eitaa logo
مسجد امام سجاد (علیه‌السلام)
569 دنبال‌کننده
5.8هزار عکس
2.1هزار ویدیو
132 فایل
❁ ﷽ ❁ 🔊 رسانه مسجد امام سجاد (عَلَیْہ‌ِٱلْسَّلَام) 🔰 پایگاه مقاومت بسیج شهید کاظم خدادادی(رَحْمَۃ‌ُٱللّٰہ‌ِعَلَیْہ) 📍قم، پردیسان، هزاره نهم‌ و دهم، خیابان شهید ایمانی 📲 ارتباط با ما : @Montazer63 امام جماعت مسجد۰۹۳۵۲۳۱۹۲۶۹
مشاهده در ایتا
دانلود
هدایت شده از احکام روز
✅ حکم بازار یابی شبکه ای. ✳️ ؛  :نظر حضرتعالی در مورد فعالیت های اقتصادی به صورت بازار یابی شبکه ای که با عناوین جدید و تغییراتی در روش اجرا، رایج گردیده و بعضا مدعی اخذ مجوزهای قانونی هستند، چیست؟ ✳️ پاسخ : تنها در صورتي که بازاريابي به صورت شبکه اي و زير مجموعه اي نباشد و سود حاصله فقط به بازارياب اول تعلق گيرد اشکالي ندارد و غير آن جايز نيست. البته ممکن است در طرح هاي جديد، بعضي از اشکالات اين کار برطرف شده باشد ولي هنوز اشکال اصلي که استفاده بازارياب هاي بالواسطه مي باشد و نوعي اکل مال به باطل است وجود دارد. ✳️ سوال ؛ همانگونه که مستحضر هستید آیین نامه ای توسط وزارت صنایع، جهت فعالیت شرکتهای بازاریابی شبکه ای تنظیم شده است، خواهشمند است نظر فقهی مقام معظم رهبری(مدظلّه العالی) را در مورد این آیین نامه و فعالیت طبق آن اعلام فرمایید. ✳️ جواب مقام معظم چنانچه فعالیت اقتصادی مذکور بر طبق آیین نامه ای باشد که به تأیید شورای محترم نگهبان رسیده است، فی نفسه اشکال ندارد ✳️ حضرت آقای (مد ظله) اینگونه معاملات را اجازه و تصحیح نمی فرمایند. ✳️ آیت الله : بازاریابی شبکه ای جایز نیست. ✳️ آیت الله خراسانی: بازار یابی شبکه‌ای بنابر احتیاط واجب صحیح نیست و در این احتیاط واجب نمی‌توانید به کسی دیگر رجوع نمائید. ✳️ آیت الله :  به طور کلّی دادن پول در مقابل دلالی فردی که مشتری را به صورت مستقیم معرفی میکند تحت عنوان جعاله اشکال ندارد اّما چنانچه اینگونه پرداخت حّق دلالی به صورت هرمی باشد به این صورت که در هنگام معّرفی مشتری توسط نفرات بعدی به نفرات اول هم مبلغی بدهند٬ محّل اشکال و اکل مال به باطل است. ✳️ آیت الله : ای تنها در صورت وجود همه شرائط ذیل جائز است: 1) معامله در آن واقعی و واجد شرائط صحت باشد. 2) سود در مقابل کار حلال مثل معرفی مشتری – هر چند با واسطه – پرداخت شود. 3) تمام مراجع قانونی آن را مجاز بدانند و در عمل هم شرکت، قوانین را رعایت کند. 4.) فاقد هرگونه مفسده اقتصادی باشد لذا بازاریابی شبکه ای اگر شبیه معاملات شرکت های هرمی مانند گلدکوئیست باشد اشکال دارد. با توجه به توضیحات فوق، شاید مورد کمی از شرکت های این چنینی پیدا شود که ضوابط فوق در مورد آنها موجود باشد لذا توصیه اکید می شود، حتی در فرض جواز هم از چنین معاملاتی اجتناب شود بنا بر این، احتیاط در ترک است. 🔹منبع ؛ مکارم ؛ https://b2n.ir/56204 رهبری ؛ https://b2n.ir/80294 رهبری ؛ https://b2n.ir/17638 همه : https://b2n.ir/45067 ❤️ @ahkamerouz احکام روز
