اشنای غریبه: #۴ – پیشگیری از #فتنه خداوند متعال می‌فرماید: { وَقاتِلُوهُمْ حَتّی لا تَکُونَ فِتْنَهٌ وَیکُونَ الدِّینُ للَّهِ ِ فَإِنِ انْتَهَوْا فَلا عُدْوانَ إِلاَّ عَلَی الظّالِمِینَ ؛ [۸] «و با آن‌ها #پیکار کنید تا #فتنه [و #بت_پرستی، و #سلب_آزادی از مردم باقی نماند، و #دین، مخصوص خدا گردد، پس اگر [از روش نادرست خود ]دست برداشتند، [مزاحم آن‌ها نشوید؛ زیرا] #تعدّی جز بر #ستمکاران روا نیست. » و نیز می‌فرماید: { وَإِمّا تَخافَنَّ مِنْ قَوْمٍ خِیانَهً فَانْبِذْ إِلَیهِمْ عَلی سَواءٍ إِنَّ اللَّهَ لا یحِبُّ الْخائِنِینَ ؛ [۹] «و هر گاه [با ظهور نشانه‌هایی از خیانت گروهی بیم داشته باشی [که #عهد خود را شکسته، #حمله غافلگیرانه کنند] به طور #عادلانه به آن‌ها اعلام کن که #پیمانشان لغو شده است؛ زیرا خداوند، #خائنان را دوست نمی دارد. » ادامه دارد... سایت مقاله www.ir-sl.ir واحدرسانه ایران اسلامی resaneh.ir-sl.ir #کانال _ایران_اسلامی @iranslamei1357 eitaa.com/iranslamei1357

دلائل علمی طهارت خاک ۱_#خاک به عنوان مهمترین #ماده_ضد_عفونی_کننده، دارای #باکتری­های فراوانی است #(آنتی_بیوتیک­ها را می­تواند از #خاک درست کرد) #باکتری­ها باعث نابود شدن #میکروب­ها و #متلاشی شدن #کانون #عفونت­ها می­شود، و این #خاک بر اساس فرموده #قرآن_کریم، #خاک­ های #سطحی است که بیشتر با #آفتاب و #هوا در ارتباط است: #فتیمّموا_صعیدا_طیّبا (نساء:۴۳_مائده:۶ ) در این #آیه_شریفه #صعید از #صعود گرفته شده و اشاره به آن دارد که بهتر است بر #خاک­_های بالای #سطح_زمین #تیمم شود زیرا همانطور که گفته شد #خاک­_های سطحی که در #معرض_هوا و #آفتاب است مملو از #باکتری­_های_میکروب_کش است؛ با این همه #انسان_عاقل می ­داند با چه #خاکی #طهارت کند. ۲- این عمل یعنی #طهارت با #خاک، از #لحاظ #روانشناسی نیز #موثر است. بدین شکل که باعث می­شود #وسواس نسبت به #خاک_آلوده شدن کم کم از بین برود. البته باید همراه با این کار، #تفکر در آن کند که: چه #پیامدهای دارد، آنگاه است که فرد پی­ می­برد #وسواس به #خاک_آلود_شدن #احمقانه است. ادامه دارد... سایت مقاله www.ir-sl.ir واحدرسانه ایران اسلامی resaneh.ir-sl.ir #کانال _ایران_اسلامی @iranslamei1357 eitaa.com/iranslamei1357

بسم الله الرحمن الرحیم طهارت با خاک این کار در مواجهه اول ممکن است در #ذهن برخی­ ها،کاری نه تنها #بیهوده بلکه #مضر باشد، زیرا مسلم است شخصی که #بدن یا لباسش #خاکی شود با این فکر که #آلوده شده آن را #پاک می­کند؛ خیلی ­ها #دوست_ندارند #لباسشان #خاکی شود البته گاهی این #فکر درست است اما در بسیاری از موارد این #فکر #اشتباه است، یا به خاطر #جهل است و یا #عارضه­ای #روانی(وسواس)، اما در نگاه #شریعت_اسلام و #علم_روز گاه، با وجود شرایطی #خاک ، #پاک_کننده #بدن و #روح می شود. ادامه دارد... سایت مقاله www.ir-sl.ir واحدرسانه ایران اسلامی resaneh.ir-sl.ir #کانال _ایران_اسلامی @iranslamei1357 eitaa.com/iranslamei1357 .

