⭕️ مبانی مجموعه فرهنگی - اقتصادی 🔰 فرهنگ صحیح 🔸 اﮔﺮ ﻓﺮهنگ ﯾﮏ ﮐﺸﻮر ﻓﺮهنگ ﻣﻨﺤﻄﯽ ﺑﻮد اﮔﺮ رﺷﺪ اﻗﺘﺼﺎدﯼ هم ﭘﻴﺪا ﮐﻨﺪ ﺑﻪ ﺿﺮرش ﺗﻤﺎم ﺧﻮاهد ﺷﺪ؛ اﮔﺮ رﻓﺎﻩ هم ﭘﻴﺪا ﮐﻨﺪ رﻓﺎﻩ او را ﺑﻪ ﻓﺴﺎد ﺧﻮاهد ﮐﺸﺎﻧﺪ؛ ﭼﻨﺎﻧﭽﻪ ﺁزادﯼ و دﻣﻮﮐﺮاﺳﯽ و ﺣﻖ رأﯼ و اﯾﻨﻬﺎ هﻢ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﻣﻮﺟﺐ هرج و ﻣﺮج و ﻣﻮﺟﺐ ﻓﺴﺎد و تباهی او خواهد ﺷﺪ؛ ﯾﻌﻨﯽ ﻓﺮهنگ؛ ذهنیت و ﻋﻘﻠﻴﺖ ﺟﺎﻣﻌﻪ و ﺑﻘﻴﻪ ﯼ اﻣﻮر؛ ﺑﻘﻴﻪ ﯼ ﺑﺨﺶهای ﺑﺸﺮﻧﺪ.‌ ﭘﻴﺪاﺳﺖ ﮐﻪ ﻋﻘﻞ و ذهن اﻧﺴﺎن راهنما و ﺟﻬﺖ ﺑﺨﺶ و ﺗﻌﻴﻦ ﮐﻨﻨﺪﻩ اﺳﺖ. 🔸اﮔﺮ ﺟﺎﻣﻌﻪ اﯼ ﺛﺮوﺗﻤﻨﺪ هم ﺑﺎﺷﺪ اﻣﺎ ﻋﻘﻞ درﺳﺘﯽ ﻧﺪاﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ اﯾﻦ ﺛﺮوت را ﺑﻪ ﺑﺎد ﺧﻮاهد داد ﯾﺎ در ﺟﺎﯼ ﺑﺪﯼ ﻣﺼﺮف ﺧﻮاهد ﮐﺮد .ﻓﺮهنگ ﺑﻪ ﺟﺎﯼ ﻋﻘﻠﻴﺖ ﯾﮏ ﺟﺎﻣﻌﻪ اﺳﺖ؛ ﻟﺬاﺳﺖ ﮐﻪ هرﭼﻪ ﺑﺮ روﯼ ﻓﺮهنگ ﺳﺮﻣﺎﯾﻪ ﮔﺬارﯼ ﺑﺸﻮد زﯾﺎد ﻧﻴﺴﺖ.‌ ﺧﻮب ﺣﺎﻻ ﻣﻦ از اﯾﻦ ﺣﺮف ﮐﻪ ﻣﻮرد ﻗﺒﻮل و ﺗﺼﺪﯾﻖ همه اﺳﺖ ﻣﯽ ﺧﻮاهﻢ اﺳﺘﻨﺘﺎﺟﯽ ﺑﮑﻨﻢ؛ و ﺁن اﯾﻦ ﮐﻪ ﺑﻪ اﯾﻦ ﻣﻌنا ﻣﺪﯾﺮﯾﺖ ﻓﺮهﻨﮕﯽ در ﺟﺎﻣﻌﻪ اﻣﺮﯼ ﻻزم و اﻟﺒﺘﻪ ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ. (رهبر ﻣﻌﻈﻢ اﻧﻘﻼب ١٣٧۷/۱۰/۱۵ ) #اقتصاد_اسلامی #اقتصاد_مقاومتی #کار_فرهنگی_اقتصادی #مجموعه_فرهنگی_اقتصادی #اصلاح_الگوی_مصرف #گفتمان_سازی #رشد_اقتصادی کانال جهاد اقتصادی👇👇 🆔eitaa.com/jahadeghtasadi

سالروز ولادت حضرت ولی عصر را به همه دوستداران آن حضرت تبریک و تهیت عرض می کنیم. ان شاءالله با زمینه سازی تحقق اقتصاد مقاومتی و رفع چالش های اقتصادی انقلاب اسلامی بستر پویایی و رشد انقلاب اسلامی و برجسته شدن نظام اسلامی به عنوان الگوی برتر تمدنی، زمینه سازی ظهور حضرت را فراهم نماییم. #اقتصاد_مقاومتی #زمینه_سازی_ظهور #اقتصاد_اسلامی #تمدن_سازی

❇️ اقتصاد اربعینی چگونه است؟! قسمت اول 🔰 در اقتصاد هم مانند جامعه‌شناسی توماس هابز و جنگل داروین که معتقد بود «انسان گرگ انسان است» و «اصلح باقی می ماند»، قوانینی حاکم بر روح آن موج می.زند که کم از نگاه هابز و داروین ندارد. بدین صورت که کندن از سایر حیوانات این جنگل، برای بقا را با سودکردن رقم می‌زند. یعنی سود بیشتر احتمال بقا بیشتر را رقم می‌زند و سود بیشتر لذائذ بیشتر را می‌آفریند. 🔸 مهم نیست هم‌نوع ما در حال مرگ است یا نه، مهم نیست هزینه غدای سگ من اندازه یک وعده غدای روزانه یک انسان هم‌نوع من است، من نژاد برترم و توانستم به ثروت برسم در این جنگل دنیایی! هموطن هم زرنگ باشد از سایرین بکند و لذت ببرد. مهم این است که من لذت ببرم. 