✅ حکم #شک در تعداد #نماز_قضا شده ✳️ مسأله :كسي كه چند نماز از او قضا شده و تعداد آنها را نمي داند. 1- مثلاً نمي داند  چهار تا نماز ظهر و عصر بوده يا پنج تا، 2- و همچنين اگر شماره آنها را مي دانسته و فراموش كرده مثلا می دانسته هشت تا نماز ظهر و عصر قضا داشته ولی یادداشت نکرده حالا تعداد را فراموش کرده. ✳️ #گلپايگاني، #خوئي، #تبريزي، #سيستاني، #صافی، #سبحانی چنانچه مقدار كمتر را بخواند كافي است، ولي بهتر آن است كه به قدري نماز بخواند كه #يقين كند تمام آنها را خوانده است. 🍃 مثلاً اگر فراموش كرده كه چند نماز صبح از او قضا شده است و يقين دارد كه بيشتر از ده نماز نبوده (خوئي، تبريزي، سيستاني، سبحانی: احتياطاً) ده نماز صبح بخواند. ✳️ #زنجاني : و احتياط مستحبّ آن است كه مقدار بيشتر را بخواند، بخصوص اگر شماره آنها را مي دانسته و فراموش كرده، مثلاً اگر فراموش كرده كه چند نماز صبح از او قضا شده و يقين دارد كه بيشتر از ده نبوده، به احتياط مستحب ده نماز صبح بخواند.  ✳️ #وحید : ولی احتیاط مستحب این است که به قدری نماز بخواند که یقین کند تمام آنها را خوانده است مخصوصا در صورتی که یقین به مقدار داشته باشد. و بعد از آن مقدار را فراموش کرده باشد . 🔹منابع : 👇👇 گلپایگانی ؛ https://b2n.ir/40900 مراجع ؛ http://yon.ir/A7FCR سیستانی ؛ https://b2n.ir/33071 وحید ؛ https://b2n.ir/69631 ❤️ @ahkamerouz احکام روز @imamsajjadmosgue
. . . 📌 حکم کردن در نماز جماعت. 🔹آیات عظام : امام (رضوان‌الله‌تعالی‌علیه)، ، ، ، و معظم انقلاب، می فرمایند : در بین نماز می تواند نیت کند. 🔹آیت الله شیرازی : بدون نمی شود از جماعت جدا شد و نیت کرد چه قبل از شروع به نماز این قصد را داشته چه در نماز این تصمیم را گرفته باشد. 🔹 آیت الله : اگر بدون عذر در نماز جماعت فرادی کند نماز جماعت او محل اشکال است و صحیح نیست. 🔻اگر حمد و سوره اش را خودش خوانده باشد نمازش به صورت فرادی صحیح است ولی باز هم بنابر واجب دوباره بخواند. 🔺بله اگر از اول جدا شدن از نماز جماعت را در نماز نداشته و نیت جماعت کرده بود و را هم نخوانده بود در مثلا قصد فرادی کند نمازش صحیح است و خواندن دوباره هم لازم نیست حتی اگر در بین نماز یک سجده را هم بخاطر متابعت از امام زیاد کرده باشد. 📚 منابع :👇 رهبری : http://yon.ir/esqxK امام : http://yon.ir/HuUky مراجع : http://yon.ir/xWAbT {🏴إِِلـهــِے‌بِأَمِیرِالمُؤمِنِـینِ🏴} {🥀عَـجـِّلْ‌لِوَلِیِّـکـَـ‌الْفَـرَج🥀} ┏━⊰✾✿✾⊱━━━─━━┓ ❖ @imamsajjadmosque ❖ ┗━━━─━━⊰✾✿✾⊱━┛
📌 وظیفه کسی که را شکسته خوانده 🔸 مسأله : كسي كه بايد را تمام بخواند اگر بجا آورد چه بخاطر فراموشی یا ازروی وظیفه او چیست؟ 🔹 آیت الله : اگر عمداً يا از روي اشتباه يا فراموشي شكسته بخواند نمازش باطل است حتي اگر اقامه ده روز كرده و نمي دانسته كه بايد در اين حال تمام بخواند و نماز خود را شكسته خوانده ، احتياط واجب آن است كه به صورت تمام دوباره بخواند. 🔹آیت الله : اگر شكسته بجا آورد، نمازش است مگر كه قصد ماندن ده روز در جايي داشته باشد و به جهت حكم مسأله- نماز را شكسته بخواند، ولي مستحبّ آن است كه نماز را دوباره تمام بخواند. 