#مشهورات_بی_سند ⭕️در بین ما شیعیان سخنان مشهوری هست که برخی از آنها نه تنها سندی ندارد، در برخی از موارد دست آویزی برای هجمه دشمن به مبانی اعتقادی ما می شود. ❌یکی از مشهورات، جریان تیر و نماز امام علی بن ابی طالب علیه السلام است. 🔅مشهور است در نمار تیری از پای علی بن ابی طالب(علیه السلام) بیرون کشیدند. مطابق دلایل ذیل این فضیلت مشهور هیچ سندی ندارد.↘️↘️ 📍ابوالفضل رشید‌الدّین میبدی در کتاب “کشف الاسرار” نگاشته‌ی سال۵۲۰ هجری قمری،: «در آثار بیارند که علی علیه السلام در بعضی از آن حرب‌های وی تیری به وی رسید....» 📒كشف الأسرار و عدة الأبرار، ج1، ص: 18. 📍علامه حلی :( 726 ق) :«2. و بلغ في العبادة إلى أنه كان يؤخذ النشاب من جسده عند الصلاة لانقطاع نظره عن غيره تعالى بالكلية » 📒نهج الحق و كشف الصدق، ص: 247. 📍صالح الکشفی الحنفی متوفای ۱۰۲۵ :«...چون هنگام نماز شد،پیکار از پای مبارکش بیرون کردندی،مصلی چون پرخون شد،امیر را اصلا از این معنی خبر نبود. ». 📒محمد صالح کشفي ترمذي حنفي،مناقب مرتضوی، ص 356. 📍دیلمی (841ق) مبنویسد : «...فإذا اشتغل بالصلاة و أقبل إلى الله تعالى أخرجوا الحديد من جسده و لم يحس ». 📒ارشاد القلوب،ج2،ص217. 📍ملا محسن فیض کاشانی (1901ق) می گوید : «أقول: و مثل هذا ينسب إلى مولانا أمير المؤمنين عليه السّلام أنّه وقع في رجله نصل ...». 📒المحجة البيضاء فى تهذيب الاحياء، ج1، ص: 398. 📍ملا مهدی نراقی (1209ق) :«و روى: أنه وقع نصل في رجله (ع)، ...». 📒ملا مهدی نراقی،جامع السعادات، ج3، ص: 328. 📍سید عبدالاعلی سبزواری (1414 ه ق‌).:« هذه القضية منسوبة إليه عليه السلام و قد نظمها الشعراء ». 📒مهذب الأحكام (للسبزواري)، ج‌6، ص: 108. 🕳🕳🕳🕳 📝 همانطور که ملاحظه شد تا قرن هفتم هیچ خبری از این فضیلت در منابع شیعی نیست . و درکتابهایی که ذکر شد . هیچ سندی برای آن بیان نشده است . محمد اسفندیاری باور دارد این فضیلتی که به امیر بیان (صلوات الله علیه و اله) منسوب شده است,احتمال می‌رود که از گفته‌های صوفیان باشد(1).چون در نظر عرفا و صوفیه، حضور قلب در نماز را بدین معنا می‌دانند که نمازگزار در حال نماز از خود بی‌خود شده و از همه چیز و همه کس دل بریده، و محو جمال حق تعالی گردد؛ و به اصطلاح در حالتی قرار گیرد که اگر کارد به استخوانش هم زدند متوجّه نگردد. و قضایای زیادی در این جهت برای عرفای بزرگ خویش نقل می کنند. 1. 📒محمد اسفندیاری، بُعد اجتماعی اسلام، ص 155، پاورقی. 💎کانال رسمی استاد جواد حیدری💎 •┈┈••✾••┈┈• @javadheidari110

