تنها #معادباورى، اندیشه ى فرجام نیک و این که وطن اصلى انسانْ #جهان_آخرت است، مى تواند نگرانى ها را فرارى دهد. #اعتقاد راستین به سراى آخرت، یعنى #پایان_دنیا پوچ و هیچ نیست. پروفسور «#یونگ»، استاد معروف روانکاوى و از دستیاران مشهور فروید، در یکى از سخنان خود مى گوید: «دو سوم بیمارانى که از سراسر جهان به من مراجعه کرده اند افراد باسواد و موفقى بوده اند که درد بزرگ، یعنى #پوچى و بى معنى بودنِ زندگى، آنها را رنج مى دهد. علت این است که بشر قرن بیستم به خاطر پیشرفت #تکنولوژى و کوته نظرى و تعصب، مذهب را از دست داده، و سرگشته در جستوجوى روح خویش است و تا #مذهبى نیابد آسایش ندارد; زیرا بى #مذهبى سبب بى معنایى و پوچى زندگى مى شود». آنچه مطالعه کردید قسمتی از این مقاله بود برای مطالعه بیشتر وارد لینک زیرشوید http://ir-sl.ir/?p=745 #سایت_ایران_اسلامی @iranslamei1357

#سراب_اعتقادی : در تمامی وجود ها یک نقطه گیچ کننده ای هست به اسم #سراب  ! در #اعتقاد های ما هم  #سراب وجود دارد  واژه #سراب در گل به معنی گیچ کننده هست. اما در اصطلاح به هر چیزی که #شبهه ایجاد کننده باشد و باعث گیچ شدن فرد در امری بشود او را #سراب گویند ! در #اعتقادات : گاهی شبهه ایجاد می‌شود که  چرا خدا ؟ چرا #عبودیت ؟ چرا پرستش و #احترام ؟ چرا اطاعت از فرمان ؟ چرا چرا چرا های دیگر ؟ #سراب های #اعتقادی در وجود انسان #گمراهی ندارند یعنی درصدشون خیلی کمه چون حریف #فطرت نیستند اما در عین حال خیلی #خطرناک هستند چون که گیج کننده هستند یعنی طوری  که بعضی موقع  انسان را در بحث نماز اندکی به تعامل میبرند و بعد اورا اندک لحظه ای متوقف می‌کنند بعد اگر شخص خود دنبال جواب نرود او را بر #اعتقاد_غلط ثابت می‌کنند بعد شخص را نسبت به #اعتقاداتش  تعصبی می‌کنند .دیگر باید کلی کار شود تا اون شخص کاری کنه سراب رو دور بندازد #سراب ها در مرحله اول آدم را از وجودشان خبر می‌کنند  بعد که متوجه کردن اندکی #اعتقاد آدم رو لمس می‌کنند بعد شروع می‌کنند به ترشح خودشان و #شبهات در #اعتقادات پس خود #سراب اولا گمراه نمیکند بلکه طی مراحلی مختلف باعث گمراهی میشود و لذا اگر سعی بر این شود که شبهه برطرف شود این عوامل باعث گمراهی نمی‌شود #سایت_ایران_اسلامی @iranslamei1357

معاد جسمانی مردود است #اولا :با #دلائل_فلسفی #حسی و #تجربی #تجرد_روح سازگار نیست. #ثانیا : با این #اعتقاد مسائل #عالم_قبر و #برزخ حل نمی شود. #ثالثا : با بعضی از #آیات و #روایات سازگار نیست. #۴_جسمانی و روحانی دیدگاه مشهور بین #محققین و #فلاسفه #اعتقاد به #دو_نوع #معاد، یعنی #جسمانی و #روحانی است. حاصل این نظریه: چون انسان از# دو_رکن به نام « #بدن_عنصری» و «#نفس_مجرد» #تکوین یافته، بعد از #مرگ #روح به دلیل #تجردش باقی مانده و #حضور_عینی او مشکلی ندارد، اما #بدن هر چند تغییرات مختلفی کرده است، چون #خداوند #قادر به #بازسازی #بدن دنیایی او به همان #شکل_اولیه است ، بازگشت #بدن و #تعلق #روح به آن مشکلی ندارد.(پاسخی به شبهات کلامی، دفتر ۵، ص ۱۴۵) ادامه دارد... سایت مقاله www.ir-sl.ir واحدرسانه ایران اسلامی resaneh.ir-sl.ir #کانال _ایران_اسلامی @iranslamei1357 eitaa.com/iranslamei1357