🔹 آیات عظام و :  ولی مسافری که قصد ماندن ده روز در جایی داشته باشد ، و به جهت ندانستن حکم مسأله نماز را شکسته بخواند احتیاط واجب آن است که نماز را تمام اعاده نماید. ------------------------------------------ 🔴 خلاصه : این مراجع همه می گویند تمام را شکسته بخواند باطل است در هر صورت حتی اگر قصد دهه کرده بود و یادش رفته بود. 🔻نکته : در احتیاط مستحب ۱- باید به فتوای مرجع عمل کنی ۲- اگر عمل نکردی حق نداری از اعلم بعدی تقلید کنی، اما در احتیاط وجوبی می توان به اعلم بعدی رجوع کرد. 📚 منبع : توضیح المسائل مراجع http://yon.ir/e9mQT {🏴إِِلـهــِے‌بِأَمِیرِالمُؤمِنِـینِ🏴} {🥀عَـجـِّلْ‌لِوَلِیِّـکـَـ‌الْفَـرَج🥀} ┏━⊰✾✿✾⊱━━━─━━┓ ❖ @imamsajjadmosque ❖ ┗━━━─━━⊰✾✿✾⊱━┛
. . . 📌 وظیفه کسی که در رکعت آخر اقتدا کرده در حالت . 🔸سوال : اگر در رکعت آخر امام کردیم وظیفه ما در رکعت آخر چیست ؟ 🔹 خمینی (رضوان‌الله‌‌علیه) و مقام معظم (حفظه‌الله) : وقتی امام تشهد رکعت آخر را می خواند و هنوز نمازش ادامه دارد، می تواند برخیزد ونمازش را تمام کند، یا به حالت (تجافی) نشسته بنشیند وصبر کند تا امام سلام دهد بعد برخیزد ونمازش را ادامه دهد. 🔹 آیت الله و : احتیاط آن است که صبر کند تا امام سلام دهد سپس او برخیزد و نمازش را ادامه دهد. 🔹آیات عظام ، ، : بهتر است صبر کند تا امام را بدهد گر چه قبل از سلام امام هم قصد فرادی کند و برخیزد و نمازش را ادامه دهد اشکالی ندارد. 🔹آیت الله و : بنابر احتیاط واجب به صورت تجافی ( نیم نشسته) صبر کند تا امام تشهد را بخواند و بعد برخیزد واجب نیست صبر کند تا سلام دهد. 🔹آیت الله : ماموم می تواند نیت فرادی کند یا به حالت صبر کند. 📚 منبع : http://yon.ir/pMhgg {🏴إِِلـهــِے‌بِأَمِیرِالمُؤمِنِـینِ🏴} {🥀عَـجـِّلْ‌لِوَلِیِّـکـَـ‌الْفَـرَج🥀} ┏━⊰✾✿✾⊱━━━─━━┓ ❖ @imamsajjadmosque ❖ ┗━━━─━━⊰✾✿✾⊱━┛
. . . 📌 . 🔹 سوال : حواسم نبود در از اینکه امام رکوع برود من رکوع رفتم و می دانم اگر برگردم به مقداری از ( حمد و سوره) امام می رسم حالا وظیفه ام چیست؟ اگر وظیفه ام این است که برگردم اگر بر نگشتم آیا نمازم صحیح است؟ 🔸 قا ئلند که باید برگردد امااگر برنگشت، 🔸 خمینی (رضوان‌الله‌علیه) : اگر یا بر نگردد نمازش باطل نمی شود و صحیح است. 🔸 آیت الله : اگر قرائت امام را درک کند نمازش اشکال دارد. 🔸آیات عظام : ، ، ، ، : نمازش باطل است اگر عمدا بر نگردد. 🔸آیت الله : اگر عمدا برنگردد صحت جماعتش مورد اشکال است اما نمازش صحیح است (به مساله ۱۴۲۳مراجعه شود) 🔸آیت الله : اگر عمدا برنگردد واجب آن است که نماز را به جماعت تمام کند و دوباره بخواند. 🔸آیت الله : اگر عمدا بر نگردد صحت نمازش مشکل است. 🔴 نکته : آیت الله گفتن در هر دو را لازم می داند لکن در رکوع اول بنابر احتیاط واجب ذکر کوچک بگوید. 📚 منبع : http://yon.ir/Q8uvp {🏴إِِلـهــِے‌بِأَمِیرِالمُؤمِنِـینِ🏴} {🥀عَـجـِّلْ‌لِوَلِیِّـکـَـ‌الْفَـرَج🥀} ┏━⊰✾✿✾⊱━━━─━━┓ ❖ @imamsajjadmosque ❖ ┗━━━─━━⊰✾✿✾⊱━┛