#مشهورات_بی_سند ⭕️در بین ما شیعیان سخنان مشهوری هست که برخی از آنها نه تنها سندی ندارد، در برخی از موارد دست آویزی برای هجمه دشمن به مبانی اعتقادی ما می شود. ❌یکی از مشهورات، جریان تیر و نماز امام علی بن ابی طالب علیه السلام است. 🔅مشهور است در نمار تیری از پای علی بن ابی طالب(علیه السلام) بیرون کشیدند. مطابق دلایل ذیل این فضیلت مشهور هیچ سندی ندارد.↘️↘️ 📍ابوالفضل رشید‌الدّین میبدی در کتاب “کشف الاسرار” نگاشته‌ی سال۵۲۰ هجری قمری،: «در آثار بیارند که علی علیه السلام در بعضی از آن حرب‌های وی تیری به وی رسید....» 📒كشف الأسرار و عدة الأبرار، ج1، ص: 18. 📍علامه حلی :( 726 ق) :«2. و بلغ في العبادة إلى أنه كان يؤخذ النشاب من جسده عند الصلاة لانقطاع نظره عن غيره تعالى بالكلية » 📒نهج الحق و كشف الصدق، ص: 247. 📍صالح الکشفی الحنفی متوفای ۱۰۲۵ :«...چون هنگام نماز شد،پیکار از پای مبارکش بیرون کردندی،مصلی چون پرخون شد،امیر را اصلا از این معنی خبر نبود. ». 📒محمد صالح کشفي ترمذي حنفي،مناقب مرتضوی، ص 356. 📍دیلمی (841ق) مبنویسد : «...فإذا اشتغل بالصلاة و أقبل إلى الله تعالى أخرجوا الحديد من جسده و لم يحس ». 📒ارشاد القلوب،ج2،ص217. 📍ملا محسن فیض کاشانی (1901ق) می گوید : «أقول: و مثل هذا ينسب إلى مولانا أمير المؤمنين عليه السّلام أنّه وقع في رجله نصل ...». 📒المحجة البيضاء فى تهذيب الاحياء، ج1، ص: 398. 📍ملا مهدی نراقی (1209ق) :«و روى: أنه وقع نصل في رجله (ع)، ...». 📒ملا مهدی نراقی،جامع السعادات، ج3، ص: 328. 📍سید عبدالاعلی سبزواری (1414 ه ق‌).:« هذه القضية منسوبة إليه عليه السلام و قد نظمها الشعراء ». 📒مهذب الأحكام (للسبزواري)، ج‌6، ص: 108. 🕳🕳🕳🕳 📝 همانطور که ملاحظه شد تا قرن هفتم هیچ خبری از این فضیلت در منابع شیعی نیست . و درکتابهایی که ذکر شد . هیچ سندی برای آن بیان نشده است . محمد اسفندیاری باور دارد این فضیلتی که به امیر بیان (صلوات الله علیه و اله) منسوب شده است,احتمال می‌رود که از گفته‌های صوفیان باشد(1).چون در نظر عرفا و صوفیه، حضور قلب در نماز را بدین معنا می‌دانند که نمازگزار در حال نماز از خود بی‌خود شده و از همه چیز و همه کس دل بریده، و محو جمال حق تعالی گردد؛ و به اصطلاح در حالتی قرار گیرد که اگر کارد به استخوانش هم زدند متوجّه نگردد. و قضایای زیادی در این جهت برای عرفای بزرگ خویش نقل می کنند. 1. 📒محمد اسفندیاری، بُعد اجتماعی اسلام، ص 155، پاورقی. 💎کانال رسمی استاد جواد حیدری💎 •┈┈••✾••┈┈• @javadheidari110

⭕️#مشهورات_بی_سند ❇️ تا چندی قبل، گمانم بر این بود که: "الباطل یموت بترک ذکره" ◀️ یعنی، اگر به باطل نپردازی، خود به خود از بین می رود. ♦️تصور می کردم، این جمله، کلام امام معصوم علیه السلام است. ↩️ بعد از شنیدن کلامی از حکیم متاله، علامه جوادی آملی و بعد از جستجو در منابع، فهم کردم، این جمله، اساسا روایت نیست و البته با ارسال رسل و انزال کتب و سیره ی معصومین علیهم السلام، سازگاری ندارد. ✅حتما باید حق را بیان کرد و در نشر آن کوشید و صد البته باید برای مبارزه با باطل برنامه داشت و برای از بین بردن آن، تلاش کرد. ✍ جواد حیدری کانال رسمی استاد جواد حیدری 👇👇 🔹🔸🔹🔸🔹🔸 ♨️ https://eitaa.com/joinchat/4071489550C59c970ae1b

