دیدگاه امام #فقه_تئوری واقعی و کامل #اداره_انسان_و_اجتماع_از_گهواره_تا_گور است. برخی از#ویژگی_های_یک_مجتهد_جامع اما در مورد #روش_تحصیل و #تحقیق_حوزه ها، این جانب #معتقد به فقه سنتی و #اجتهاد_جواهری هستم و #تخلف از آن را #جایز_نمی دانم. اجتهاد به همان سبک صحیح است ولی این بدان معنا نیست که #فقه_اسلام_پویا نیست، #زمان و #مکان دو #عنصر_تعیین_کننده در #اجتهادند. مساله ای که در قدیم دارای حکمی بوده است به ظاهر همان مساله در روابط حاکم بر سیاست و اجتماع و اقتصاد و یک نظام ممکن است حکم جدیدی پیدا کند، بدان معنا که با شناخت دقیق روابط اقتصادی و اجتماعی و سیاسی همان موضوع اول که از نظر ظاهر با قدیم فرقی نکرده است، واقعاً موضوع جدیدی شده است که قهراً حکم جدیدی می طلبد. #مجتهد باید به مسایل زمان خود احاطه داشته باشد. برای مردم و جوانان و حتی عوام هم قابل قبول نیست که مرجع و مجتهدش بگوید من در مسایل #سیاسی اظهارنظر نمی کنم. آشنایی به روش برخورد با حیله ها و تزویرهای #فرهنگ_حاکم_بر_جهان، داشتن #بصیرت و #دید_اقتصادی، اطلاع از #کیفیت_برخورد_با#اقتصاد_حاکم_بر_جهان، شناخت #سیاست ها و حتی #سیاسیون و #فرمول_های_دیکته شده آنان و درک #موقعیت و نقاط قوت و ضعف دو قطب #سرمایه_داری و #کمونیزم که در #حقیقت_استراتژی_حکومت_بر_جهان را ترسیم می کنند، از #ویژگی_های_یک_مجتهد_جامع است. یک مجتهد باید زیرکی و هوش و فراست #هدایت یک #جامعه_بزرگ_اسلامی و حتی غیر اسلامی را داشته باشد و علاوه بر خلوص و تقوا و زهدی که در خور شان مجتهد است واقعاً #مدیر و #مدبر باشد. #حکومت در نظر #مجتهد_واقعی #فلسفه_عملی_تمامی_فقه_در_تمامی_زوایای_زندگی_بشریت است، حکومت نشان دهنده جنبه عملی فقه در برخورد با تمامی معضلات اجتماعی و سیاسی و نظامی و فرهنگی است، #فقه_تئوری واقعی و کامل #اداره_انسان_و_اجتماع_از_گهواره_تا_گور است. هدف اساسی این است که ما چگونه می خواهیم اصول محکم فقه را در عمل فرد و جامعه پیاده کنیم و بتوانیم برای معضلات جواب داشته باشیم و همه #ترس_استکبار از همین مساله است که #فقه و #اجتهاد_جنبه_عینی_و_عملی پیدا کند و قدرت برخورد در مسلمانان به وجود آورد. صحیفه نور جلد ۲۱ صفحه ۸۸ ۱۳۶۷/۱۲/۳ حوزه علمیه انقلابی مجازی مجموعه تمدن سازی امام خمینی @HozeTamadonsaziEMamkhomeyni

