزش سلطه ارزهای واسطی مانند دلار هم از بین می رود. 👌البته فوائد فراوان دیگری برای این اقدام متصور است؛ که بعدا به شرح آنها خواهم پرداخت؛ ولی خلاصه سخن امروزم این است که تقریبا تمام پیشنهادات اصلاحی برای بانک های ربوی، بدون توجه به تعریف غلط پول صورت می گیرد و نتیجه چنین اقداماتی اصلاح نظام بانکی نخواهد شد؛ کما اینکه قانون معیوب عملیات بانکی بدون ربا در گذشته نتوانست غده سرطانی بانک را اصلاح کند. حجت الاسلام علی کشوری- سه شنبه سوم بهمن ۱۳۹۶ -قم #الگوی_پیشرفت_اسلامی #توسعه_محرومیت_زاست #پول_اعتباری @olgou4

⚡️ چگونه در حوزه های علمیه تحول ایجاد کنیم؟ 👌به فضل الهی گفتگوهای مرتبط با تحول در حوزه های علمیه از رونق خوبی برخوردار است و در ادامه باید این گفتگوها غنی تر و کاربردی تر شود. به نظر ما اگر سه دسته گفتگو در مدارس علمیه بیشتر شود؛ نتیجه اش توسعه درک درباره حوزه علمیه مطلوب خواهد بود. 👌پیشنهاد می کنم دسته اول گفتگوها به فهم بیشتر مفهوم اقامه و مفهوم هدایت اختصاص یابد. آیا مفهوم اقامه همان مفهوم تبلیغ است؟ و یا اینکه مفهوم اقامه اعم از تبلیغ است؟ بررسی این سؤال، بسیار راه گشا است و شایسته است که با محوریت پاسخ دقیق به این سؤال، جلسات مختلفی در مدارس علمیه برگزار کنیم. 👌بررسی استظهاری و فقهی به ما می گوید که اقامه دین و هدایت افراد یک اَبَر کلید دارد و آن تحریک وعاء فکر افراد است. برای تحریک وعاء فکر افراد هم باید چهار موضوع ۱- مدیریت خبر، ۲- مدیریت تضارب، ۳- مدیریت مکتوبات و ۴- مدیریت نمونه سازی را جدی بگیریم. 👌سطح دوم گفتگوها را باید در شناسائی بدعت ها و حوزه های مبتلا به ضلالت در عصر حاضر متمرکز کنیم. طلبه ها باید درک دقیقی از ضلالت های های عصر خود داشته باشند. آشنا کردن طلاب با نقشه دقیق ضلالت ها در حکم هدایت تحصیلی است و تدریس و مباحثه را در حوزه جهت دار می کند. در نقشه الگوی پیشرفت اسلامی حدود ۱۰۰ مسئله مبتلا به ضلالت در عصر حاضر را شناسائی کرده ایم. مواردی مانند الگوی تقنین کشور، الگوی پیش گیری از جرم، تعریف پول و سیاست های پولی و مالی کشور، استفاده از نظریات ارتباطی غلط در حوزه رسانه، تعریف غلط از عدم توازن های کشور در حوزه بر نامه ریزی و.... برخی از حوزه های مبتلا به ضلالت در عصر کنونی هستند. 👌بخش سوم گفتگوهای مورد نیاز برای تحول در حوزه های علمیه، گفتگو درباره میزان کارآمدی قواعد اجتهاد فعلی در استنباط های مورد نیاز است. به عنوان مثال اگر ما به مجموعه اصول لفظیه(اصول مرادیه) شامل أصالة الحقیقة، أصالة عدم التقدیر، أصالة العموم، أصالة الإطلاق، أصالة الظهور و أصالة البیان ، أصالة التطابق بین الإرادة الاستعمالیّة و الإرادة الجدیّة ، أصالة الجدّ و عدم الهزل و أصالة عدم التقیّة و التوریة ، أصالة عدم الاشتراک، أصالة عدم النقل، أصالة عدم الاستخدام و... اکتفاء کنیم ؛ آیا می توانیم برای حل مسائل مطرح شده در سطح دوم گفتگوها راه حل پیدا کنیم؟ 👌در فقه البیان گفته ایم که برای تحریک فکر -که عامل اصلی اقامه و هدایت است- نیازمند قواعد دیگری مانند به کارگیری "بیان مبتنی بر ظرفیت"، "بیان مبتنی بر تأمل"، "بیان مبتنی بر مکث"، "بیان مبتنی بر نظام مقایسه"، "بیان مبتنی بر رفق"، "بیان مبتنی بر منزلت"، "بیان مبتنی بر انفتاح" و... هستیم. حجت الاسلام علی کشوری- جمعه ۹ آذر ۱۳۹۷- قم با برکت #توسعه_محرومیت_زاست #الگوی_پیشرفت_اسلامی #اصول_فقه #فقه_البیان #هدایت #نظریه_مدرسه_اقامه #اصول_مرادیه @olgou4