🔹 تورم اگر کمر سایرین را شکسته برای منِ سرمایه‌دار سود بیشتر رقم زده و اصلا مهم نیست خرید ارز و سکه و طلای من، برای گران فروختن در آینده نزدیک، باعث به گل نشستن سایرین بشود. اقتصاد یعنی سود کردن، من هم یاد گرفتم سود کنم تا انتخاب اصلح باشم. پس من انتخاب اصلح این جنگل هستم، پس هستم. ▫️ کل اقتصاد‌، سرمایه‌گذاری و مدیریت مالی در پاراگراف فوق خلاصه شده است. آنجا که امام جامعه، علوم انسانی غرب را مادی، غیر الهی و غیر توحیدی می‌دانند یعنی این‌که خدا انسان را الهی آفریده اما در علوم انسانی غرب، انسان در منتهی‌الدرجه انسانیت هم برسد، حیوان متمدن است. لذا از این انسان متمدن جز غارت و وحشی‌گری نمی‌توان دید. اما در برابر این فرهنگ حیوان‌پرور غربی، اسلام است که انسان را الهی می‌داند و باید به تکامل برسد. ▪️اسلام چون برای تمام شقوق انسانی الهی شدن، برنامه دارد، قطعا برای معیشت هم برنامه‌ها دارد. تعریف علم اقتصاد با مبانی الگوی معیشت تضاد کامل دارد. چون بسط رزق توسط خدا رقم می‌خورد و انسان مومن قناعت دارد؛ پس نه نیازها نامحدود است و نه منابع محدود! لذا به کاربردن اقتصاد اسلامی جفا به اسلام است. 🔺 در اسلام اقتصاد مطرح نیست بلکه معیشت مبناست. تامین معیشت یعنی انسان در جامعه اسلامی زمانی که از منزل بیرون می آید دغدغه اولیه زندگی را نداشته باشد. بتواند با میل کار کند و بداند آخرتش تضمین خواهد شد و رضایت قلبی داشته باشد تا خدا از او راضی باشد. 🔻 زمانی که از معیشت اسلامی سخن می‌رانیم یعنی مولفه‌های تشکیل‌دهنده آن باید اسلامی باشد؛ یکی از این مولفه‌ها حدیث امام علی علیه السلام است که می‌فرمایند: «هر کس معاش ندارد، معاد ندارد» یعنی آخرت هم اگر رقم می‌خورد باید معطوف به معیشت در دنیا باشد. باید دید معیشت در اسلام یعنی چه؟ و از آنجا که آخرت باید در زندگی دنیا ملاک باشد، پس باید حدیث پیامبر اکرم -صلوات‌الله علیه- را هم مبنا قرار داد که «دنیا مزرعه آخرت است» یعنی اعمال و رفتار ما و حتی عمل ما در حوزه معیشت، در آخرت ما دخیل است. ادامه دارد... ✍ محمد وارسته #اقتصاد_اسلامی 🇮🇷جهاد اقتصادی🇮🇷 🆔 @jahadeghtasadi

⚠️ ما فرهنگ کار جمعی در اقتصاد نداریم! 🔺 همراه با صحبت‌های حجت‌الاسلام والمسلمین پناهیان #اقتصاد_اسلامی #اقتصاد_مقاومتی 🇮🇷جهاد اقتصادی🇮🇷 🆔 @jahadeghtasadi