دلائل معنوی طهارت با خاک ۱-بنا به مضمون فرموده #حضرت_امام_خمینی (ره) #طهور بودن #خاک برای آن است که #تفکر کنی در #ذات خود و #معرفت پیدا کنی که #خالقت کیست و از چه تو را #آفریده و برای چه #آفرید، پس #خاضع او شوی و #تکبر را از سر بگذاری چرا که #خاک #اصل در #ذلت و #مسکنت است #(اسرار_الصلاه_ص: ۴۲). ۲- #طهارت با #خاک باعث #نورانیت نیز می شود زیرا همانطور که #حدث­ها(کار ها)در ایجاد #ظلمت در #انسان متفاوتند، چیزهای که #ظلمت را برطرف می ­کنند هم متفاوتند و یکی از آن­ها تیمم است سایت مقاله www.ir-sl.ir واحدرسانه ایران اسلامی resaneh.ir-sl.ir #کانال _ایران_اسلامی @iranslamei1357 eitaa.com/iranslamei1357

بسم الله الرحمن الرحیم چگونگی حیات پس از مرگ در #چگونگی #حیات بعد از #مرگ_انسان، #نظرات مختلفی وجود دارد که نگارنده #قصد پرداختن به آن ها را دارد. #۱_معاد روحانی برخی از #فلاسفه به خصوص #فیلسوفان_مشائی معتقدند چون #انسان دارای #عقل و #نفس هست و #عقل و #نفس از #مجردات هستند و این #نفس_مجرد، #حرکت می کند به سوی #مبدأ_خودش و #جسم_انسان هم در زیر #خاک می پوسد پس #معاد، #روحانی است. (حسینی طهرانی، محمد حسین،معاد شناسی، ج۶، ص ۵۷) #معتقدان به این #عقیده بر آن هستند که #روح از #بدن #جدا_شده و در #عالم_ارواح باقی میماند، آن ها #معتقد هستند همانگونه که #جوجه برای مدتی نیاز دارد درون #پوست #تخم_مرغ زندگی کند، دیگر هرگز به آن باز نمی گردد، پس #روح نسبت به #معادش نیز اینچنین است. بنابراین تمام #پاداش ها و #کیفرها پس از #مرگ همه جنبه ی #روحانی دارند.(#مکارم_شیرازی؛ناصر، معاد و جهان پس از مرگ، ص ۳۳۰) ادامه دارد... سایت مقاله www.ir-sl.ir واحدرسانه ایران اسلامی resaneh.ir-sl.ir #کانال _ایران_اسلامی @iranslamei1357 eitaa.com/iranslamei1357

معاد جسمانی مردود است #اولا :با #دلائل_فلسفی #حسی و #تجربی #تجرد_روح سازگار نیست. #ثانیا : با این #اعتقاد مسائل #عالم_قبر و #برزخ حل نمی شود. #ثالثا : با بعضی از #آیات و #روایات سازگار نیست. #۴_جسمانی و روحانی دیدگاه مشهور بین #محققین و #فلاسفه #اعتقاد به #دو_نوع #معاد، یعنی #جسمانی و #روحانی است. حاصل این نظریه: چون انسان از# دو_رکن به نام « #بدن_عنصری» و «#نفس_مجرد» #تکوین یافته، بعد از #مرگ #روح به دلیل #تجردش باقی مانده و #حضور_عینی او مشکلی ندارد، اما #بدن هر چند تغییرات مختلفی کرده است، چون #خداوند #قادر به #بازسازی #بدن دنیایی او به همان #شکل_اولیه است ، بازگشت #بدن و #تعلق #روح به آن مشکلی ندارد.(پاسخی به شبهات کلامی، دفتر ۵، ص ۱۴۵) ادامه دارد... سایت مقاله www.ir-sl.ir واحدرسانه ایران اسلامی resaneh.ir-sl.ir #کانال _ایران_اسلامی @iranslamei1357 eitaa.com/iranslamei1357