⚡️⚡️تراریخته را باید با روش تحقیق جدیدی بررسی کرد... 👌اشکال اولی که ما به مسئله تراریخته‌ها گرفتیم یک اشکال عام بود؛ اصطلاحاً اشکال روش تحقیقی بود. ببینید حوزه‌های علمیه ما و دانشگاه‌های ما، برای بررسی موضوعات خودشان، از یکسری روش‌ها استفاده می‌کنند که حالا اصطلاحاً به "روش تحقیق" موسوم است. وقتی می‌خواهند یک مسئله را بررسی کنند، اصطلاحاً از یک متدهایی استفاده کرده و سپس گزارش علمی تهیه می‌کنند. 👌در حوزه علمیه، از سابق اینگونه مرسوم بوده که وقتی به یک موضوع جدید برمی‌خوردند، موضوع جدید را به کارشناسان آن موضوع ارجاع می‌دادند و می‌گفتند اصطلاحاً این موضوع‌شناسی از دایره تشخیص فقیه خارج است و فقیه باید در مشورت کارشناسان و موضوع‌شناسان، مسئله را بررسی کند. بنابراین حوزه علمیه از حیث روش تحقیق، مسئله محصولات تراریخته را یک مسئله موضوع‌شناسانه دانسته و علی‌القاعده باید این مسئله را به عرف کارشناسان حوزه بیوتکنولوژی ارجاع دهد. این یک بحث است.  در دانشگاه هم یک روش تحقیق پوزیتیویستیِ تجربی وجود دارد که داده‌ها و نمونه‌های آماری مختلف را بررسی و سپس یک حکم علمی را صادر کرده و یک گزارش علمی می‌نویسند. 👌ما در مقابله و نقد این دو نوع بررسی، یک دیدگاهی را مطرح کردیم و گفتیم که حوزه‌های موضوع‌شناسی جدید -از جمله مباحث تکنولوژی جدید مثل تکنولوژی‌های زیستی که مصداق اتم این مسئله است- باید با یک روش تحقیق جدیدی بررسی شوند. بنده قبلاً، هم خدمت برخی از مراجع محترم تقلید و اساتید محترم حوزه، این گزارش را داده‌ام و هم با دوستان دانشگاهی‌مان این بحث را مطرح کرده‌ام. باید با یک فضای روش تحقیقی جدید وارد بحث شد. با حوزه این استدلال را مطرح کردیم که موضوعات جدید، موضوعات عرفی و بسیط نیستند، بلکه موضوعاتی چند بُعدی به حساب می‌آیند. لذا نمی‌شود مانند موضوع صلاة با آنها برخورد کرد. البته حالا موضوع صلاة هم موضوع مستنبطه شرعیه است. نمی‌توان با موضوعی مثل شراب با آنها برخورد کرد. موضوعاتی که اصطلاحاً در حوزه تکنولوژی و در حوزه مسائل جدید مطرح می‌شود، گاهی تأثیرات فرهنگی دارد، گاهی وقت‌ها تأثیرات سیاسی دارند، گاهی اوقات تأثیرات اقتصادی دارند. واقعاً یک موضوع بسیط نیستند. پس به لحاظ کارشناسی این نوع بررسی موضوعات پیچیده غلط است 👌ما در بررسی تکنولوژی‌های زیستی به یک روش تحقیق جدید نیاز داریم. ما آن روش تحقیق را در نگاه الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت تحت عنوان الگوی تخصیص تکنولوژی، تئوریزه کرده‌ایم. اگر اصل این سخن به پذیرش رسید راجع به مختصات آن روش تحقیق نیز وارد بررسی خواهیم شد. فقط یک جمله عرض کنم: ما در آن نظریه عرض کرده‌ایم باید اثر تکنولوژی‌های جدید بر همه زیرساخت‌های هدایت مورد بررسی قرار گیرد. ما در جدول زیرساخت‌های هدایت، نُه زیرساخت اصلی را بررسی کرده‌ایم، نسبت همه این زیرساخت‌ها باید با مسائلی همچون تراریخته‌ها و همچنین سایر تکنولوژی‌ها مورد بررسی قرار گیرد که یک بحث فنی خارج از حوصله جلسه است. حجت الاسلام علی کشوری- نشست تخصصی بررسی مسئله تراریخته - دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم- یک شنبه ۲۹-۵-۱۳۹۶ مصادف با ۲۷ ذوالقعده ۱۴۳۷ http://nro-di.blog.ir/1396/05/30-2 #الگوی_پیشرفت_اسلامی #توسعه_محرومیت_زاست #پنج_پرسش_درباره_تراریخته #بیوتروریسم @olgou4