⭕️ #مشهورات_بی_سند ✅ روز دوم محرم امام حسین علیه السلام وارد کربلا شدند. ❌ اینکه حضرت پرسیده باشند: اینجا کجاست؟ و برخی جواب داده باشند: نینوا، شاطی الفرات، غاضریه و نهایتا کربلا👇👇 🔻در هیچ منبع و کتاب معتبری وجود ندارد. 🔻 قبلا حضرت این سرزمین را دیده بودند و از آن عبور کرده بودند و نیازی به سوال نداشتند. 🔺 با داشتن علم غیب امام علیه السلام ناسازگار است.(البته استفهام همیشه حقیقی نیست و امام، همیشه از غیب استفاده نمی کنند) 💥 منظومه ای معارف را تحلیل کنیم. ✍جواد حیدری کانال رسمی استاد جواد حیدری 👇👇 🔹🔸🔹🔸🔹🔸 ♨️ https://eitaa.com/joinchat/4071489550C59c970ae1b

⭕️ #مشهورات_بی_سند 🌑 ضمن تاکید بر وجود برخی روایات مبنی بر تبدیل شدن خاک کربلا به خون در روز عاشورا برای برخی از افراد(فارغ از بحث سندی)، هیچ دلیل عقلی و نقلی وجود ندارد که خاک پاک کربلا، برای همه ی افراد در روز عاشورا تبدیل به #خون می شود. ✍️ جواد حیدری کانال رسمی استاد جواد حیدری 👇👇 🔹🔸🔹🔸🔹🔸 ♨️ https://eitaa.com/joinchat/4071489550C59c970ae1b

✍️با سلام ⁉️یکی از سوالات پرتکرار از طرف پرسشگران عزیز این هست: چرا باید فرزندان، جریمه ی خطاها و ظلم های پدر و مادر خود را پرداخت کنند؟ چرا وقتی پدر و مادر ظلم می کنند، اثر آن تا نسل ها بین فرزندان باید باقی باشد؟ خدا رحمت کند گذشتگان شما را، یاد دارم پدر عزیزم(رحمة الله علیه)، استناد می کردند به این ضرب المثل محلی: «پدران کنند، رود بی خبران کِشَند». (رود بی خبران: فرزندان و نسلی که خبر از ظلم پدران نداشتند) آیا این مساله با عدل خدا سازگار است؟ در پاسخ باید عرض کنم: دقیقا به خاطر عادل و حکیم بودن پروردگار عالم این صحبت ها هیچ مستند و مبنای دینی ندارد. خداوند هیچ فردی را به خاطر عمل و کارکرد دیگری «عذاب»، «تنبیه»، «گوشمالی» ووووو نمی کند... به عنوان یک قاعده ی کلی: «وَ لا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى‏» اما آنچه باید بدانیم: برخی آثار، آثار طبیعی است که قانون و نظم دنیا آن ها را اقتضا دارد و اتفاق می افتند. اگر پدر و مادری در تربیت کوتاهی کنند: اثر طبیعی آن این است که: فرزند در امر تربیت کمیتش می لنگد .. اگر پدر و مادری در امر تغذیه کوتاهی کنند: اثر طبیعی آن این است که : فرزند سوء تغذیه می گیرد.. اثرهای طبیعی مشروط به دانستن و ندانستن نیست.. آتش جایی بیافتد می سوزاند. شراب کسی بخورد، مست می شود. این ها مثال برای آثار طبیعی است و مشروط به علم نیست. اما عذاب از طرف خدا، مانعیت از قرب به سوی خدا، از این سنخ نیستند. ✍ جواد حیدری #شبهات_اعتقادی #عدل_الهی #مشهورات_بی_سند کانال رسمی استاد جواد حیدری💎 •┈┈••✾••┈┈• https://eitaa.com/joinchat/4071489550C59c970ae1b

