⭕️بخش مهمی از نظام فکریِ هر مسلمانی! هدف خلقت بشر، آنچه وقتی از صبح بلند می شویم تا شب به خواب برویم باید برای آن زندگی کنیم، عبودیت است. (ما خلقتُ الجن و الانس الاّ لیعبدون). تفاوتِ عبادت با عبودیت هم رو‌شن است. وقتی بر اساس یک شناخت و معرفتی، عاشق کسی شدی، این عشق و گرایش موجب می شود، در هرجا از زندگی، به عشق او و برای او کار کنی. هرچند به خاطر عدم شناخت یا شناخت های ناقص و درونی نشده و ضرورت های کلیشه ای که از دلیل عبودیت به خدا برای ما درست کردند، عشقی از خدا در دل ما نیست. حال اگر کسی بر اساس شناخت هایی مبتنی بر حضوریات آغاز کرد و به شناختِ هایی گرایش زا رسید و عاشق شد و خاست عبد شود، باید توجه کند که در عبودیت سه نکته وجود دارد: ١- کار برای معشوق باشد و او محرک عمل باشد. ٢- عمل به شکلی که او دوست دارد انجام شود. ٣- در تزاحم میان اعمال او کاری که دارای ملاک اهمیت باشد را می خواهد. کسی که بر اساس یک شناخت گرایش زا و گره خوردن این شناخت با نیازش، عاشق نامزدش شده است، برای او هدیه می خرد و هدیه را به شکلی که او دوست دارد می خرد. حالا که مثلاً بر اساس یک معرفت و شناختی از خدا و گره خوردن این معرفت با نیازی از ما، عشقی از او در دل ما پدید آمد و معشوق ما خدا شد، حالا محرّک اعمال ما او می شود و پس از نیت و محرک، عمل را به شکلی که او می خواهد، انجام می دهیم. می خوابم، اولاً برای او و ثانیاً به شکلی که می خواهد. معامله و خرید و فروش می کنم، اولاً برای او و ثانیاً به شکل و اسلوبی که او می خواهد. با کودک و همسرم رفتار می کنم، به شکلی که او می خواهد و به مدلی که او می خرد و قس علی هذا در همه ی بخش های مختلف زندگی. فلذا فلسفه ی این همه آیات و روایاتی که در همه زمینه ها از کوچکترین کارها مثل آداب دستشویی رفتن تا شیوه ی معامله کردن و خوردن و خوابیدن و... آمده است، تحقق همین هدف خلقت یعنی عبودیت است. فلذا ورود دین در همه ی عرصه زندگی بشر ضروری است. حجت الاسلام مهران فر اصفهان - جمعه، یکم بهمن ماه ١۴٠٠ #نظام_فکری 📌جهانِ پساکرونا👇 🌐 @jahanepasakorona

⭕️بخش مهمی از نظام فکریِ هر مسلمانی! هدف خلقت بشر، آنچه وقتی از صبح بلند می شویم تا شب به خواب برویم باید برای آن زندگی کنیم، عبودیت است. (ما خلقتُ الجن و الانس الاّ لیعبدون). تفاوتِ عبادت با عبودیت هم رو‌شن است. وقتی بر اساس یک شناخت و معرفتی، عاشق کسی شدی، این عشق و گرایش موجب می شود، در هرجا از زندگی، به عشق او و برای او کار کنی. هرچند به خاطر عدم شناخت یا شناخت های ناقص و درونی نشده و ضرورت های کلیشه ای که از دلیل عبودیت به خدا برای ما درست کردند، عشقی از خدا در دل ما نیست. حال اگر کسی بر اساس شناخت هایی مبتنی بر حضوریات آغاز کرد و به شناختِ هایی گرایش زا رسید و عاشق شد و خاست عبد شود، باید توجه کند که در عبودیت سه نکته وجود دارد: ١- کار برای معشوق باشد و او محرک عمل باشد. ٢- عمل به شکلی که او دوست دارد انجام شود. ٣- در تزاحم میان اعمال او کاری که دارای ملاک اهمیت باشد را می خواهد. کسی که بر اساس یک شناخت گرایش زا و گره خوردن این شناخت با نیازش، عاشق نامزدش شده است، برای او هدیه می خرد و هدیه را به شکلی که او دوست دارد می خرد. حالا که مثلاً بر اساس یک معرفت و شناختی از خدا و گره خوردن این معرفت با نیازی از ما، عشقی از او در دل ما پدید آمد و معشوق ما خدا شد، حالا محرّک اعمال ما او می شود و پس از نیت و محرک، عمل را به شکلی که او می خواهد، انجام می دهیم. می خوابم، اولاً برای او و ثانیاً به شکلی که می خواهد. معامله و خرید و فروش می کنم، اولاً برای او و ثانیاً به شکل و اسلوبی که او می خواهد. با کودک و همسرم رفتار می کنم، به شکلی که او می خواهد و به مدلی که او می خرد و قس علی هذا در همه ی بخش های مختلف زندگی. فلذا فلسفه ی این همه آیات و روایاتی که در همه زمینه ها از کوچکترین کارها مثل آداب دستشویی رفتن تا شیوه ی معامله کردن و خوردن و خوابیدن و... آمده است، تحقق همین هدف خلقت یعنی عبودیت است. فلذا ورود دین در همه ی عرصه زندگی بشر ضروری است. حجت الاسلام مهران فر اصفهان - جمعه، یکم بهمن ماه ١۴٠٠ #نظام_فکری 📌جهانِ پساکرونا👇 🌐 @jahanepasakorona