بسم الله الرحمن الرحیم اهمیت #حق_الناس در رفتار #علما دین آیت الله نجابت : وقتی که بنده مشرف شدم خدمت اقای قاضی فرمودند: هر #حقی که هرکس بر گردنت تو دارد باید #ادا کنی . خدمت ایشان عرض کردم : مدتی قبل در بین شاگردهایم که نزد بنده درس #طلبگی می خواندند یکی از انها خوب درس نمی خواند بنده ایشان را #تنبیه کردم . #اذن (اجازه) از #ولی او هم داشتم در #تربیت . در ضمن این جا هم نیست که از او طلب #رضایت کنم . اقای قاضی فرموندند: هیچ راهی نداری باید پیدایش کنی . گفتم آدرس ندارم گفتند باید پیدا کنی . اقای قاضی فرمودند : هر #حقی که بر گردنت باشد تا ادا نکنی #باب_روحانیت ، #باب_قرب ، #باب_معرفت باز شدنی نیست . یعنی اینها همه مال حضرت #احدیت (خداوند متعال) است . و #حضرت_احدیت #رضایت خود را در راضی شدن مردم قرار داده است . 🔸منبع : کتاب عطش ص ۳۱۰ سایت مقاله www.ir-sl.ir واحدرسانه ایران اسلامی resaneh.ir-sl.ir #کانال _ایران_اسلامی @iranslamei1357 eitaa.com/iranslamei1357

✨بسم الله الرحمن الرحیم✨ چیستی عبادت🤲 #تعریف_عبادت ‏به صورت #منطقی که #جامع_افراد و #مانع_اغیار باشد، امکان‏پذیر خواهد بود. لذا #عبادت را می‏توان به یکی از سه صورت ذیل تعریف نمود: #تعریف_اول: #عبادت؛ #خضوع و #کُرنشی است که از #اعتقاد به #الوهیت_معبود #سرچشمه گرفته باشد. چنانچه گفتار یا رفتاری ناشی از این #اعتقاد نباشد، #عبادت محسوب نمی شود. ««ادامه دارد....»» 🌹با ما همراه باشید🌹 ««سایت مقاله»» www.ir-sl.ir ««واحدرسانه ایران اسلامی»» resaneh.ir-sl.ir ««#کانال _ایران_اسلامی»» @iranslamei1357 eitaa.com/iranslamei1357

✨✨بسم الله الرحمن الرحیم✨✨ ___________________ عبادت در آیات قران مؤید معنای#عبادت (#خضوع ناشی از #اعتقاد به #الوهیت_معبود) آیاتی است که به #عبادت خداوند امر کرده و از #عبادت غیر او #نهی می‏نماید، به‏ این دلیل که هیچ آلهه‏ای غیر خداوند وجود ندارد. 🌺#«یا_قَوْمِ اعْبُدُواللّهَ مالَکُمْ اِلهٌ غَیْرُهُ».[۱] . «ای قوم من! [تنها] خداوند یگانه را پرستش کنید که معبودی جز او برای شما نیست».🌺 بدین معنا که، #«اله» #موجودی سزاوار#پرستش است و تنها #خداوند #«اله حقیقی» است. با این حال شما چگونه #موجودی را که #اله_حقیقی و #واقعی نیست ‏و #اله_ادعایی و دروغین است می‏پرستید؟ و چرا از #عبادت خداوندی که #اله واقعی است و تنها معبودِ سزاوار پرستش است، سرباز می‏زنید؟ 🌹«ادامه دارد...»🌹 _-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_- سایت مقاله www.ir-sl.ir واحدرسانه ایران اسلامی resaneh.ir-sl.ir #کانال _ایران_اسلامی @iranslamei1357 eitaa.com/iranslamei1357

✨بسم الله الرحمن الرحیم✨ __________________‌ ««یا قوم اعبدواالله ما لکم اله غیره»» آیه فوق یا #مضمون آن، در بسیاری از #آیات_قرآن مجید تکرار شده است.[۲] . این #آیات می‏رسانند که #عبادت، #خضوع و #کُرنشی است که از #اعتقاد به‏ #الوهیت_معبود جوشیده باشد. در این آیات به روشنی ملاحظه می‏کنیم که #قرآن، #مشرکین را به دلیل #پرستش #غیر_خداوند سرزنش می‏کند، چرا که این #معبودها #آلهه_واقعی نیستند و #عبادت، از #شئون #الوهیت و #آلهه واقعی است. #صفت_الوهیت تنها سزاوار #خداوند_سبحان است و به همین دلیل تنها #عبادت او #واجب و #لازم‏ است. 🌹««ادامه دارد...»»🌹 سایت مقاله www.ir-sl.ir واحدرسانه ایران اسلامی resaneh.ir-sl.ir #کانال _ایران_اسلامی @iranslamei1357 eitaa.com/iranslamei1357