🔸 در رابطه با عبارتي كه اخيرا توسط جناب آقاي دكتر انوشه به امام علي(ع) منتسب و در فضاي مجازي منتشر شده است معروض مي دارد جمله ( مگس از حریص‌ترین موجودات و عنکبوت از قانع ترين موجودات است. پس بنگر که چگونه حریص‌تریني طعمه‌ی قانع تريني می‌شود! ) هيچ ارتباطي به امام علي (ع) ندارد و در هيچ يك از منابع روايي شيعه و سني هم موجود نيست. بلكه بر اساس نقل مرحوم مجلسي در بحارالانوار اين جمله ظاهرا از سخنان افلاطون است. 🔻 عبارت مجلسي در بحارالانوار چنين است: قال أفلاطون: أحرص الأشیاء الذباب، وأقنع الأشیاء العنکبوت، فجعل الله رزق أقنع الأشیاء أحرص الأشیاء. فسبحان اللطیف الخبیر. يعني حریص‌‌ترین موجودات، مگس است و قانع‌‌ترین آنها عنکبوت است پس خداوند قرار داد حريص ترين موجود را روزي قانع ترين موجود. پس منزه است خداي لطیف و آگاه. 📚 رجوع كنيد به : بحارالانوار ج ٦١ ص ٧٩. #مشهورات_بی_سند https://eitaa.com/javadheidari110/8589

پرســـ❓ــش ⁉️منظوراز چله نشيني چيست؟ چله ی کلیمیه(موسویه) مستندی دارد❓ 1⃣ اصل چله‌گرفتن به معنای «مراقبت چهل روزه از خود برای زمینه سازی جهت دریافت فیوضات الهی» مورد اشاره ی روایات آل الله علیهم السلام و علمای بزرگوار می باشد. امام باقر علیه السلام می فرماید: «مَا أَخْلَصَ الْعَبْدُ الْإِیمَانَ بِاللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ أَرْبَعِینَ یَوْماً أَوْ قَالَ مَا أَجْمَلَ عَبْدٌ ذِکْرَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ أَرْبَعِینَ یَوْماً إِلَّا زَهَّدَهُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ فِی الدُّنْیَا وَ بَصَّرَهُ دَاءَهَا وَ دَوَاءَهَا فَأَثْبَتَ الْحِکْمَةَ فِی قَلْبِهِ وَ أَنْطَقَ بِهَا لِسَانَه‏»؛ «هیچ بنده ای ایمان خود به خدا را در چهل روز خالص نگرداند، مگر آن که پروردگار، او را نسبت به دنیا کم توجه کرده و دردها و درمان ها را نشانش خواهد داد. سپس، حکمت در قلب او استوار شده و زبان خود را نیز به حکمت خواهد گشود». 📚کلینی، محمد بن یعقوب، کافی، ج 2، ص 16، ح 6 2⃣ در قرآن و روايات به عدد ۴۰ عنايت خاص شده است‌. قرآن كريم خلوت حضرت موسي در كوه طور با خدا را چهل روز ذكر مي‌کند «وَ وَاعَدْنَا مُوسَي ثَلَاثِينَ لَيْلَه وَ اَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرْفَتَمَّ مِيقَاتُ رَبِّهِ اَرْبَعِينَ لَيْلَه». (اعراف۱۴۲) امام رضا علیه السلام: «مَنْ اَخْلَصَ لِلَّهِ اَرْبَعِينَ يَوْماً فَجَّر اَللَّه يَنَابِيعَ اَلْحِكْمَةِ مِنْ قَلْبِهِ عَلَي لِسَانِهِ». عيون اخبارج 2،ص 85 خودت را چهل روز براي خداوند خالص و پاک كن، ببین چطور خداوند چشمه‌هاي حكمت را از قلبت به زبانت جاري مي‌کند . 3⃣ معناي چله‌نشيني، بريدن از مردم و شانه خالي كردن از مسؤوليت‌های فردی، اجتماعي، شرعي و انساني نیست بلکه مهم اين است كه ما در اجتماع باشیم و مراقب خودمان باشیم، چون گاهي باز کردن گره‌اي از كار خلق اثرش از ده‌ها چله‌نشيني بيشتر است. 4⃣ چله‌ی کلیمیه(موسویه) هیچ مستند روایی ندارد ولی با وجود روایات کلی در مورد سفارش به دعا و زیارت و همچنین «موضوعیت» عدد چهل، هیچ اشکالی ندارد و حتما در کنار تلاش و کوشش و استفاده از موهبات طبیعی، برای رفع گرفتاری ها مؤثر خواهد بود. 5⃣ استناد به روایت «فضل بن ابی قره» که اشاره به برداشتن عذاب از بنی‌اسرائیل بعد از چهل روز ناله و گریه و توصیه به این عمل برای رسیدن امر فرج، به خاطر ضعیف بودن سند، امر صحیحی نیست. 📚بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏4 #مشهورات_بی_سند #چله_نشینی #چله_کلیمیه 🇮🇷کانال رسمی استاد جواد حیدری👇 https://eitaa.com/joinchat/4071489550C59c970ae1b

