eitaa logo
کربلایی جمال مقدم
361 دنبال‌کننده
683 عکس
98 ویدیو
52 فایل
🌸نیت فقط فرج🌸
مشاهده در ایتا
دانلود
السلام عليك يا آل محمد آنچه ما کردیم هیچ نابینا نکرد ما میان خانه گم کردیم صاحب خانه را الهی العفو
📚 ۵۲۲ / ۹ - شرف الدين رحمه الله در كتاب تأويل الآيات در تفسير آيه شريفه 🍃«وَالشَمْسِ وَضُحيها»🍃 [۸] «قسم به خورشيد و تابش آن» مى گويد: 👈مراد از خورشيد رسول خدا صلى الله عليه وآله وسلم است 👈و مقصود از تابش خورشيد و نور آن حضرت ارواحنا فداه و ظهور آن حضرت مى باشد. [۱] ---------- [۸]: سوره شمس، آيه ۱. [۱]: تأويل الآيات: ۸۰۳/۲، و در ذيل آيه مذكور شش روايت آورده شده است، ولى عبارتى كه در متن ذكر شده در آنها نيست. در حديث اوّل از اين باب از امام صادق عليه السلام روايت شده است كه فرمود: 👈مقصود از «خورشيد» وجود مقدّس امير مؤمنان على عليه السلام است، 👈و مقصود از «تابش آن» قيام حضرت قائم (ارواحنا فداه) است. «بحار الأنوار: ۷۲/۲۴ ح ۶». ----------------------------------- صفحه(۷۳۰)
📚 ۵۲۳ / ۱۰ - على بن ابراهيم قمى رحمه الله در تفسير آيه شريفه 🍃«أمَّنْ يُجيبُ المُضْطَرَّ» 🍃[۲] 👈 «آيا كسى هست (جز خداوند) كه مضطرّ را اجابت كند وقتى او را بخواند»، از امام صادق عليه السلام نقل كرده است كه فرمود: 🍃نزلت في القائم من آل محمّد عليهم السلام، هو واللَّه المضطرّ إذا صلّى في المقام ركعتين ودعا اللَّه فأجابه، ويكشف السوء، ويجعله خليفة في الأرض.🍃 👈اين آيه در حق آل محمد عليهم السلام نازل شده است، به خدا قسم👈 «مضطرّ» او است ؛ هنگامى كه در مقام ابراهيم دو ركعت نماز بگذارد و خدا را بخواند، خداوند دعاى او را مستجاب گرداند و اندوه و گرفتارى او را برطرف نمايد، و او را در روى زمين جانشين خود قرار دهد. [۳] ---------- [۲]: سوره نمل، آيه ۶۲. [۳]: تفسير قمى: ۱۲۹/۲، بحار الأنوار: ۴۸/۵۱ ح ۱۱، تفسير برهان: ۲۰۸/۳ ح۷، المحجّة: ۱۶۵. --------------------------------- صفحه(۷۳۱)
📚 ۵۲۵ / ۱۲ – فرات رحمه الله در كتاب تفسير خود از امام حسين و امام باقر عليهما السلام در تفسير آيات ابتداى سوره «شمس» روايت كرده است كه فرمودند: 👈مراد از «شمس» يعنى خورشيد در آيه «وَالشَمْس وَضُحيها» رسول خدا صلى الله عليه وآله وسلم است، 👈و مراد از «قمر» يعنى ماه در آيه «وَالقَمَرِ إذا تَليها» امير مؤمنان على عليه السلام است، 👈و مقصود از «نهار» يعنى روز در آيه «وَالنَّهارِ إذا جَلَّيها» حضرت (صلوات اللَّه عليه) است. [۱] ---------- [۱]: تفسير فرات: ۵۶۳ ح ۳، بحار الأنوار: ۷۹/۲۴ ذيل ح ۲۰، و آيه‌ها در سوره شمس: ۳ - ۱ مى باشند. ---------------------------------- صفحه(۷۳۲)