⭕️بخش مهمی از نظام فکریِ هر مسلمانی! هدف خلقت بشر، آنچه وقتی از صبح بلند می شویم تا شب به خواب برویم باید برای آن زندگی کنیم، عبودیت است. (ما خلقتُ الجن و الانس الاّ لیعبدون). تفاوتِ عبادت با عبودیت هم رو‌شن است. وقتی بر اساس یک شناخت و معرفتی، عاشق کسی شدی، این عشق و گرایش موجب می شود، در هرجا از زندگی، به عشق او و برای او کار کنی. هرچند به خاطر عدم شناخت یا شناخت های ناقص و درونی نشده و ضرورت های کلیشه ای که از دلیل عبودیت به خدا برای ما درست کردند، عشقی از خدا در دل ما نیست. حال اگر کسی بر اساس شناخت هایی مبتنی بر حضوریات آغاز کرد و به شناختِ هایی گرایش زا رسید و عاشق شد و خاست عبد شود، باید توجه کند که در عبودیت سه نکته وجود دارد: ١- کار برای معشوق باشد و او محرک عمل باشد. ٢- عمل به شکلی که او دوست دارد انجام شود. ٣- در تزاحم میان اعمال او کاری که دارای ملاک اهمیت باشد را می خواهد. کسی که بر اساس یک شناخت گرایش زا و گره خوردن این شناخت با نیازش، عاشق نامزدش شده است، برای او هدیه می خرد و هدیه را به شکلی که او دوست دارد می خرد. حالا که مثلاً بر اساس یک معرفت و شناختی از خدا و گره خوردن این معرفت با نیازی از ما، عشقی از او در دل ما پدید آمد و معشوق ما خدا شد، حالا محرّک اعمال ما او می شود و پس از نیت و محرک، عمل را به شکلی که او می خواهد، انجام می دهیم. می خوابم، اولاً برای او و ثانیاً به شکلی که می خواهد. معامله و خرید و فروش می کنم، اولاً برای او و ثانیاً به شکل و اسلوبی که او می خواهد. با کودک و همسرم رفتار می کنم، به شکلی که او می خواهد و به مدلی که او می خرد و قس علی هذا در همه ی بخش های مختلف زندگی. فلذا فلسفه ی این همه آیات و روایاتی که در همه زمینه ها از کوچکترین کارها مثل آداب دستشویی رفتن تا شیوه ی معامله کردن و خوردن و خوابیدن و... آمده است، تحقق همین هدف خلقت یعنی عبودیت است. فلذا ورود دین در همه ی عرصه زندگی بشر ضروری است. حجت الاسلام مهران فر اصفهان - جمعه، یکم بهمن ماه ١۴٠٠ #نظام_فکری #حاکمیت_اسلام 📌جهانِ پساکرونا👇 🌐 @jahanepasakorona

⭕️بخش مهمی از نظام فکریِ هر مسلمانی! هدف خلقت بشر، آنچه وقتی از صبح بلند می شویم تا شب به خواب برویم باید برای آن زندگی کنیم، عبودیت است. (ما خلقتُ الجن و الانس الاّ لیعبدون). تفاوتِ عبادت با عبودیت هم رو‌شن است. وقتی بر اساس یک شناخت و معرفتی، عاشق کسی شدی، این عشق و گرایش موجب می شود، در هرجا از زندگی، به عشق او و برای او کار کنی. هرچند به خاطر عدم شناخت یا شناخت های ناقص و درونی نشده و ضرورت های کلیشه ای که از دلیل عبودیت به خدا برای ما درست کردند، عشقی از خدا در دل ما نیست. حال اگر کسی بر اساس شناخت هایی مبتنی بر حضوریات آغاز کرد و به شناختِ هایی گرایش زا رسید و عاشق شد و خاست عبد شود، باید توجه کند که در عبودیت سه نکته وجود دارد: ١- کار برای معشوق باشد و او محرک عمل باشد. ٢- عمل به شکلی که او دوست دارد انجام شود. ٣- در تزاحم میان اعمال او کاری که دارای ملاک اهمیت باشد را می خواهد. کسی که بر اساس یک شناخت گرایش زا و گره خوردن این شناخت با نیازش، عاشق نامزدش شده است، برای او هدیه می خرد و هدیه را به شکلی که او دوست دارد می خرد. حالا که مثلاً بر اساس یک معرفت و شناختی از خدا و گره خوردن این معرفت با نیازی از ما، عشقی از او در دل ما پدید آمد و معشوق ما خدا شد، حالا محرّک اعمال ما او می شود و پس از نیت و محرک، عمل را به شکلی که او می خواهد، انجام می دهیم. می خوابم، اولاً برای او و ثانیاً به شکلی که می خواهد. معامله و خرید و فروش می کنم، اولاً برای او و ثانیاً به شکل و اسلوبی که او می خواهد. با کودک و همسرم رفتار می کنم، به شکلی که او می خواهد و به مدلی که او می خرد و قس علی هذا در همه ی بخش های مختلف زندگی. فلذا فلسفه ی این همه آیات و روایاتی که در همه زمینه ها از کوچکترین کارها مثل آداب دستشویی رفتن تا شیوه ی معامله کردن و خوردن و خوابیدن و... آمده است، تحقق همین هدف خلقت یعنی عبودیت است. فلذا ورود دین در همه ی عرصه زندگی بشر ضروری است. حجت الاسلام مهران فر اصفهان - جمعه، یکم بهمن ماه ١۴٠٠ #نظام_فکری #حاکمیت_اسلام 📌جهانِ پساکرونا👇 🌐 @jahanepasakorona

