بسم الله الرّحمن الرّحیم به عنوان مقدمه لازم میدانم این نکته مهم را مطرح کنم که بحث درباره زن، نباید به این معنا تلقی شود که زنان هستند که مسائلشان قابل بحث است و مردان از این قاعده مستثنا هستند! خیر زنان، درست مانند مردان، قبل از اطلاق جنسیت به آنها و ورای این قالبهای ظاهری، انسان هستند و هیچ تفاوتی بین زن و مرد از این جهت وجود ندارد پس، بحث درباره مسائل زنان، مانع بحث درباره مسائل مردان نیست. تنها از این جهت که در دنیای معاصر، طرح مسائل زنان، حساسیت برانگیز شده و جنبه های سیاسی، اجتماعی و فرهنگی متعددی به خود گرفته، مورد سوءاستفاده ها، سوءبرداشت ها و چالش های اساسی در فکر افراد، به ویژه خود بانوان محترم، شده است، این مباحث از اهمیت ویژه ای برخوردار هستند مباحث مرتبط با زن و خانواده تنوع فراوانی دارد به فراخور وضعیت پیش آمده در کشور، مایلم با یکی از بحث برانگیزترین مسائل مرتبط با بانوان، که البته می توان گفت به همان نسبت مرتبط با آقایان هم هست، شروع کنم: موضوع عفاف و حجاب! اما، به یاری خدا، این بار از منظری متفاوت چرا حجاب و چرا عفاف؟! ولی این بار نه صرفا از منظر احکام دینی مرتبط با لزوم رعایت حجاب و عفاف چه شد که مساله حجاب و عفاف به اینجا کشید؟! مایلم تلاش خود را بکنم تا از منظری روانشناختی و اجتماعی، موضوع را واکاوی کنیم، به نحوی که اگر کسی به دین هم معتقد نبود، بتواند با آن ارتباط بگیرد، ان شاءالله... #زن #خانواده #حجاب #عفاف https://eitaa.com/joinchat/4203216913C592b78c231

نسبت حجاب با عفاف چگونه است؟ در پرانتز باید بگویم که منظور من از عفاف در بحث های پیش رو، معنای مصطلح آن است: پاکدامنی یا به عبارت بهتر عفت در نگاه، عفت در رفتار، عفت در گفتار، عفت در فکر، عفت در دامن و امثال آن در یک دسته بندی کلّی، می توانیم افراد را به چهار دسته تقسیم بندی کنیم (با علم به اینکه حجاب و عفت پیوستاری هستند؛ یعنی فرد ممکن است بدحجاب، یا بی حجاب یا امثال آن باشد؛ در مورد عفت هم همین است. ممکن است فرد عفت در نگاه داشته باشد اما عفت در کلام نداشته باشد و ...): ۱. بی حجاب، و بی عفّت ۲. بی حجاب، و با عفّت ۳. با حجاب، و بی عفّت ۴. با حجاب، و با عفّت آیا معنای این تقسیم بندی این است که حجاب و عفاف دو مقوله متمایزند؟ هم بله و هم خیر! ممکن است حجاب، جزئی از عفت به حساب بیاید در عین حال، ممکن است فرد ظاهری محجبه داشته باشد، اما در رفتار، کلام، فکر، حرکات بیانگر غیرکلامی و ... رعایت کننده عفت نباشد لابد می پرسید، کدام مهمتر است؟ یا چه نسبتی بین این دو مقوله وجود دارد؟ (مثلا آیا عفاف به حجاب می انجامد؟ آیا حجاب عاملی برای حفظ عفاف است؟ و پرسشهایی از این دست) لطفا عجول نباشید! شاید لازم باشد از وسوسه پرداختن به این یا آن پرهیز کنیم در غیر اینصورت ممکن است در دام بیفتیم. مانند این سوالاتی که گاه در جامعه طرح می شود: حج مهمتر است یا کمک به فقرا؟! هر کدام جایگاهی دارند. از منظر تاثیراتی که بر خود فرد بر جای میگذارند و از منظر تاثیراتی که بر پیرامون خود بر جای میگذارند 👈 توجّه مهم: یکی از اشکالات برخی افراد در پرداختن به موضوع عفاف و حجاب، این است که موضوع را یا صرفا از منظر اجتماعی مورد بحث قرار می دهند یا صرفا ابعاد فردی اش (معمولا آنهایی که برای پاسخ به این شبهه که آیا حجاب زنان برای به گناه نیفتادن مردان است، تلاش می کنند!) را در نظر میگیرند. حجاب و عفاف، هم موضوعی فردی است و هم موضوعی اجتماعی؛ البته جنبه های دیگری هم دارد... خواننده هوشمند دقت دارد که عمده موارد مطرح شده برای مردان هم قابل مطرح شدن هستند #زن #خانواده #حجاب #عفاف https://eitaa.com/joinchat/4203216913C592b78c231