✨بسم الله الرحمن الرحیم✨ چیستی عبادت🤲 #تعریف_عبادت ‏به صورت #منطقی که #جامع_افراد و #مانع_اغیار باشد، امکان‏پذیر خواهد بود. لذا #عبادت را می‏توان به یکی از سه صورت ذیل تعریف نمود: #تعریف_اول: #عبادت؛ #خضوع و #کُرنشی است که از #اعتقاد به #الوهیت_معبود #سرچشمه گرفته باشد. چنانچه گفتار یا رفتاری ناشی از این #اعتقاد نباشد، #عبادت محسوب نمی شود. ««ادامه دارد....»» 🌹با ما همراه باشید🌹 ««سایت مقاله»» www.ir-sl.ir ««واحدرسانه ایران اسلامی»» resaneh.ir-sl.ir ««#کانال _ایران_اسلامی»» @iranslamei1357 eitaa.com/iranslamei1357

✨✨بسم الله الرحمن الرحیم✨✨ ___________________ عبادت در آیات قران مؤید معنای#عبادت (#خضوع ناشی از #اعتقاد به #الوهیت_معبود) آیاتی است که به #عبادت خداوند امر کرده و از #عبادت غیر او #نهی می‏نماید، به‏ این دلیل که هیچ آلهه‏ای غیر خداوند وجود ندارد. 🌺#«یا_قَوْمِ اعْبُدُواللّهَ مالَکُمْ اِلهٌ غَیْرُهُ».[۱] . «ای قوم من! [تنها] خداوند یگانه را پرستش کنید که معبودی جز او برای شما نیست».🌺 بدین معنا که، #«اله» #موجودی سزاوار#پرستش است و تنها #خداوند #«اله حقیقی» است. با این حال شما چگونه #موجودی را که #اله_حقیقی و #واقعی نیست ‏و #اله_ادعایی و دروغین است می‏پرستید؟ و چرا از #عبادت خداوندی که #اله واقعی است و تنها معبودِ سزاوار پرستش است، سرباز می‏زنید؟ 🌹«ادامه دارد...»🌹 _-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_- سایت مقاله www.ir-sl.ir واحدرسانه ایران اسلامی resaneh.ir-sl.ir #کانال _ایران_اسلامی @iranslamei1357 eitaa.com/iranslamei1357

✨بسم الله الرحمن الرحیم✨ __________________‌ ««یا قوم اعبدواالله ما لکم اله غیره»» آیه فوق یا #مضمون آن، در بسیاری از #آیات_قرآن مجید تکرار شده است.[۲] . این #آیات می‏رسانند که #عبادت، #خضوع و #کُرنشی است که از #اعتقاد به‏ #الوهیت_معبود جوشیده باشد. در این آیات به روشنی ملاحظه می‏کنیم که #قرآن، #مشرکین را به دلیل #پرستش #غیر_خداوند سرزنش می‏کند، چرا که این #معبودها #آلهه_واقعی نیستند و #عبادت، از #شئون #الوهیت و #آلهه واقعی است. #صفت_الوهیت تنها سزاوار #خداوند_سبحان است و به همین دلیل تنها #عبادت او #واجب و #لازم‏ است. 🌹««ادامه دارد...»»🌹 سایت مقاله www.ir-sl.ir واحدرسانه ایران اسلامی resaneh.ir-sl.ir #کانال _ایران_اسلامی @iranslamei1357 eitaa.com/iranslamei1357

✨بسم الله الرحمن الرحیم✨ _____________________________ 🌹✨عبادت و خضوع✨🌹 هر #خضوعی که ناشی از #اعتقاد به #الوهیت یا #ربوبیّت و یا #تفویض_کاری به #موجود مورد #خضوع باشد، #عبادت شمرده می‏شود. حال چه این #اعتقاد، بر حق و صحیح باشد (اگر خداوند معبود باشد) و چه اعتقادی باطل وناصواب (اگر بت‏ها و غیر خداوند معبود باشند). در هر دو صورت، #خضوع او برگرفته از اعتقاد به #الوهیت یا #ربوبیّت یا #تفویض است و چنین #خضوعی‏ #عبادت آن موجود محسوب می‏شود. اما اگر #خضوع انسان، بدون این #اندیشه و #اعتقاد باشد، این #خضوع #عبادت نیست، بلکه #تعظیم و #بزرگداشت شمرده می‏شود، و نه انسان #خاضع مشرک ‏است و نه عمل او شرک‏آمیز. اما این #تعظیم و #احترام غیر عبادی، گاهی جایز و حلال است مانند تعظیم انبیاء، اولیای الهی، معلمان و مربیان؛ و گاهی حرام وغیر مجاز است مانند سجده کردن در مقابل انبیاء و اولیای الهی. اما #حرمت این کار، به دلیل #عبادت بودن آن نیست، بلکه به دلیل ممنوعیت سجده کردن در برابر غیر خداوند است و اینکه غیر او، #سزاوار_سجده نیست. 🌹ادامه دارد...🌹 _-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_ سایت مقاله www.ir-sl.ir واحدرسانه ایران اسلامی resaneh.ir-sl.ir #کانال _ایران_اسلامی @iranslamei1357 eitaa.com/iranslamei1357