. . . 📌 و چهارم به . 🔹سوال : اگر در رکعت و یا به امام جماعت اقتدا کردیم آیا را باید بخوانیم یا نه؟ 🔹 جواب : اگر بداند که اگر الان اقتدا کند تا وقتی که امام اربعه اش را بگوید او نمی تواند سوره حمد را بخواند و تمام کند بنابر احتیاط واجب باید صبر کند امام که رفت اقتدا کند، 🔻حالا اگر اقتدا کرد و هنوز خواندن حمد ماموم تمام نشده امام تسبیحاتش تمام شد و رکوع رفت وظیفه چیست؟ 🔹 آیات عظام امام (ره)، ، و مقام معظم ، ، را بخواند و تمام کند و در سجده خود را به امام برساند. 🔸 آیات عظام ، ، ، ، اگر در رکوع به امام نرسد بنابر احتیاط واجب فرادی کند. 🔸آیت الله ، اگر برای خواندن حمد وقت ندارد حمد را قطع کند و خود را به رکوع امام برساند. 📚 منبع: مساله ۱۴۴۱رساله دوازده مرجع {🏴إِِلـهــِے‌بِأَمِیرِالمُؤمِنِـینِ🏴} {🥀عَـجـِّلْ‌لِوَلِیِّـکـَـ‌الْفَـرَج🥀} ┏━⊰✾✿✾⊱━━━─━━┓ ❖ @imamsajjadmosque ❖ ┗━━━─━━⊰✾✿✾⊱━┛
. . . 📌 با چه چیزهائی صحیح است و با چه چیزهائی جایز نیست. 🔹 بر روی ، ، ، ، به نظر همه مراجع صحیح است. 🔻 فقط روی سنگ و ریگ و کلوخ را آیت الله در حال اختیار کافی نمی داند. 🔹 تیمم روی و و و های لعابی را هم اگر از طرف غیر لعاب آن که خاک است انجام شود طبق نظر همه صحیح است. 🔹 روی و ، امام خمینی (ره)، مقام معظم ، آیت الله ، آیت الله ، آیت الله ، آیت الله، صحیح می دانند. 🔻آیات عظام و ، مطلقا جایز نمی دانند. 🔻آیت الله ، در حال صحیح نیست، در حال میان تیمم با آجر وسفال ومانند غبار باید جمع کند )یعنی یکبار با آجر وسفال و دوباره با مانند غبار تیمم کند. 🔻آیت الله ، بنابر احتیاط واجب تیمم با آجر وسفال چه در حال اختیار چه اضطرار صحیح نیست. 🔻آیات عظام ، ، در صورت اختیار بنابر احتیاط واجب صحیح نیست، اما در حال اضطرار صحیح است. 📚منابع : 👇👇 مکارم https://b2n.ir/61831 سیستانی https://b2n.ir/67817 رهبری https://b2n.ir/65028 امام https://b2n.ir/98917 بهجت https://b2n.ir/34913 {🏴إِِلـهــِے‌بِأَمِیرِالمُؤمِنِـینِ🏴} {🥀عَـجـِّلْ‌لِوَلِیِّـکـَـ‌الْفَـرَج🥀} ┏━⊰✾✿✾⊱━━━─━━┓ ❖ @imamsajjadmosque ❖ ┗━━━─━━⊰✾✿✾⊱━┛
. 📌 حکم . 🔹سوال : فعالیت های به صورت بازار یابی شبکه ای که با عناوین جدید و تغییراتی در روش اجرا، رایج گردیده و بعضا مدعی اخذ مجوزهای قانونی هستند، چیست؟ 🔹آیت الله : تنها در صورتي که بازاريابي به صورت شبکه اي و زير مجموعه اي نباشد و سود حاصله فقط به بازارياب اول تعلق گيرد اشکالي ندارد و غير آن جايز نيست. البته ممکن است در طرح هاي جديد، بعضي از اشکالات اين کار برطرف شده باشد ولي هنوز اشکال اصلي که استفاده بازارياب هاي بالواسطه مي باشد و نوعي اکل مال به باطل است وجود دارد. ✳️ سوال ؛ همانگونه که مستحضر هستید آیین نامه ای توسط وزارت صنایع، جهت فعالیت شرکتهای بازاریابی شبکه ای تنظیم شده است، خواهشمند است نظر فقهی مقام معظم (مدظلّه العالی) را در مورد این آیین نامه و فعالیت طبق آن اعلام فرمایید. 🔹جواب مقام معظم چنانچه فعالیت اقتصادی مذکور بر طبق آیین نامه ای باشد که به تأیید شورای محترم نگهبان رسیده است، فی نفسه اشکال ندارد 🔸 حضرت آقای (مد ظله) اینگونه معاملات را اجازه و تصحیح نمی فرمایند. 🔹 آیت الله : بازاریابی شبکه ای جایز نیست. 🔹 آیت الله خراسانی: بازار یابی شبکه‌ای بنابر احتیاط واجب صحیح نیست و در این احتیاط واجب نمی‌توانید به کسی دیگر رجوع نمائید. 