#جملات_کمتر_شنیده_شده_درباره_بانوان_بخش_نخست ... جنسی که از لحاظ ظاهر جسمانی قوی تر است، روشن است که استخوان هایش درشت تر، قدش بلندتر و صدایش کلفت تر است؛ اما آیا عقل و تدبیرش هم بیشتر است؟ نه! آیا در این منطقه وسط که منطقه سیاست و اقتصاد و علم و بقیه چیزهاست، تواناتر از جنس دیگر است؟ نه؛ چون این امور، به حضور، تجربه و دست گرم شدن بستگی دارد. اگر زنان را هزار سال دیگر هم از مناطق گوناگون زندگی دور نگه دارند، هزار سال بعد میبینید که در سطح دنیا، تعداد دانشمندان مرد، تعداد سیاستمداران مرد، تعداد پیشه وران مرد، تعداد مردانی که فعالیت های اجتماعی را پیش میبرند، بیشتر از زنان است. اگر دستی بیاید جلوی مردان را بگیرد و نگذارد که آنها در اینگونه مسائل دخالت کنند و زنان را وارد این امور کند، بعد از گذشت سالها، میبینید که به تدریج آن جنس در این کارها ضعیف تر، و این جنس قوی تر شد. البته این هم درست نیست و به یک شکل دیگر، ظلم است... منبع: خانواده به سبک ساخت یک جلسه مُطوّل مَطوی در محضر مقام معظم رهبری، ۱۳۹۲، ص ۴۶، صهبا، سخنرانی ۱۳۷۴/۰۸/۲۲ چرا این جملات در اینترنت منتشر نشده است؟! و مهمتر از آن، پس از گذشت حدود سی سال از این سخنان، چقدر برای مردم روشن سازی شده است؟ رهبرمان را هم برای عده ای سانسور کرده اند‌‌‌... #رهبر #زن #عقل دکتر محسن عزیزی ابرقوئی، روانشناس https://eitaa.com/joinchat/4203216913C592b78c231

زن قبل و بعد از انقلاب، از حرف تا عمل لطفا با دقت ببینید... برخی واکنش ها در کشور ما، نه نسبت به واقعیت ها، که نسبت به آنچه، از طریق رسانه و به دروغ، تلقین کرده اند، هست اگر بتوانیم حقایق را به او نشان دهیم، نوجوان و جوانمان خودش قضاوت خواهد کرد... یکی از موانع ما برای نشان دادن حقایق، #عدم_استقلال در فضای مجازی است دکتر محسن عزیزی ابرقوئی، روانشناس #رهبر #زن #عقل #شاه #انقلاب #زن_قبل_و_بعد_از_انقلاب_از_حرف_تا_عمل https://eitaa.com/joinchat/4203216913C592b78c231

سخنان کمتر شنیده شده درباره بانوان بخش دوم اما آنی که گفتند زن ناقص‌العقل است، این نخواستند بگویند که زن خدای نکرده قوه‌ی ادراک ندارد، هرگز. بسیاری از زنان از بسیاری از مردان سطح شعور و درکشان به مراتب بالاتر است؛ نه یک ذره دو ذره. من در تفسیر این جمله در نهج‌البلاغه یک بیانی کردم که این بعد هم منتشر شده. شاید هم شماها بعضیتان دیده باشید. دو احتمال درباره‌ی این هست که یکی از این دو احتمال را من این‌جا ذکر می‌کنم و آن این است که نظر امیرالمؤمنین در «هن ناقصات العقول‌[ان النساء نواقص الایمان نواقص الحظوظ نواقص العقول/۱۲۸نهج‌البلاغه/ خطبه ۸۰]» به طبیعت زن نیست، بلکه به زنی است که تحت تأثیر فرهنگ ستم‌آلود تمام طول تاریخ که نسبت به زنان این فرهنگ، همیشه توأم با ظلم و ستم بوده، ناقص بار آمده. در زمان امیرالمؤمنین زن در همه‌ی جوامع بشری، نه فقط در میان عرب‌ها، مظلوم بود. نه می‌گذاشتند درس بخواند، نه می‌گذاشتند در اجتماع وارد بشود و در مسائل سیاسی تبحر پیدا کند. نه ممکن بود در میدان‌های... [انفجار بمب] ۱۳۶۰/۰۴/۰۶ بیانات رهبری در جلسه پرسش و پاسخ در مسجد ابوذر تهران #رهبر #زن #عقل #جملات_کمتر_شنیده_شده_درباره_بانوان_بخش_دوم دکتر محسن عزیزی ابرقوئی، روانشناس https://eitaa.com/joinchat/4203216913C592b78c231

