eitaa logo
ایران اسلامی
77 دنبال‌کننده
243 عکس
92 ویدیو
3 فایل
سایت ایران اسلامی با همت جمعی از طلاب حوزه علمیه دهدشت شروع بکار کرد و فعالیت آن شامل مباحث: فرهنگی، علمی، اجتماعی ، اخلاقی ، احکامی ، اعتقادی ، اقتصادی ، سیاسی ، می باشد . ادمین @Vali12asr تبادل @alimortazavi111
مشاهده در ایتا
دانلود
✨بسم الله الرحمن الرحیم✨ چیستی عبادت🤲 ‏به صورت که و باشد، امکان‏پذیر خواهد بود. لذا را می‏توان به یکی از سه صورت ذیل تعریف نمود: : ؛ و است که از به گرفته باشد. چنانچه گفتار یا رفتاری ناشی از این نباشد، محسوب نمی شود. ««ادامه دارد....»» 🌹با ما همراه باشید🌹 ««سایت مقاله»» www.ir-sl.ir ««واحدرسانه ایران اسلامی»» resaneh.ir-sl.ir «« _ایران_اسلامی»» @iranslamei1357 eitaa.com/iranslamei1357
✨✨بسم الله الرحمن الرحیم✨✨ ___________________ عبادت در آیات قران مؤید معنای ( ناشی از به ) آیاتی است که به خداوند امر کرده و از غیر او می‏نماید، به‏ این دلیل که هیچ آلهه‏ای غیر خداوند وجود ندارد. 🌺#«یا_قَوْمِ اعْبُدُواللّهَ مالَکُمْ اِلهٌ غَیْرُهُ».[۱] . «ای قوم من! [تنها] خداوند یگانه را پرستش کنید که معبودی جز او برای شما نیست».🌺 بدین معنا که، #«اله» سزاوار است و تنها #«اله حقیقی» است. با این حال شما چگونه را که و نیست ‏و و دروغین است می‏پرستید؟ و چرا از خداوندی که واقعی است و تنها معبودِ سزاوار پرستش است، سرباز می‏زنید؟ 🌹«ادامه دارد...»🌹 _-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_- سایت مقاله www.ir-sl.ir واحدرسانه ایران اسلامی resaneh.ir-sl.ir _ایران_اسلامی @iranslamei1357 eitaa.com/iranslamei1357
✨بسم الله الرحمن الرحیم✨ __________________‌ ««یا قوم اعبدواالله ما لکم اله غیره»» آیه فوق یا آن، در بسیاری از مجید تکرار شده است.[۲] . این می‏رسانند که ، و است که از به‏ جوشیده باشد. در این آیات به روشنی ملاحظه می‏کنیم که ، را به دلیل سرزنش می‏کند، چرا که این نیستند و ، از و واقعی است. تنها سزاوار است و به همین دلیل تنها او و ‏ است. 🌹««ادامه دارد...»»🌹 سایت مقاله www.ir-sl.ir واحدرسانه ایران اسلامی resaneh.ir-sl.ir _ایران_اسلامی @iranslamei1357 eitaa.com/iranslamei1357
✨بسم الله الرحمن الرحیم✨ ___________________ تعریف دوم: # عبادت؛ و در مقابل است که او را#«ربّ» می‏دانیم و از وجود و زندگی خود را، در و در اختیار او می‏شماریم، حال چه در امور مادی مانند و در دنیا باشد و چه در امور معنوی مانند آمرزش گناهان. #«ربّ» کسی است که را در کف دارد و دار و اوست. بنابراین، به دلیل او صورت می گیرد. گواه این ، آیاتی است که دلیل منحصر بودن به خداوند را، بودن او می‏داند مانند: #۱٫«وَ قالَ المَسِیحُ یا بَنِی اِسْرائِیلَ اعْبُدُوا اللّهَ رَبِّی وَ رَبّکُمْ».[۳] . «مسیح گفت: ای بنی اسرائیل خداوند یگانه را که پروردگار من و شما است ‏پرستش کنید». #۲٫«إنّ هذِهِ أُمّتُکُمْ أُمّهً واحِدَهً وَ أنَا رَبّکُمْ فَاعَبُدُونِ».[۴] . «این [پیامبران بزرگ و پیروانشان] همه امت واحدی بودند و من پروردگار شما هستم، پس مرا پرستش کنید». #۳٫«إنَّ اللّهَ رَبِّی وَ رَبّکُمْ فَاعْبُدُوه هذا صِراطٌ مُسْتَقِیمٌ».[۵] . «خداوند پروردگار من و پروردگار شماست. او را بپرستید. [نه من و نه چیز دیگر را] این است راه راست». 🌹«ادامه دارد»🌹 _-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_- سایت مقاله www.ir-sl.ir واحدرسانه ایران اسلامی resaneh.ir-sl.ir _ایران_اسلامی @iranslamei1357 eitaa.com/iranslamei1357
✨بسم الله الرحمن الرحیم✨ _____________________________ تعریف سوم: # عبادت، و در برابر کسی است که او را ‏_عالم یا موجودی که امور هستی به او شده است می‏دانیم، حال چه امور مانند ، ، و به او شده باشد و چه امور مانند ، و . _موحّد معتقد است؛ کلیّه و به دست خداوند است و هیچیک از این به مخلوقات او نشده، و به‏ همین دلیل خداوند را می‏پرستد. اما معتقد است؛ گرچه و ‏_ها مخلوق حقند، اما برخی یا تمام امور و ، به آنها ‏ شده است و بر اساس همین اعتقاد از ‏ ها و ‏ ها طلب باران، شفاعت، یاری رساندن و پیروزی در جنگ می‏کند، چرا که این امور را شده به آنها می‏پندارد. با توجه به تعاریف سه‏ گانه مذکور، تفاوت اساسی و در آشکار می‏شود 🌹«ادامه دارد...»🌹 _-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_ سایت مقاله www.ir-sl.ir واحدرسانه ایران اسلامی resaneh.ir-sl.ir _ایران_اسلامی @iranslamei1357 eitaa.com/iranslamei1357
✨بسم الله الرحمن الرحیم✨ _____________________________ 🌹✨عبادت و خضوع✨🌹 هر که ناشی از به یا و یا به مورد باشد، شمرده می‏شود. حال چه این ، بر حق و صحیح باشد (اگر خداوند معبود باشد) و چه اعتقادی باطل وناصواب (اگر بت‏ها و غیر خداوند معبود باشند). در هر دو صورت، او برگرفته از اعتقاد به یا یا است و چنین آن موجود محسوب می‏شود. اما اگر انسان، بدون این و باشد، این نیست، بلکه و شمرده می‏شود، و نه انسان مشرک ‏است و نه عمل او شرک‏آمیز. اما این و غیر عبادی، گاهی جایز و حلال است مانند تعظیم انبیاء، اولیای الهی، معلمان و مربیان؛ و گاهی حرام وغیر مجاز است مانند سجده کردن در مقابل انبیاء و اولیای الهی. اما این کار، به دلیل بودن آن نیست، بلکه به دلیل ممنوعیت سجده کردن در برابر غیر خداوند است و اینکه غیر او، نیست. 🌹ادامه دارد...🌹 _-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_ سایت مقاله www.ir-sl.ir واحدرسانه ایران اسلامی resaneh.ir-sl.ir _ایران_اسلامی @iranslamei1357 eitaa.com/iranslamei1357