🔴از «مکاسب شیخ انصاری» تا «اقتصاد اسلامی»! 🖊احمدحسین شریفی ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ یکی از آقایان محترم در نقد «اقتصاد اسلامی» گفته‌اند: «پسوند اسلامی برای اقتصاد غلط است. آنچه که در فقه داریم، حقوق بازرگانی است نه اقتصاد. مکاسب شیخ انصاری حقوق بیزنس است که غیر از اکونومی است. اکونومی یعنی چه فرمولی تورم را پایین می‌آورد و این در فقه ما وجود ندارد. اینها فکر می‌کنند مکاسب شیخ انصاری اقتصاد است، درحالی که مکاسب شیخ، حقوق بازرگانی است.» 🔻این استاد عزیز گمان کرده‌اند که مدعیان #اقتصاد_اسلامی، آن را معادل مباحث فقهی ناظر به بیع و شراء موجود در مکاسب شیخ انصاری می‌دانند! به تعبیر دیگر، ابتدا اقتصاد اسلامی را معادل فقه اقتصادی پنداشته و سپس به نقد آن رفته است! به اختصار عرض می‌کنم که «هیچ‌کدام» از مدافعان اقتصاد اسلامی، تأکید می‌کنم «هیچ‌کدام»، چنین پنداری از اقتصاد اسلامی نداشته و ندارند! ای کاش این استاد محترم یکی از چنین پندارگران را نام ببرند. از ابتدایی‌ترین آگاهی‌های فقهی و اقتصادی است که مکاسب #شیخ_انصاری(ره) نهایتاً ناظر به «احکام و هنجارهای افعال اقتصادی مکلفین» است؛ یعنی نه تنها شامل احکام هنجاری «پدیده‌ها و ساختارهای اقتصادی» نیست (یعنی در همان بخش فقه اقتصادی نیز ناقص و ناتمام است) که اساساً هیچ نظری به «ابعاد توصیفی دانش اقتصاد» ندارد. به تعبیر دیگر، دانش #فقه متکفل ارزش‌گذاری کنش‌های مکلفین است و اختصاص به اقتصاد هم ندارد، یک فقه پویا باید بتواند احکام و هنجارهای اسلامی ناظر به همه کنش‌های فردی و اجتماعی و تمدنی انسان و بلکه همه پدیده‌ها و ساختارهای انسانی را به صورتی ضابطه‌مند از منابع و متون دینی استنباط کند. اما «اقتصاد اسلامی» بالکل ایده‌ای دیگر است خیلی متفاوت با «فقه اسلامی» است! «فقه اسلامی»، صرفاً پاسخگوی «بخش هنجاری» ایده اقتصاد اسلامی است. در حالی که بخش اصلی و عمده دانش اقتصاد اسلامی ناظر به «ابعاد توصیفی» کنش‌ها و پدیده‌های اقتصادی است: یعنی ناظر به «توصیف»، «تفسیر»، «تبیین»، «پیش‌بینی» و «کنترل» کنش‌ها و پدیده‌های اقتصادی است. 🔻اسلامیت علوم انسانی در هر کدام از بخش‌‌های توصیفی و توصیه‌ای علوم انسانی متفاوت است. و این چیزی است که متأسفانه تاکنون از سوی مخالفان ایده علوم انسانی اسلامی به درستی فهم نشده است. #مکاسب #علوم_انسانی_اسلامی 🇮🇷 مجمع عالی اقتصاد مقاومتی مازندران 🇮🇷 🆔 @jahadeghtasadi