✨بسم الله الرحمن الرحیم✨ ___________________ تعریف دوم: # عبادت؛ #خضوع و #کرنش در مقابل #موجودی است که او را#«ربّ» می‏دانیم و #شأنی از #شئون وجود و زندگی خود را، در #دنیا و #آخرت در اختیار او می‏شماریم، حال چه در امور مادی مانند #عزت و #پیروزی در دنیا باشد و چه در امور معنوی مانند آمرزش گناهان. #«ربّ» کسی است که #زمام_امور #مربوب را در کف دارد و #عهده دار #تدبیر و #تربیت اوست. بنابراین، #عبادت_معبود به دلیل #ربوبیّت او صورت می گیرد. گواه این #تعریف، آیاتی است که دلیل منحصر بودن #عبادت به خداوند را، #یگانه_ربّ بودن او می‏داند مانند: #۱٫«وَ قالَ المَسِیحُ یا بَنِی اِسْرائِیلَ اعْبُدُوا اللّهَ رَبِّی وَ رَبّکُمْ».[۳] . «مسیح گفت: ای بنی اسرائیل خداوند یگانه را که پروردگار من و شما است ‏پرستش کنید». #۲٫«إنّ هذِهِ أُمّتُکُمْ أُمّهً واحِدَهً وَ أنَا رَبّکُمْ فَاعَبُدُونِ».[۴] . «این [پیامبران بزرگ و پیروانشان] همه امت واحدی بودند و من پروردگار شما هستم، پس مرا پرستش کنید». #۳٫«إنَّ اللّهَ رَبِّی وَ رَبّکُمْ فَاعْبُدُوه هذا صِراطٌ مُسْتَقِیمٌ».[۵] . «خداوند پروردگار من و پروردگار شماست. او را بپرستید. [نه من و نه چیز دیگر را] این است راه راست». 🌹«ادامه دارد»🌹 _-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_- سایت مقاله www.ir-sl.ir واحدرسانه ایران اسلامی resaneh.ir-sl.ir #کانال _ایران_اسلامی @iranslamei1357 eitaa.com/iranslamei1357

✨بسم الله الرحمن الرحیم✨ _____________________________ تعریف سوم: # عبادت، #خضوع و #کرنش در برابر کسی است که او را #اله‏_عالم یا موجودی که امور هستی به او #تفویض شده است می‏دانیم، حال چه امور #تکوینی مانند #خلق، #رزق، #زنده_کردن و #میراندن به او #تفویض شده باشد و چه امور #تشریعی مانند #قانونگذاری، #شفاعت و #مغفرت. #انسان _موحّد معتقد است؛ کلیّه #امور_تکوینی و #تشریعی به دست خداوند است و هیچیک از این #امور به مخلوقات او #تفویض نشده، و به‏ همین دلیل خداوند را می‏پرستد. اما #انسان_مشرک معتقد است؛ گرچه #آلهه و #رب‏_ها مخلوق حقند، اما برخی یا تمام امور #تکوینی و #تشریعی، به آنها #تفویض‏ شده است و بر اساس همین اعتقاد از #ستاره‏ ها و #بت‏ ها طلب باران، شفاعت، یاری رساندن و پیروزی در جنگ می‏کند، چرا که این امور را #تفویض شده به آنها می‏پندارد. با توجه به تعاریف سه‏ گانه مذکور، تفاوت اساسی #توحید و #شرک در #عبادت آشکار می‏شود 🌹«ادامه دارد...»🌹 _-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_ سایت مقاله www.ir-sl.ir واحدرسانه ایران اسلامی resaneh.ir-sl.ir #کانال _ایران_اسلامی @iranslamei1357 eitaa.com/iranslamei1357