👌 هدایت از مجرای تفکر می گذرد...... #توسعه_محرومیت_زاست #الگوی_پیشرفت_اسلامی @olgou4

⚡️ ⚡️استراتژی های مطرح در حوزه اشتغال.. 👌برای حل مسئله اشتغال سه استراتژی مطرح است. نگاه اول ایجاد اشتغال را در فضای تقسیم کار جهانی دنبال می کند؛ که این ایده با شکست قطعی برجام در عمل شکست خورده است. 👌نگاه دوم در فضای تولید ملی به دنبال رشد شرکت های دانش بنیان است. پی گیری این ایده چالش هائی برای تنظیم صحیح روابط انسانی ایجاد خواهد کرد. 👌دیدگاه سوم هم به ایده توسعه اشتغال در فضای محلات و تَعَّرُّف می اندیشد. این دیدگاه بستر تحقق شاخص های نه گانه مطرح در فقه المکاسب-مانند تناسب شغل با مسئولیت های خانوادگی فرد شاغل- را فراهم می آورد. حجت الاسلام علی کشوری- گفتگوی مقدماتی دوره اول فقه المکاسب- قم ۱۳ آذر ۱۳۹۷ #توسعه_محرومیت_زاست #الگوی_پیشرفت_اسلامی #فقه_المکاسب @olgou4

⭕️نشست پژوهشی بررسی آینده حوزه علمیه ‼️ همراه با تبیین نظریه مدرسه اقامه 🔷زمان : دوشنبه ساعت 8 تا 11.30 صبح 🔷مکان : میدان کمال الملک ، مدرسه علمیه ابوتراب ♦️باحضور معاونان پژوهش مدارس علمیه منطقه ❗️حضور نخبگان حوزوی و اساتید و کادر مدارس بلامانع می باشد. ♦️مدیریت حوزه علمیه منطقه کاشان♦️ #الگوی_پیشرفت_اسلامی #مدرسه_اقامه #فقه_هدایت #آینده_حوزه_علمیه @kashanpajooh

👌 فایل صوتی و pdf پیاده فوری دوره 40 جلسه‌ای «برنامه‌ریزی با زاویه دید الگوی پیشرفت اسلامی»/1 آبان الی 24 آذر ۱۳۹۵ /تهران، دانشگاه صنعتی شریف در کانال مباحثات بارگزاری شد: @d_olgou4 #الگوی_پیشرفت_اسلامی #توسعه_محرومیت_زاست #پیاده_فوری @olgou4