#اسلام_دین_سیاست است #حکومت دارد، اسلام #امامت دارد، #خلافت دارد، #پیغمبر_اسلام #حکومت_تشکیل داد 57/11/14 یکی از ابعاد انسان، بعدی است که در این دنیای مادی می خواهد معاشرت بکند، در این دنیای مادی می خواهد تأسیس #دولت بکند، در این دنیای مادی می خواهد تأسیس مثلاً سایر چیزهایی که مربوط به مادیتش هست بکند. اسلام این را هم دارد. آنقدر آیه و روایت که در #سیاست وارد شده است، در #عبادت وارد نشده است. شما از پنجاه و چند کتاب فقه را ملاحظه می کنید، هفت، هشت تایش کتابی است که مربوط به عبادات است، باقیش مربوط به #سیاسات و #اجتماعیات و #معاشرات و اینطور چیزهاست. ما همه آنها را #گذاشتیم_کنار و یک بعد را، بعد #ضعیفش را گرفتیم. #اسلام را همچو #بد معرفی کرده اند به ما که ما هم باورمان آمده است که اسلام به سیاست چه. #سیاست مال قیصر و محراب مال آخوند!! محراب هم نمی گذارند برای ما باشد. #اسلام_دین_سیاست است، #حکومت دارد. شما بخشنامه حضرت امیر - کتاب حضرت امیر - به مالک اشتر را بخوانید ببینید چیست. دستورات پیغمبر و دستورهای امام (ع) در #جنگ ها و در #سیاسات ببینید چی دارد. این ذخایر را ما داریم، عرضه استفاده اش را نداریم. ذخیره موجود است، همه چیز داریم عرضه استفاده نداریم. مثل اینکه ایران همه چیز دارد اما می دهند به غیر. ما کتاب و سنتمان غنی است، همه چیز در آن هست لکن بد معرفی کردند به ما، یعنی کارشناس ها از آنوقتی که راه اروپا باز شد به آسیا و به شرق، کارشناس ها دور افتادند و مطالعه کردند آنها بیدار بودند و من و شما توی مدرسه ها خواب بودیم. آنها مطالعه کردند، وجب به وجب زمین های ایران تحت مطالعه قرار گرفته، هر جا نفت بوده نقشه دارند از آن، هر جا مس بوده نقشه دارند از آن، در این بیابان های بی آب و علف با شتر آمدند این کارشناس ها، رفتند گردیدند مخازن را، جاهایی را هر چه دارد پیدا کردند و ثبت کردند، مطالعاتشان راجع به ماها هم همین بوده است که دیده اند آن چیزی که بتواند جلوی اینها را بگیرد عبارت از اسلام است و خدمتگزار به اسلام. اسلام را از آن راه کوبیدند، جدا کردند اسلام را حتی از خود ملت اسلام، حتی از خود خدمتگزاران به قرآن. خود خدمتگزاران به قرآن هم این مطلب را نمی شود حالیشان کرد بعضی از آنها را که #اسلام_دین_سیاست است، این را شاید عیب می دانند برای اسلام، اسلام سلطنت دارد، نه سلطنت اینطوری، #حکومت دارد، اسلام #امامت دارد، #خلافت دارد، #پیغمبر_اسلام #حکومت_تشکیل کرده بود، حضرت امیر سلام الله علیه #حکومت داشت، استاندار داشت، فرماندار داشت، همه اینها را داشت، اینها ارتش داشتند، قواعد ارتش داشتند، همه چیز داشتند. ما مطالعه آنها را کردیم لکن از بس به ما تزریق شده است از آن طرف که آقا برو سراغ کارت، آقا برو تو نمازت را بخوان چه کار داری به اینکه اینها چه می کنند، هی چه کار داری، چه کار داری، کار ما را به اینجا رساند که حالا ما اینجا باید مجتمع بشویم عزا بگیریم. صحیفه نور جلد 5 صفحه 21

#قدرت_اداره_جهان یکی از مسائل بسیار مهم در دنیای پرآشوب کنونی، نقش زمان و مکان در اجتهاد و نوع تصمیم گیری ها است. #حکومت،_فلسفه_عملی_برخورد با شرک و کفر و معضلات داخلی و خارجی را تعیین می کند. و این #بحث_های_طلبگی_مدارس که در چارچوب تئوری ها است، نه تنها قابل حل نیست که ما را به #بن_بست هایی می کشاند که منجر به نقض ظاهری قانون اساسی می گردد. شما در عین این که باید تمام توان خودتان را بگذارید که خلاف شرعی صورت نگیرد - و خدا آن روز را نیاورد - باید تمام سعی خودتان را بنمایید که خدای ناکرده اسلام در پیچ و خم های #اقتصادی، #نظامی، #اجتماعی و #سیاسی متهم به #عدم_قدرت_اداره_جهان نگردد. 67/10/08

ائمه داعیه ی #حکومت داشتند.... اگر ائمه داعیه ی #حکومت نداشتند، ولو علوم اولین و آخرین را هم به خودشان نسبت می دادند، اگر بحث #قدرت_سیاسی نبود، داعیه ی قدرت #سیاسی نبود، هیچ گونه تعرضی نسبت به آنها انجام نمی گرفت، لااقل به این شدت انجام نمی گرفت. کتاب انسان ۲۵۰ ساله، ص۲۳

تمام بحث ائمه با مخالفین شان و بحث اصحابِ ائمه در مبارزات شان، همین مساله ی #حکومت و #حاکمیت و ولایت مطلقه و عامه بر مسلمین و #قدرت_سیاسی بود؛ بر سر مقامات معنوی، آنها با ائمه دعوایی نداشتند. کتاب انسان ۲۵۰ ساله، ص۲۳