💢استفتایی از رهبر انقلاب درباره نرخ مصوب افزایش اجاره‌بها ✔️در پی مصوبه شورای‌ عالی هماهنگی اقتصادی با حضور سران سه قوه درخصوص تعیین حداکثر افزایش اجاره‌بها در هر سال تا سقف ۲۵ درصد در تهران و ۲۰ درصد در شهرهای سراسر کشور، استفتائی از محضر مقام معظم رهبری صورت گرفت. 👈 متن استفتا + سند بدین شرح است: https://b2n.ir/k46812 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

🔔 برگزاری دوره «روش شناسی اجتهاد» با ارائه استاد احمد مبلغی 📆 زمان: ۱۳ - ۲۹ تیرماه، ساعت ۱۸ - ۱۹:۳۰ (ده جلسه)، برادران (حضوری و مجازی) و خواهران (مجازی) 📃همراه با گواهی معتبر 📌دوره حضوری: 🔹شرایط: ویژه برادران، اشتغال به درس خارج، آشنایی کلی با روش شناسی اجتهاد 🔸مکان: قم، مدرسه امام کاظم علیه السلام 🔹هزینه شرکت در دوره حضوری: ۵۰ هزار تومان، بازگشت وجه در صورت عدم رضایت 🖇لینک ثبت نام حضوری: https://evnd.co/RXlfC 📌دوره مجازی: 🔹خواهران و برادران 🔸هزینه شرکت در دوره مجازی: ۳۵ هزار تومان، بازگشت وجه در صورت عدم رضایت 🖇لینک ثبت نام مجازی: https://evnd.co/83ePQ 👤دبیر دوره: حجت‌الاسلام مجتبی ارحامی (۰۹۱۵۱۸۸۳۶۱۲ - @Mojtaba_arhami) 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

🔔مدرسه تابستان حوزه علمیه خراسان در حرم مطهر رضوی ⏳از ۱۱ تا ۳٠ تیرماه ۱۴٠۱؛ دارالقرآن (مدرسه دودرب) 👤استاد علیدوست، کلان مسائل اصول فقه 👤استاد درایتی، کلان مسائل اصول فقه 👤استاد طبسی،امامت 👤استاد زمانی فرد: فقه الزیاره 👤استاد شب زنده‌دار: شرح و تفسیر زیارت امین‌الله 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

🔔 کرسی ترویجی «اعتبار قول الرجالی بین الارسال و الحدس» 👤 ارائه: حجت‌الاسلام والمسلمین جعفر یوسفی 👥 ناقدان: حجج‌اسلام والمسلمین سید رسول جعفری و ابوطالب علی‌نژاد 📆 زمان: یک شنبه، 12 تیرماه، ساعت 11:30 🏢 مکان: قم، مجتمع امین، بلوک یک 🖇لینک حضور مجازی: https://miuvc.ir/feqh1 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

🔖بقیه‌السلف؛ ارج‌نامه هشتادسالگی آیت‌الله سیدعلی محقق‌داماد ✔️نشریه حریم امام در جدیدترین شماره خود، ارج‌نامه‌ای در بزرگداشت این استاد مطرح حوزه علمیه، در گفت‌وگو با سیدعلی محقق‌داماد، سیدمصطفی محقق‌داماد، سیدطه‌ هاشمی و علی پورمحمدی منتشر کرده، همچنین محمدکاظم تقوی به کتاب‌شناسی تألیفات آیت‌الله سیدعلی محقق‌داماد پرداخته است. 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢اموال غیرخصوصی و چالش‌های فقهی آن ✔️حجت‌الاسلام والمسلمین مسیح بروجردی: 🔹مرحوم امام درباره انفال و خراج رابطه امام و ملک امام یا رابطه امام و ملک مسلمین را مثل هم تلقی کرده‌اند که مصرف آن مصالح مسلمین است و رابطه همه این اموال با امام مثل اموال عمومی است و می‌فرماید مثل همه ‌دولت‌های امروزی که ‌دولت‌ها مالک اموال عمومی نیستند، امام هم مالک نیست بلکه متولی مال است و باید در مصالح عمومی مسلمین به کار رود؛ بنابراین یا مالک این اموال جهت امامت است یا اصلاً مالکی ندارد و در هر دو حالت امام متولی آن است. 🔸درباره دیگر اقسام اموال غیرخصوصی می‌فرماید آن‌ها نیز ملک جهت است یا اصلاً مالکی ندارد ولی محل مصرف آن مشخص شده است. در همه موارد امام به روش تصرف و مالکیت ‌دولت‌ها تمسک کرده‌ و می‌فرماید وقتی روش ‌دولت‌ها را مشاهده می‌کنیم، می‌بینیم روش عقلا چنین است و اسلام هم روش جدیدی در این زمینه ارائه نکرده، بلکه همان روش عقلا را به کار گرفته است. 🔹امروز بسیاری از فقها به این سمت تمایل پیدا کرده‌اند که رابطه حاکم مشروع اسلامی با اموال تحت اختیارشان از نوع مالکیت نیست بلکه حاکمان فقط متولیان امور هستند و باید مصالح مسلمین را در مصرف بیت‌المال مسلمین در نظر بگیرند. این یک گام جدی در جهت روزآمد کردن فقه در حوزه حکومت‌داری است. 🔸امام نظرات متقدمین را نقد کرده و احتمالات زیادی که درباره مالکیت مسلمین یا امام مطرح شده را بررسی و نظریه عدم ملکیت بر اموال عمومی را مطرح کرده‌اند، باز هم مسأله با چالش‌های روشی و فقهی مواجه است. 👈 ادامه مطلب: https://b2n.ir/y02471 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