⚡️نشست های آتی الگوی پیشرفت اسلامی بسم الله الرَّحمن الرَّحیم نشست های تخصصی الگوی پیشرفت اسلامی در روزهای آتی در شهرهای کاشان ( دوشنبه -۱۹ آذر ۱۳۹۷) و تبریز (چهارشنبه ۲۱ آذر ۱۳۹۷) و کرج (یک شنبه -۲۵ آذر ۱۳۹۷) و اصفهان (دوشنبه- ۲۶ آذر ۱۳۹۷) برگزار می شود. دائره نشست ها- ۱۶ آذر ۱۳۹۷- قم #الگوی_پیشرفت_اسلامی #توسعه_محرومیت_زاست #گفتگو_مناسک_دارد @olgou4

⚡️⚡️سود ارتباطی و تاثیرات آن بر بودجه ریزی 👌امروز (۴ دی ماه ۱۳۹۷) رئیس جمهور لایحه بودجه ۱۳۹۸ را به مجلس تقدیم کرد. 👌 ساختار بودجه ریزی به شکلی تنظیم شده است که نماگرهای اقتصاد کلان بهبود پیدا کنند؛ در حالیکه بهبود نماگرهای اقتصاد کلان به بهبود معیشت منتهی نمی شود. از نظر ما میان بهبود شاخص های کلان اقتصادی و بهبود معیشت عمومی تلازمی نیست. معیشت مردم را با مفاهیم و شاخص های دیگری باید ارزیابی کرد... 👌اگر می خواهیم نتیجه توزیع بودجه، بهبود معیشت عمومی باشد؛ باید ساختار بودجه را بر مبنای تحریک سود ارتباطی باز تعریف کنیم. سود ارتباطی یعنی فواید حاصل از پیوستگی روابط انسانی. 👌 محوریت یافتن این معنا به تغییر در ردیف های درامدی و کاهش هزینه کردها و تحول در محل های تخصیص بودجه منجر خواهد شد. اگر مال را به عنوان مُقَوِّم سود ارتباطی تعریف کنیم؛ هزینه بخش های بهداشت، امنیت، قضاوت، آموزش، تولید و... کاهش می یابد و همچنین ردیف های جدید بودجه ای مانند قرض الحسنه، وقف، انفال، زکات و... قابلیت تولد عمومی دارند.... حجت الاسلام علی کشوری- قم- ۴ دی ماه ۱۳۹۷ #توسعه_محرومیت_زاست #الگوی_پیشرفت_اسلامی #بودجه_ریزی_مبتنی_بر_عملکرد #سود_ارتباطی #بودجه_ریزی_مبتنی_بر_سود_ارتباطی #شاخص_های_غلط @olgou4

👌 متن کامل نشست تخصصی تبیین آموزش و پرورش آینده/ مدرسه علمیه امام صادق علیه السلام کرج/ ۲۵ آذر ۱۳۹۷/ ۶۲ صفحه + نمودار کل نظریه #آموزش_و_پرورش_آینده #الگوی_پیشرفت_اسلامی #توسعه_محرومیت_زاست @olgou4

⚡️اداره جامعه بر پایه هدایت در شهر #قم به ارتباط میان اداره جامعه و مفهوم هدایت می اندیشیم... حجت الاسلام علی کشوری- قم - ۱۳ دی ماه ۱۳۹۷ #الگوی_پیشرفت_اسلامی #توسعه_محرومیت_زاست #فقه_هدایت @olgou4

⚡️⚡️نشست نقد و بررسی بخش سوم سند توسعه پایدار ۲۰۳۰(بخش سلامت) با حضور فاضل ارجمند حجت الاسلام و المسلمین تبریزیان/ قم ۱۸ دی ماه ۱۳۹۷(نشست چهاردهم) #توسعه_محرومیت_زاست #الگوی_پیشرفت_اسلامی #پیش_گیری_ساختاری #پنج_پرسش_درباره_تراریخته @olgou4

👌 قم؛ میزبان دوره جدید سلسله نشست های تخصصی نقد، بررسی و ارائه جایگزین برای اسناد بین المللی(نظریه های توسعه غربی)/ به زودی.... #هجوم_اسناد #توسعه_محرومیت_زاست #الگوی_پیشرفت_اسلامی #الگوی_جدید_نگهبانی_از_نظام #پیش_گیری_ساختاری #پنج_پرسش_درباره_تراریخته #سند_۲۰۳۰ https://eitaa.com/olgou4