. ⁉️ رفیقِ من! زندگی را با حرف های دیگران شروع کردی یا رسیده های خودت؟ زندگی را از خودت شروع کن... در شروع زندگی، تقلید را رها کن... حرف های کلیشه ای، حرف هایی که حرف های خودت نیستند (یا حرف های خودت نشده اند) و از درون تو نجوشیده را رها کن... رسیده های دیگران که برای تو گزارش شده اند را رها کن... مفروضات را کنار بگذار! بیا و از خودت شروع کن... از مسئله و نیاز و سؤال جدی خودت! نه از درس اول کتاب دینی و عقاید! آیا پاسخ های مجملی چون "برای کمال" و "قرب" برای تو مفهوم است‌؟ آیا تونستی با این حرف های بلند شوی و حرکت کنی؟ آیا اصلا این ها جواب سؤال های تو بوده؟ اصلا سؤالِ" آیا خدا وجود دارد" مادامی که سوال "نیاز من خدا چیه" حل نشود درست است؟ آیا تو اصلا سؤالی داری؟ ➖استاد مهران فر #نظام_فکری #تربیت_اسلامی 📌جهانِ پساکرونا👇 https://eitaa.com/joinchat/476184625C62ff62b069

. ⁉️ ریشه این حرف های غلط کجاست؟ آیا ما نفس خود را از این که در این ورطه بیفتیم مبرا می دانیم؟ آیا ما تلاشی کرده ایم و عبرت گرفته ایم؟ - فارغ از ادعاها و استدلال های اشتباه اقتصادیِ و روبنایی دکتر غنی نژاد که قابل بررسی، تبیین و نقد جدی است. دوست دارم و اولویت می دانم ریشه های این مدعا و استدلال غلط را برای شما بگویم و بنویسم! جهان بینی غلط، نظام فکری غلط، نگاه فلسفی بعضاً ملحدانه و بعضاً مشرکانه، عدم اعتقاد به ربوبیت، عدم درک ربوبیت و... که منجر به این افکار و ادعاها و استدلال های روبنایی غلط در اقتصاد و سایر حوزه های دانشی شده است را برای رفقای خودم تبیین کنم و بگویم چرا جهان بینی ایشان التقاطی است و ارتباط این جهان بینی غیرالهی با این نظریات اقتصادی چیست؟ و چگونه فقدان یک نظام فکری و جهان بینی کامل، الهی، عقلی و مستدل ما را به اینجا می کشاند... به خدا باید عبرت بریم و یک نظام فکری و جهان بینی با ویژگی هایی که برخی از آن را قبل نوشتم برای خود دست و پا کنیم و الاّ..... #نظام_فکری 📌جهانِ پساکرونا👇 https://eitaa.com/joinchat/476184625C62ff62b069

آیا به این سؤال ها زیر جواب داده ایم؟ جوابی که از درون ما جوشیده باشد نه جواب های کلیشه ای و حل نشده و درونی نشده ای مثل ‌"برای کمال" و "برای قرب"! آیا ما به سوال های خود جواب داده ایم یا با قوت دادن جواب های سوال های دیگر خود را مریض کرده ایم؟ نیاز ما به خدا چیست؟ اصلا برای چه باید به دنبال این سؤال برم؟ اصلا این خدا کیست که ما به آن نیاز داشته باشیم؟من کیستم؟ کدام سوال مقدم بر دیگری است؟ آیا اصلا ما سوالی داریم؟ #نظام_فکری 📌جهانِ پساکرونا👇 https://eitaa.com/joinchat/476184625C62ff62b069