🔔فراخوان دوره آموزشی «مبانی فقه نظام ساز» 🔻سرفصل های دوره: 1. مناسبات فقه و نظام سازی 2. ماهیت فقه نظام سار 3. مبانی فقه نظام ساز 4. رویکردهای فقه نظام ساز 5. روش شناسی فقه نظام ساز 6. روش تحقیق در فقه نظام ساز 7. مناسبات فقه، حقوق و قانون 8. نظام ولایی در نگرش سیستمی 9. فقه نظامات اجتماعی (فقه نظام سیاسی، فقه نظام اقتصادی، فقه نظام فرهنگی، فقه نظام تربیتی) 👤با حضور اساتید حوزه و دانشگاه: ۱. حجت الاسلام ذبیح الله نعیمیان ۲. حجت الاسلام علی محمدی ۳. حجت الاسلام علی حسین پناه ۴. حجت الاسلام سید احسان رفیعی علوی ۵. حجت الاسلام بهنام طالبی طادی ۶. حجت الاسلام سید محمد طباطبایی ۷. حجت الاسلام یحیی عبداللهی ۸. حجت الاسلام محمد مادرشاهی ۹. حجت الاسلام محمد مهدی تهرانی 10. حجت الاسلام سید غلامرضا موسوی ⏰ زمان و مکان: سه شنبه 14 الی جمعه 16 تیرماه؛ 🏢 مکان: قم، موسسه آموزش عالی حوزوی امام رضا (علیه السلام) مرکز تخصصی فقه نظام ساز 📌 برنامه به صورت حضوری برگزار می‌گردد. 🖥 پخش زنده و مستقیم با ترافیک رایگان از تلویزیون اینترنتی موسسه امام رضا(ع): heyatonline.ir/irsi 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

🔔 «درآمدی بر روش فقهی شیخ انصاری با تاکید بر کتاب مکاسب» 👤مدرس: دکتر مرصعی 🗓 زمان: یکشنبه ۱۲ تیر ماه، ساعت ۱۰ تا ۱۲ به صورت حضوری و مجازی 🏢 مکان: خیابان وصال شیرازی، کوچه باستانی پاریزی، پلاک ۱،‌ موسسه آموزش عالی حوزوی رفیعه المصطفی 🖇لینک کلاس مجازی: https://www.skyroom.online/ch/rafieh110/pajohesh.rafieh10 📌سوالات خود را در پیامرسان ایتا با آیدی @mahdir64 در میان بگذارید. 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