⭕️ #مشهورات_بی_سند 🌑 در هیچ منبع کهن و معتبری به زیر آفتاب بودن بدن امام جواد علیه السلام در ۳ شبانه روز اشاره نشده است. تنها کتاب ناعی الطف که از نویسندگان معاصر است چنین خبری را نقل کرده و اعتباری ندارد. 🌑 این نقل هم که پس از مسمومیت امام، همسرش ام‌فضل کنیزان را امر به هلهله و شادی کرد و آنگاه پیکر مطهر حضرت را چند روز در پشت بام قرار دادند و بعد هم پرندگان بر آن سایه افکندند و در آخر هم بر پیکر مطهر اهانت کرده از بام به زیر پرتاب شدند، در منبع قدیم یا معتبری نیامده و از قرن دهم یافت شده و مؤلف انوارالشهاده در قرن 13 قمری آن را ثبت کرده است! آنچه در منابع آمده این است که ام‌الفضل پس از اقدام به مسمومیت امام، پشیمان شد. عباسیان هم حفظ ظاهر نموده و اجازه دادند که امام در مقابر قریش بغداد و کنار قبر جدش امام موسی کاظم علیه السلام دفن گردد. #مشهورات_بی_اعتبار #امام_جواد_علیه_السلام 🇮🇷کانال رسمی استاد جواد حیدری👇 https://eitaa.com/joinchat/4071489550C59c970ae1b

⭕️ زنده شدن حبیب بن مظاهر در کودکی ❓ ✅ برخی از دوستان در مورد صحیح بودن نقل ها و داستان ها‌یی که از زنده شدن حبیب‌بن‌مظاهر در کودکی وجود دارد، سوال پرسیده‌اند. ❓❓❓ 🔻 بعد از جستجوهایی که برای این مطلب انجام شد، مستند و منبع معتبر پیدا نشد. ✍جواد_حیدری #شبهات_محرّم #مشهورات_بی_سند 🇮🇷کانال رسمی استاد جواد حیدری👇 https://eitaa.com/joinchat/4071489550C59c970ae1b

🔸 در رابطه با عبارتي كه اخيرا توسط جناب آقاي دكتر انوشه به امام علي(ع) منتسب و در فضاي مجازي منتشر شده است معروض مي دارد جمله ( مگس از حریص‌ترین موجودات و عنکبوت از قانع ترين موجودات است. پس بنگر که چگونه حریص‌تریني طعمه‌ی قانع تريني می‌شود! ) هيچ ارتباطي به امام علي (ع) ندارد و در هيچ يك از منابع روايي شيعه و سني هم موجود نيست. بلكه بر اساس نقل مرحوم مجلسي در بحارالانوار اين جمله ظاهرا از سخنان افلاطون است. 🔻 عبارت مجلسي در بحارالانوار چنين است: قال أفلاطون: أحرص الأشیاء الذباب، وأقنع الأشیاء العنکبوت، فجعل الله رزق أقنع الأشیاء أحرص الأشیاء. فسبحان اللطیف الخبیر. يعني حریص‌‌ترین موجودات، مگس است و قانع‌‌ترین آنها عنکبوت است پس خداوند قرار داد حريص ترين موجود را روزي قانع ترين موجود. پس منزه است خداي لطیف و آگاه. 📚 رجوع كنيد به : بحارالانوار ج ٦١ ص ٧٩. #مشهورات_بی_سند #عنکبوت #مگس #حریص 🇮🇷کانال رسمی استاد جواد حیدری👇 https://eitaa.com/joinchat/4071489550C59c970ae1b