📚 ۵۲۸ / ۱۵ - از امام صادق عليه السلام در تفسير آيه شريفه 🍃«وَذلكَ دينُ القَيِّمَة»🍃 [۲] «اين است دين استوار و راستين»، روايت شده است كه فرمود: 👈مراد دين (صلوات اللَّه عليه) و حكومت آن حضرت است. [۳] ---------- [۲]: سوره بيّنه، آيه ۵. [۳]: تأويل الآيات: ۸۳۱/۲ ح۲، بحار الأنوار: ۳۷۰/۲۳ ح ۴۴، تفسير برهان: ۴۸۹/۴ ح۱. ------------------------------ صفحه(۷۳۳)
۵۲۹ / ۱۶ - شيخ مفيد رحمه الله در تفسير آيه شريفه 🍃«وَأشْرَقَت الأرضُ بِنُورِ رَبِّها» 🍃[۴] 👈«و زمين به نور پروردگارش روشن گردد»، از امام صادق عليه السلام روايت كرده است كه فرمود: 🍃إذا قام القائم عليه السلام أشرقت الأرض بنور ربّها، واستغنى العباد عن ضوء الشمس، وذهبت الظلمة. 🍃 وقتى حضرت (صلوات اللَّه عليه) قيام كند زمين به نور پروردگارش روشن گردد و مردم از روشنايى خورشيد بى نياز شوند و تاريكى از بين برود. [۵] ---------- [۴]: سوره زمر، آيه ۶۹. [۵]: الإرشاد: ۴۱۰ سطر ۳، بحار الأنوار: ۳۳۷/۵۲ ضمن ح ۷۷، إلزام الناصب: ۲۸۰/۲. ------------------------------- صفحه(۷۳۳)
📚 ۵۳۰ / ۱۷ - سيد هاشم بحرانى قدس سره در كتاب «غاية المرام» در تفسير آيه نور حديثى را از امير مؤمنان على عليه السلام نقل كرده است كه آن حضرت هر قسمت از اين آيه شريفه را به وجود مقدّس يكى از معصومين عليهم السلام تفسير و تأويل نموده اند. ما ابتدا آيه شريفه و ترجمه آن را ذكر نموده، سپس تأويل آن را طبق حديث بيان مى كنيم: 🍃«اَللَّهُ نُورُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكوةٍ فيها مِصْباح الْمِصْباحُ في زُجاجَةٍ الزُّجاجَةُ كَأَنَّها كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لا شَرْقِيَّةٍ وَلا غَرْبِيَّةٍ يَكادُ زَيْتها يُضي ءُ وَلَوْلَمْ تَمْسَسْهُ نار نُورٌ عَلى نُور يَهْدِى اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشاء وَيَضْرِبُ اللَّه الْأَمْثال لِلنَّاسِ وَاللَّه بِكُلِّ شَيْ ءٍ عَليم» [۱] .🍃 «خدا روشنى و روشنايى بخش آسمان‌ها و زمين است، مثال نور او به چراغ دانى ماند كه در آن چراغى نهاده باشند، و آن چراغ در شيشه اى قرار گرفته باشد كه مانند ستاره درخشانى تلألؤ نمايد، و از درخت بابركت زيتون شعله ور و افروخته گردد، و آن درخت شرقى يا غربى نباشد، و بدون آنكه زيت و روغن آن با آتشى برخورد داشته باشد روشنايى بخشد، نورى است بر فراز نور، خدا هر كس را بخواهد به طرف نور خود هدايت كند، و خداوند اين مثل‌ها را براى مردم مى زند، و او بر همه چيز دانا است». ⚜و امّا تأويل آيه: امير مؤمنان على عليه السلام فرموده است: 👈مراد از «المِشْكوة» محمّد صلى الله عليه وآله وسلم است، 👈«وَالْمِصْباح» من هستم، 👈مقصود از «الزُّجاجَة» حسن و حسين عليهما السلام، 👈 «كَأنَّها كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ» امام سجاد عليه السلام، 👈«يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبارَكَة» امام باقر عليه السلام، 👈«زَيْتُونَة» امام صادق عليه السلام، 