🔔 آسيب‌شناسی تعامل فقه و دانش‌های اجتماعی؛ فقه و عرصه‌های ميدانی 👤ارائه دهنده: حجت‌الاسلام مجيد رجبی 📆 زمان: دوشنبه 13 تيرماه 1401 ساعت 17 تا 19 🏢 مکان: قم، خيابان صفائيه، کوچه 24(ممتاز)،‌ پلاک 89، ساختمان قديم دارالقرآن امام حسين(ع) 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢مباحث «قطع، تعادل و تراجیح» از رسائل حذف و «حلقه ثالثه» بدیل «کفایه» قرار گرفت/ بخش‌های غیرمهم از مکاسب حذف و «الشخص الاعتباری» منبع جدید فقهی معرفی شد ✔️استاد شب زنده‌دار از «تغییر و تحولی مهم در کتب درسی فقه و اصول حوزه» خبر داد: 🔹پیشرفت علم اصول به ید اساتین علم اصول، پخته و منسجم‌تر شده است، از این جهت وقت آن رسیده کتاب‌هایی که برای آموزش بهتر هستند انتخاب شوند و فرصت‌ طلاب و فضلا بی‌جا هزینه نشود. 🔸مبحث قطع رسائل همان فکرهای اولیه شیخ اعظم است که برای تدریس از انسجام و دسته‌بندی برخوردار نیست، لذا با مصوب شورای عالی حوزه، بحث «قطع» و «تعادل و تراجیح» رسائل حذف می‌شود و دیگر الزامی برای خواندن آن‌ها نیست و مبحث «ظن» و مبحث «اصول عملیه» از کتاب رسائل در پایه هفتم خوانده می‌شود. 🔹برای اولین بار رسماً حلقه ثالثه شهید صدر به‌عنوان بدیل کفایه الاصول پذیرفته شده و فضلایی که مایل‌اند می‌توانند به‌جای کفایه، حلقه ثالثه را بخوانند و امتحان بدهند. 🔸مباحثی که شهید صدر در حلقه ثالثه عنوان می‌کند با آنچه پیشرفت علم اصول اقتضا می‌کند، هماهنگ‌تر است و شخص را زودتر وارد فضای علم اصول می‌کند و به فرد برای فهم مطالب و تطبیق این علم توانایی بیشتری می‌دهد. 🔹از مکاسب شیخ اعظم مواردی غیرمهم حذف شده و برای مطالعه قرار داده شده است. می‌دانیم همه مباحثی که در مکاسب طرح شده، از وزن علمی برخوردار نیست. 🔸کتاب «الشخص الاعتباری» را همان لجنه‌ی علمی «الفائق» نگاشته که یکی از موضوعات بسیار مبتلابه جامعه بشری است. 👈 گزارش کامل #اختصاصی: https://b2n.ir/g29347 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢ابداع روش‌های جدید تربیتی کار و شأن فقیه نیست ✔️حجت‌الاسلام والمسلمین سید نقی موسوی: 🔹تلاش برای اینکه روش‌های تربیتی معصومین(ع) را استکشاف کنیم این وظیفه فقیه است، دلیل و سیره همین را می‌خواهد بگوید، برخلاف فقه سنتی در فقه تربیتی که فقط حکم مهم نیست، روش‌های تحقق حکم در دایره فقه و به محک فقه باید نهاده بشود، اینکه بگوییم غربی‌ها چه چیزی را گفته‌اند و ما آن‌ها را بررسی بکنیم یا مجاز است یا غیرمجاز، نگاه شورای نگهبانی داشته باشیم؟ جواب این است باید دنبال تأسیسات هم بود و دنبال کشف روش‌های ائمه هم بود، این به نظرم کار فقیه می‌تواند باشد. 🔸اما آیا فقه تربیتی می‌تواند روشی را ابداع بکند؟ امکان وقوعی دارد ولی علی‌الاصول روش‌ها کار فقیه نیست چون روش‌ها یعنی کیفیت وصول به اهداف، روش یعنی قله نوردی، روش یعنی تحقق، این‌ها کار علم است یا کار تجربه بشری است که محصولش علم می‌شود. 🔹لذا ابداع روش‌های جدید تربیت و تدریس آن کار و شأن فقیه نیست، دلیل این است که ابداع روش دانش‌های زیادی نیاز دارد، بسته به خیلی از اطلاعات روان‌شناختی در این حوزه دارد. 👈پرورش کنشگر سیاسی از منظر فقه تربیتی: https://b2n.ir/p90163 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢مرجعیت فتوا تابع شرایط و مسائل اجتماعی است/ در صدسالگی حوزه سخن گفتن از «شدن» بی‌معناست ✔️استاد ابوالقاسم علیدوست: 🔹مرجعیت گاهی به معنای مرجعیت علمی و مرجعیت در فتوا و گاهی به معنای زعامت و رهبری است. من در مرجعیت در فتوا افق روشنی را می‌بینم. مرجعیت فتوا تابع شرایط و مسائل اجتماعی است؛ ما دوره سنتز را در پیش داریم. دوره تز دوره اثبات است؛ یعنی حاکمیت به آن می‌پردازد، ولی چون برخی انتظارات برآورده نمی‌شود، نوعی آنتی‌تز رخ می‌دهد که ما الان در آن قرار داریم، ولی خیلی چیزها در آینده روشن خواهد شد و در پرتو این روشنی وضعیت به نفع مرجعیت پیش خواهد رفت. 🔸اگر کسانی به کتب و روند آموزشی نقد دارند، باید از روش آن وارد شوند و مطرح کنند. الان در مجموع سیستم آموزشی خوب است و امتیازاتی دارد، ولی باید به صورت جدی بازبینی شود و در صدسالگی حوزه سخن گفتن از شدن بی‌معناست، بلکه باید شدن تحقق یابد. البته گاهی ممکن است برخی سخنان ظاهر تحول‌خواهانه داشته باشد، ولی ارتجاع باشد و در اینجا مراقبت لازم است و باید فرایند عقلانی لازم طی شود. 👈 ادامه مطلب: https://b2n.ir/u03264 🆔 https://eitaa.com/ijtihad