صحبت های مهم و معنادار رئیس جمهور محترم در سازمان ملل در خصوص خانواده و جنسیت قرآن انسان را نماینده خداوند و زن و مرد را با وجود تفاوت‌های طبیعی، مکمّل یکدیگر و مساوی در محضر خداوند می‌داند؛ قرآن از حریم خانواده دفاع می‌کند و کودک را امانت خدا می‌داند. ... در کنار جنگ علیه اسلام، شاهد جنگ علیه خانواده نیز هستیم. خانواده اصیل ترین، دیرپاترین، بنیادی ترین و فطری ترین نهاد بشری است که امروز در معرض تهدید قرار گرفته است. امروز جنایت علیه بشریت، فقط اشغال سرزمین ها و کشتار بی گناهان و استعمار ملت ها نیست بلکه هجوم به پناهگاه فطری و طبیعی بشر یعنی خانواده نیز جنایت علیه بشریت است. حفاظت از حریم خانواده و ازدواج، که از وصلت یک زن و یک مرد شکل می‌گیرد، یک واقعیت جهانی است که باید به دستور کار مشترک جهانی تبدیل شود. آموزش، توسعه و تعالی انسانی جز در چارچوب ارزش‌های خانوادگی به کمال نمی‌رسد. روایت‌های ساختگی از زوجیت و جنسیت، در حقیقت تلاش برای حذف مفاهیم متعالی نظیر مادر، پدر و خانواده طبیعی است؛ اقداماتی که می‌توان آن را مصادیق جنایت علیه بشریت و موجب انقطاع نسل بشر دانست. مقابله با چنین رویکردهایی وظیفه انسانی ماست. ما امروز نیازمند جنبش جهانی تعهّد به خانواده هستیم تا همه اعضای خانواده زندگی گرم در کنار یکدیگر را تجربه کنند. ما از همه رهبران جهان و رهبران ادیان الهی می‌خواهیم به وظیفه تاریخی خود در حمایت از جایگاه اصیل مفهوم خانواده و مقابله با روایت‌های ساختگی عمل نمایند. ما از سازمان ملل انتظار داریم که احترام به جایگاه والا و اصیل خانواده را در صدر دستورِ کار خود قرار دهد. دکتر محسن عزیزی ابرقوئی، روانشناس #خانواده #خانواده_طبیعی #جنسيت #زن #مرد https://eitaa.com/joinchat/4203216913C592b78c231

◻️زن در واژگان ایرانی- اسلامی و غربی 🖊احمدحسین شریفی ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🔸«واژگان» در هر زبانی، بیانگر روح و معنای حاکم بر فرهنگ اهل آن زبان است. واژگانی که در ادبیات فارسی برای زن به کار برده می‌شود عبارتند از «زن»، «بانو» و امثال آن و در زبان عربی واژه‌ای مثل «مرئة» در مقابل «مرء» و «رجل». با تأمل در این واژگان می‌توان جایگاه و منزلت بلند زنان در فرهنگ ایرانی اسلامی را درک کرد. 🔹واژه «زن» در زبان پهلوی «کَن» گفته می‌شد. کن در زبان اوستایی به معنای «خانه» و «دوست‌ داشتن» بود. و به تعبیر استاد فریدون جنیدی بعدها «کن، با پسوند «ت» به‌‌گونه‌‌‌‌‌ی «کنت» درآمد که در زبان پهلوی برابر با «شهر» است و با دگرگونی «ت» به «د» به‌‌گونه‌‌‌‌‌های «کند»، «کندو» به «خانه‌‌‌‌‌ی زنبور»، و با فروافتادن میانوند «ن» به‌‌گونه‌‌‌‌‌ی «کد»، «کده»، «کته»، «دهکده» و امثال آن درآمد.» بانو هم از ریشه «بان» در زبان اوستایی است که به معنای «فروغ و روشنایی» است و «کدبانو» به معنای «روشنایی و فروغ خانه». بی‌دلیل نیست که در فرهنگ ایرانی اسلامی، زن به عنوان «چراغ خانه» و دختر به عنوان «قرة العین و چشم‌روشنی والدین» شناخته می‌شود. ♦️این در حالی است که در فرهنگ اروپایی و غربی مشهورترین واژه‌ای که برای زن به کار برده می‌شود «woman» است. پسوند «wo» به معنای پیوند و وابستگی و تعلق است. این بدان معناست که در فرهنگ اروپایی، زن به عنوان موجودی وابسته به مرد و غیرمستقل تلقی می‌شده است. موجودی که از خودش هیچ شأن و منزلت مستقلی ندارد، همه هویت او وابستگی‌اش به مرد است. 🔸ما برای بیان نوع انسان از واژه «بشر» یا «انسان» یا «آدم» استفاده می‌کنیم. اما غربیان از واژه «mankind». و این نشان می‌دهد که هویت بشریت اختصاص به مرد دارد و زنان هم به دلیل پیوندی که با مردان برقرار می‌کنند، می‌توانند در زمره بشر به شمار آیند! زنان فی‌الواقع «زائده»‌ای بر مردان دانسته می‌شوند. این نوع نگاه هنوز هم در فرهنگ غربیان وجود دارد به گونه‌ای که زنان به محض ازدواج، نام خانوادگی پیشین خود را از دست می‌دهند و در زمره متعلقات فامیلی شوهر درمی‌آیند! اگر از همسر اول طلاق بگیرد و ازدواج کند، نام خانوادگی همسر دومش برای او ثبت می‌شود! و به همین ترتیب همسر سوم و ...؛ و اگر بیوه بماند و ازدواج نکند، تا ابد نام خانوادگی همان همسری که از او طلاق گرفته است بر روی او هم خواهد ماند! #زن #خانواده #غرب @Ahmadhoseinsharifi 🌹