👈«لا شَرْقِيَّةٍ» موسى بن جعفر عليهما السلام، 👈 «وَلا غَرْبِيَّةٍ» علىّ بن موسى الرضا عليهما السلام، 👈 «يَكادُ زَيْتُها يُضيئُ» امام جواد عليه السلام، 👈«وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نارٌ» امام هادى عليه السلام، 👈«نُورٌ عَلى نُور» امام عسكرى عليه السلام، 👈«يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشاءُ» آل محمّد حضرت مهدى (صلوات اللَّه عليه) است. [۲] ---------- [۱]: سوره نور، آيه ۳۵. [۲]: غاية المرام: ۳۱۷، تفسير برهان: ۱۳۶/۳ ح ۱۶، المحجّة: ۱۴۷، الآيات الباهرة: ۱۹۹. ------------------------------------ صفحه(۷۳۳_۷۳۴)
📚 ۵۳۵ / ۲۲ - از امام صادق عليه السلام در تفسير آيه شريفه 🍃«إنّا نَصارى»🍃 [۱] 👈«و از كسانى كه گفتند ما نصارى هستيم عهد و پيمان گرفتيم»، روايت شده است كه فرمود: 🍃سيخرج مع القائم عليه السلام منّا عصابة منهم. 🍃 👈به زودى جماعتى از آنان با حضرت (صلوات اللَّه عليه) خروج خواهند نمود. [۲] ---------- [۱]: سوره مائده، آيه ۱۴. [۲]: الكافى: ۳۵۲/۵ سطر ۲، تفسير برهان: ۴۵۴/۱ ح۱، التهذيب: ۴۰۵/۷ ح ۶۲۱. ------------------------------ صفحه(۷۳۷)
📚 ۵۳۸ / ۲۵ - عيّاشى رحمه الله در كتاب «تفسير» ذيل آيه شريفه 🍃«هُوَ الَّذي أرْسَلَ رَسُولَه... »🍃 [۶] «او است آن كسى كه رسول خود را براى هدايت مردم و آموختن دين حق فرستاد تا او را بر تمام اديان چيره گرداند اگر چه براى مشركان ناخوش آيند باشد»، از امام صادق عليه السلام روايت كرده است كه فرمود: وقتى كه حضرت (صلوات اللَّه عليه) خروج كند مشرك و كافرى نباشد مگر اينكه خروج آن حضرت براى او ناخوش آيند باشد. [۱] ---------- [۶]: سوره توبه، آيه ۳۳ ؛ سوره صفّ، آيه ۹. [۱]: بحار الأنوار: ۵۰/۵۱ ح ۲۲، و در تفسير قمى: ۲۸۹/۱ مى نويسد: اين آيه درباره قائم آل محمّد عليهم السلام نازل شده است. و قسمت آخر آيه شريفه در حديث دوّم از همين بخش ذكر شد. --------------------------------- صفحه(۷۳۸)
📚 ۵۳۹ / ۲۶ – نعمانى رحمه الله در كتاب «غيبت» در تفسير آيه شريفه 🍃«وَلَئِنْ أخَّرْنا عَنْهُمُ العَذاب إلى اُمَّة مَعْدُودَة»🍃 [۲] «اگر عذاب را از آنها تا امّتى معدود تأخير بيندازيم»، از امام صادق عليه السلام روايت كرده است كه فرمود: 🍃العذاب خروج القائم عليه السلام والاُمّة المعدودة أهل بدر وأصحابه.🍃 عذاب ؛ خروج عليه السلام است و منظور از اُمّت معدود👈 اصحاب آن حضرت هستند كه به عدد اهل بدر يعنى سيصد و سيزده نفر مى باشند. [۳] ---------- [۲]: سوره هود، آيه ۸. [۳]: غيبة نعمانى: ۱۲۷ سطر ۳، بحار الأنوار: ۵۸/۵۱ ح ۵۱، تفسير برهان: ۲۰۸/۲ ح۱، المحجّة: ۱۰۲. ---------------------------------- صفحه(۷۳۸)