⚡️ نامه مهم دبیر شورای راهبردی الگوی پیشرفت اسلامی به رئیس جمهور؛ حسن روحانی -با موضوع تبیین پنج دسته پیشنهاد برای بهبود معیشت مردم ایران- به زودی منتشر می شود..... #الگوی_پیشرفت_اسلامی #بهبود_معیشت_مردم @olgou4

👌 مشهد میزبان نشست تخصصی تبیین الگوی پیشرفت ۵۰ سال آینده انقلاب اسلامی/ ۱۲ اسفند ۱۳۹۷؛ آستان قدس رضوی... #الگوی_پیشرفت_اسلامی #توسعه_محرومیت_زاست #نظریات_بخشی_الگوی_پیشرفت_اسلامی @olgou4

⚡️⚡️ برگزاری دوره نیمه تفصیلی الگوی ساخت در ماه مبارک رمضان ۱۴۴۰ هجری قمری بسم الله الرحمن الرحیم 👌احتراماً به اطلاع علاقه مندان به گفتگوهای حیاتی الگوی پیشرفت اسلامی می رساند که در ایام ماه مبارک رمضان ۱۴۴۰ هجری قمری دوره نیمه تفصیلی تبیین الگوی ساخت (الگوی نظام سازی اسلامی) در شهر مقدس قم برگزار می گردد. 👌شایان ذکر است که الگوی استظهاری و فقهی نظام سازی اسلامی چارچوبی برای مدیریت راهبردی مجموعه ها محسوب می گردد و در واقع جایگزینی برای الگوهای معیوب و خارج از جهتِ آینده پژوهی و ماتریس swot و... است. 👌این دوره مباحثاتی بر اساس آئین نامه نشست های الگوی پیشرفت اسلامی برگزار می گردد و زمان و مکان آن متعاقباً به اطلاع پژوهشگران محترم خواهد رسید. قم - دائره نشست ها - ۱۵ اردیبهشت ۱۳۹۸ مصادف با ۲۹ شعبان المعظم ۱۴۴۰ هجری قمری #الگوی_ساخت #الگوی_پیشرفت_اسلامی #فقه_هدایت #نظام_سازی @olgou4

⚡️ سازمان بهداشت جهانی ناکارآمد است.. 👌 چرا در روایت های طبی درایه نمی کنیم و فقط آنها را روایت می کنیم و یا آنها را شخصیه تلقی می کنیم؟ درایه کردن در روایات زمینه تفکر در این عبارت های عمیق را فراهم می آورد و تفکر در وحی زمینه تحقق آن در زندگی می باشد. 👌به عنوان مثال در روایت، خرید آرد را علت نابودی دانسته اند و به ما توصیه کرده اند که گندم بخریم. ( إِذَا كَانَ عِنْدَكَ دِرْهَمٌ فَاشْتَرِ بِهِ الْحِنْطَةَ فَإِنَّ الْمَحْقَ فِي الدَّقِيقِ) معمولاً این روایت خوانده می شود ولی در آن درایه نمی شود! 👌 به راستی چه نسبتی میان خرید آرد و نابودی وجود دارد؟! این سوال درباره تمامی روایات طبی و غیر طبی جریان دارد و عزیزانی که فقط توفیق روایت حدیث را دارند -ولی توفیق درایه کردن و تبیین ارتباط میان متغیرهای مطرح در یک حدیث را ندارند- نمی توانند به اجرای حدیث در جامعه اطمینان پیدا کنند. 👌 در نظریه "پیش گیری ساختاری از بیماری" اندکی توفیق تَدَبُّر و درایه در آیات و روایات را داشته ایم و برتری مفاهیم مطرح در وحی در حوزه حیات را در مقایسه با مفاهیم طب مدرن و who نشان داده ایم! 👌به نظر ما تعاریف طب مدرن، بخشی، ناقص، ناکارآمد و مضر به سلامت انسان هستند و علامت صحت ادعای ما افزایش کمی و کیفی بیماری های بشر و رشد دائمی تخت های بیمارستانی و تجارت های داروخانه ای است. حجت الاسلام علی کشوری- ۲۵ رمضان المبارک ۱۴۴۰ - مصادف با ۱۰ خرداد ۱۳۹۸ #الگوی_پیشرفت_اسلامی #نظریه_پیشگیری_ساختاری_از_بیماری #سازمان_بهداشت_جهانی @olgou4