🟡فاطمه زهرا؛ نمونه آرمانی زن در اسلام 🖊احمدحسین شریفی ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ هر بعدی از ابعاد زندگی #حضرت_زهرا سلام الله علیها را مطالعه کنیم، با یک بانوی اعجاب‌انگیز مواجهه خواهیم شد: یک. از نظر عبادت و معنویت، یکی از عابدترین و زاهدترین انسان‌های همه روزگاران بود: آنقدر در حال ایستاده به دعا و عبادت به درگاه خدا مشغول بود که «تورّم قدماها؛ ساق‌های پایش ورم کرده بود» دو. از نظر فصاحت و بلاغت، خطبه فدکیه، که آن ارتجالاً در مسجد النبی ایراد فرمود، بدون تردید در سطح فصیح‌ترین و بلیغترین خطبه‌های امیرمؤمنان، امیر بیان، است. علامه مجلسی درباره خطبه فدکیه می‌گوید: «بزرگان فصحا و بلغا و دانشمندان باید بنشینند کلمات و عبارات آن را معنا کنند.» این خطبه هم از لحاظ زیبایی‌های ادبی و هم از حیث محتوا همچون زیباترین و پرمغزترین خطبه‌های نهج البلاغه است. درسنامه‌ خداشناسی و پیامبرشناسی و شریعت‌شناسی و سیاست اسلامی است. سه. از نظر معرفت و دانش، سخنان و خطبه‌های برجای مانده از او نشان می‌دهد که در بالاترین درجات معرفت و دانش اسلامی بود. چهار. از نظر هوشمندی و حکمت سیاسی و اجتماعی، رفتارها و عملکرد او، از جمله وصیت‌نامه بسیار هوشمندانه او، نشان می‌دهد که یکی از حکیم‌ترین، سیاستمدارترین و هوشمندترین زنان عالم بوده است. پنج. از جهت رفتار همسرانگی، الگوی همسرداری مجاهدانه بود. امیرمؤمنان می‌فرماید: «ما اغضبنی و لا خرج من امری؛ در طول مدت زندگی مشترک، هرگز مرا به خشم نیاورد و هرگز از خواسته من سرپیچی نکرد. شش. از جهت مادرانگی و تربیت فرزند، فرزندانی مثل امام حسن و امام حسین و زینب کبری علیهم‌السلام را تربیت کرد. هفت. از جهت خانه‌داری، محیط خانه را برای رشد و تعالی فرزندان و همچنین برای آرامش و آسایش همسر جهادگر خود، علی‌ابن ابی‌طالب، به بهترین وجه ممکن مدیریت می‌کرد. هشت. از حیث وظیفه‌شناسی اجتماعی و موقعیت‌سنجی سیاسی، محور دفاع از ولایت و مبارزه با غصب حکومت اسلامی بود. نه. از جهت عفت و عصمت و طهارت، چنان عظمتی داشت که به خودی خود چشم و نظر هرزه افراد بیگانه را دفع می‌کرد. 🔸او حقیقتاً یک شخصیت جامع‌الاطرف بود. او نمونه آرمانی زن طراز اسلام است. #زن #حضرت_زهرا @Ahmadhoseinsharifi 🌹