📚 ۵۴۰ / ۲۷ - عيّاشى در تفسير خود از محمّد بن مسلم نقل كرده است كه: امام باقر عليه السلام در تفسير آيه شريفه 🍃 «ألَمْ تَرَ إلَى الَّذينَ قيلَ لَهُمْ كُفُّوا - إلى قوله [۴] - وَنَتَّبِع الرُسُل»🍃 «آيا نمى انديشى درباره كسانى كه به آنها گفته شد: اكنون از جنگ كردن خوددارى كنيد و به نماز و زكات بپردازيد و آنگاه كه حكم جهاد صادر شد گفتند: خداوندا! چرا بر ما دستور جنگ كردن دادى؟ چه مى شد اگر آن را مقدارى تأخير مى انداختى؟ »، فرمود: آنها تأخير جنگ را تا زمان (صلوات اللَّه عليه) اراده كردند. [۱] ---------- [۴]: معناى «إلى قوله» اين است كه آيه را ادامه دهيد تا «ونتّبع الرسل»، ولى اين فرمايش صحيح نيست، زيرا آيات بهم پيوسته نيستند، آيه پيشين در سوره نساء، و آيه اى كه بعد از آن آمده در سوره ابراهيم است، و بنابراين ذكر آيه شريفه «ألَمْ تَرَ إلَى الَّذينَ... » در اينجا مناسب نيست بلكه در مورد امام مجتبى عليه السلام نازل شده است، و در كتاب كافى و تفسير برهان اين دو آيه مخلوط شده است. [۱]: الكافى: ۳۳۰/۸ ح ۵۶، تفسير برهان: ۳۹۴/۱ ح۲، تفسير عيّاشى: ۲۵۸/۱ ح ۱۹۶، بحار الأنوار: ۲۱۷/۴۴ ح۲ و ۱۳۲/۵۲ ح ۳۵، المحجّة: ۶۱. -------------------------------- صفحه(۷۳۸)
📚 ۵۴۳ / ۳۰ - سيّد شرف الدين رحمه الله در كتاب «تأويل الآيات» در تفسير آيه شريفه 🍃«وَمَنْ قُتِلَ مَظْلُوماً»🍃 [۱] «هر كه مظلوم كشته شود پس براى ولىّ او سلطنت يعنى حق قصاص قرار داديم، و او نبايد در قتل زياده روى كند»، از امام صادق عليه السلام روايت كرده است كه فرمود: 🍃إنّ الآية نزلت في الحسين عليه السلام لو قتل وليّه أهل الأرض به ما كان مسرفاً، ووليّه القائم عليه السلام🍃. اين آيه 👈در شأن ❤️امام حسين عليه السلام نازل شده است، او كسى است كه كشته شده است، ولىّ او امام (صلوات اللَّه عليه) است كه حق قصاص به او داده شده است و اگر همه اهل زمين را به خاطر اين جرم بزرگ بكُشد اسراف نكرده است. [۲] ---------- [۱]: سوره إسراء، آيه ۳۳. [۲]: تأويل الآيات: ۲۸۰/۱ ح ۱۰، تفسير برهان: ۴۱۹/۲ ح ۱۴. -------------------------------- صفحه (۷۴۰)
📚 ۵۴۴ / ۳۱ - و نيز در همان كتاب در تفسير آيه شريفه 🍃«فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ أصْحابُ الصِراطِ السَّوِيِّ وَمَنِ اهْتَدى»🍃 [۳] «بزودى خواهيد دانست چه كسى پيرو راه صحيح و اهل هدايت است»، از حضرت موسى بن جعفر عليهما السلام روايت كرده است كه فرمود: از پدرم امام صادق عليه السلام درباره اين آيه سؤال كردم، آن حضرت فرمود: 🍃«الصراط السويّ» هو القائم، والهدى من اهتدى إلى طاعته. 🍃 👈راه راست و استوار ما اهل بيت حضرت (صلوات اللَّه عليه) است 👈 و مقصود از هدايت يافتگان كسانى هستند كه به فرمان بردارى از او هدايت يافته اند. [۴] ---------- [۳]: سوره طه، آيه ۱۳۵. [۴]: تأويل الآيات: ۳۲۳/۱ ح ۲۶، بحار الأنوار: ۱۵۰/۲۴ ح ۳۴، تفسير برهان: ۵۰/۳ ح۹، المحجّة: ۱۳۷. ----------------------------------- صفحه(۷۴۰)