🔹آیت الله :  به طور کلّی دادن پول در مقابل دلالی فردی که مشتری را به صورت مستقیم معرفی میکند تحت عنوان جعاله اشکال ندارد اّما چنانچه اینگونه پرداخت حّق دلالی به صورت هرمی باشد به این صورت که در هنگام معّرفی مشتری توسط نفرات بعدی به نفرات اول هم مبلغی بدهند٬ محّل اشکال و اکل مال به باطل است. 🔸آیت الله : ای تنها در صورت وجود همه شرائط ذیل جائز است: 1) معامله در آن واقعی و واجد شرائط صحت باشد. 2) سود در مقابل کار حلال مثل معرفی مشتری – هر چند با واسطه – پرداخت شود. 3) تمام مراجع قانونی آن را مجاز بدانند و در عمل هم شرکت، قوانین را رعایت کند. 4.) فاقد هرگونه مفسده اقتصادی باشد لذا بازاریابی شبکه ای اگر شبیه معاملات شرکت های هرمی مانند گلدکوئیست باشد اشکال دارد. با توجه به توضیحات فوق، شاید مورد کمی از شرکت های این چنینی پیدا شود که ضوابط فوق در مورد آنها موجود باشد لذا توصیه اکید می شود، حتی در فرض جواز هم از چنین معاملاتی اجتناب شود بنا بر این، احتیاط در ترک است. 📚 منابع ؛ سیستانی https://b2n.ir/24887 مکارم ؛ https://b2n.ir/56204 وحید ؛ https://b2n.ir/74773 رهبری ؛ https://b2n.ir/80294 رهبری ؛ https://b2n.ir/17638 همه ؛ https://b2n.ir/99577 {🏴إِِلـهــِے‌بِأَمِیرِالمُؤمِنِـینِ🏴} {🥀عَـجـِّلْ‌لِوَلِیِّـکـَـ‌الْفَـرَج🥀} ┏━⊰✾✿✾⊱━━━─━━┓ ❖ @imamsajjadmosque ❖ ┗━━━─━━⊰✾✿✾⊱━┛
سلام علیکم اجرت 3 میلیون 2 میلیون ۵ هزار تومان 500 هزار تومان در ماه رمضان ۶۰۰هزار دفتر آیت الله ای دفتر آیت الله هدیه را هزار تومان اعلام کرده است. را برای هر روز اعلام کرده است. اجرت را 3600/000 هزار تومان و را 1800/000 هزار تومان اعلام کرده است که جمعا پنج میلیون و چهار صد هزار تومان می شود دفتر آیت الله هدیه را یک میلیون تومان اعلام کرده است. دفتر آیت الله هدیه ختم قرآن را نهصد تومان اعلام کرده است. کفاره 30 روز مد طعام معادل22و نیم کیلو برنج یا گندم ویا ارد، ویا نان میشه که میتونه اگر از مصرف یکسال فقیر بیشتر نبا‌شه به یک فقیر بدهید
. . . 📌 حکم کردن در نماز جماعت. 🔹آیات عظام : امام (رضوان‌الله‌تعالی‌علیه)، ، ، ، و معظم انقلاب، می فرمایند : در بین نماز می تواند نیت کند. 🔹آیت الله شیرازی : بدون نمی شود از جماعت جدا شد و نیت کرد چه قبل از شروع به نماز این قصد را داشته چه در نماز این تصمیم را گرفته باشد. 🔹 آیت الله : اگر بدون عذر در نماز جماعت فرادی کند نماز جماعت او محل اشکال است و صحیح نیست. 🔻اگر حمد و سوره اش را خودش خوانده باشد نمازش به صورت فرادی صحیح است ولی باز هم بنابر واجب دوباره بخواند. 🔺بله اگر از اول جدا شدن از نماز جماعت را در نماز نداشته و نیت جماعت کرده بود و را هم نخوانده بود در مثلا قصد فرادی کند نمازش صحیح است و خواندن دوباره هم لازم نیست حتی اگر در بین نماز یک سجده را هم بخاطر متابعت از امام زیاد کرده باشد. 📚 منابع :👇 رهبری : http://yon.ir/esqxK امام : http://yon.ir/HuUky مراجع : http://yon.ir/xWAbT {🏴إِِلـهــِے‌بِأَمِیرِالمُؤمِنِـینِ🏴} {🥀عَـجـِّلْ‌لِوَلِیِّـکـَـ‌الْفَـرَج🥀} ┏━⊰✾✿✾⊱━━━─━━┓ ❖ @imamsajjadmosque ❖ ┗━━━─━━⊰✾✿✾⊱━┛