⚡️اقتصاد آزاد؛ منشاء فاصله طبقاتی است... 👌امروز مطلبی از جناب علوی بروجردی خواندم که خلاصه اش امضای اقتصاد آزاد بود و البته به اسم اینکه این اقتصاد عقلائی است و البته ایشان تاکید کرده بودند ما بیش از ۲۰ مورد حکم تاسیسی درباره اقتصاد اسلامی نداریم و بقیه اش امضایی است و چند نکته دیگر.... 👌درباره اظهارات غیر کارشناسی ایشان درباره اقتصاد آزاد و این که فقط اقتصاد آزاد، اقتصادی عقلائی است؛ فقط به این نکته بسنده می کنم که در اقتصاد آدام اسمیتی بنابر تاکید خود ادام اسمیت؛ رذایل منشاء و مبنای تولید تحرک و ثروت در جامعه هستند و نه فضائل! 👌به عنوان مثال در مدل تشکیل سرمایه؛ فرآیند تجمیع سرمایه از طریق تحریک اصل آهنین منافع شخصی و حرص افراد (اصول الکفر ثلاثة: الحرص والاستکبار والحسد) صورت می پذیرد و البته در بخش مصرف هم رفع نیاز مبنای تولید نیست و تولید صنعتی به نیاز سازی کاذب و مصرفی شدن جوامع می انجامد. نفی عدالت و گسترش فاصله طبقاتی را نیز به موارد روشن دیگری که شرع مقدس بر ان تاکید کرده و اقتصاد آزاد آن را نادیده می گیرد؛ می توان اضافه نمود و البته صد ها اشکال دیگر که بعدا تفصیلا مطرح خواهم کرد... حجت الاسلام علی کشوری در قم( نشست مورخ ۳۱-۴-۱۳۹۶) ⚡️پی نوشت: جناب حجت الاسلام علوی بروجردی در در دیدار با مدیران و روسای شعب بانک کوثر استان قم(۲۵ تیر ۱۳۹۶) اظهار کرده اند: من گاهی گفته‌ام با تعبیر «اقتصاد اسلامی» مخالفم. چون اقتصاد اسلامی همان اقتصاد عُقلایی است. مباحث اقتصادی ما محدود است و بیش از 20 موضوع نیست که در آنها حکم تأسیسی داده‌ایم. در بقیه موضوعات، حکم امضایی است. یعنی نگاه می‌کنیم و می‌بینیم که سیره عقلایی چگونه نگاه می‌کند. اگر با عمومات و اصلاحات ما منافات نداشت امضا می‌کنیم و بدین‌ترتیب مشمول تأیید شرع می‌شود. منظور از عقلا چیست؟ عقلای عالم روش‌های اقتصادی شناخته‌شده مقبولی پیش همگان دارند که مجموع آنها اقتصاد عقلایی می‌شود. شرع هم همین را می‌گوید. اسلام هم همین را می‌گوید. اقتصاد عقلایی اقتصاد آزاد است نه اقتصاد کمونیستی.... #اقتصاد_آزاد #اقتصاد_سرمایه_داری #الگوی_پیشرفت_اسلامی #اقتصاد_اسلامی @olgou4

👌شهر قم میزبان برگزاری نشست تخصصی تبیین نظریه تَعَرُّف (نظریه بخش محرومیت زدائی نقشه الگوی پیشرفت اسلامی- مفاد خانه ۴/۱/۲) #نظریه_تَعَرُّف #محرومیت_زدائی #الگوی_پیشرفت_اسلامی #فقه_هدایت @olgou4

👌 قم میزبان هفتمین کارگاه تضارب حُول نظریه فقهی تَعَرُّف (نظریه بخش محرومیت زدائی نقشه الگوی پیشرفت اسلامی- مفاد خانه ۴-۱-۲) http://nro-di.blog.ir/1398/04/08 #الگوی_پیشرفت_اسلامی #نظریه_تَعَرُّف #فقه_هدایت #محرومیت_زدائی @olgou4