eitaa logo
javedan.ir
16هزار دنبال‌کننده
1.7هزار عکس
335 ویدیو
1 فایل
حضرت آیت الله جاودان (حفظه الله) 👈در این کانال می توانيد کلیه ی بیانات، اخبار و رویدادهای مربوط به معظم له را دنبال نمایید. ‎
مشاهده در ایتا
دانلود
تلفن موسسه ایمان ماندگار: 02177623526 تلفن مرکز فروش: 02133540828 لینک خرید اینترنتی : https://bookroom.ir/fb/3141 نشاني سايت : www.javedan.ir آدرس اینستاگرام instagram.com/ javedan.ir کانال سروش : Sapp.ir/javedan_ir کانال بله: Ble.im/javedan
. تلفن موسسه ایمان ماندگار: 02177623526 تلفن مرکز فروش: 02133540828 لینک خرید اینترنتی : https://bookroom.ir/fb/3141 نشاني سايت : www.javedan.ir آدرس اینستاگرام instagram.com/ javedan.ir کانال سروش : Sapp.ir/javedan_ir کانال بله: Ble.im/javedan
✍🏻 نقل می‏‌کند که دانشمندی از یهود که در مجلس بود، رو به کرد و گفت: «یا امیرالمؤمنین، این پسر کیست؟ » یزید گفت: «صاحب این سر، پدر اوست. » پرسید: «یا امیرالمؤمنین، صاحب این سر کیست؟» یزید گفت: «حسین‌بن‌علی‌بن‌ابی‏طالب.» گفت: «مادرش کیست؟ » یزید گفت: «، دختر .» دانشمند یهودی گفت: «سبحان الله! این پسر دختر پیامبرتان است و با این سرعت او را کشتید؟! چه بد حرمتش را در نوادگانش پاس داشتید! به‌خدا قسم اگر نواده‌‏ای از نسل خود را در بین ما گذاشته بود، غیر از خدا، او را بندگی می‏کردیم! و شما که تنها دیروز پیامبرتان را از دست داده‌‏اید، امروز به فرزندش حمله کردید و او راکشتید؟! چه بد امّتی هستید!» یزید دستور داد گردنش را بزنند و آن دانشمند یهودی گفت: «چه گردنم را بزنید، چه بکشیدم و چه زنده‌‏ام بگذارید، من در دیده‏‌ام که هر کس نوادۀ پیامبری را بکشد، همواره در زندگی شکست‏‌خورده است؛ و چون بمیرد، خداوند اورا به دوزخش می‏‌اندازد.» برگرفته از کتاب تألیف ؛ منتشر شده توسط موسسه
✍🏻 علیه‌السلام به صلح با تن در داد، تا بنی‌هاشم و شیعیان را از یک قتل‌عام حتمی نجات دهد. نقل می‌کند: به نزد آن حضرت آمده و عرضه داشت: سلام بر تو باد ای کسی که روی مؤمنین را سیاه کرده‌ای! امام فرمود: مالک این‌چنین سخن مگو! آن هنگام که من مشاهده می‌کردم که مردم -همه- این جبهه را رها کرده و جز اندک کسانی از اهل این راه، باقی نمانده است، ترسیدم که جمع شما را از زمین ریشه‌کن کنند. می‌خواستم با ماندن شما برای دین (که به‌دست بنی‌امیّه نابود می‌شود) سوگواری‌کننده‌ای بماند. و در نقلی که موّرخ شیعی می‌آورد، امام فرمود: من تنها برای حفظ خون مردم (که در اثر جنگ بر زمین ریخته می‌شود) و به خاطر ترس از جان دوستان مخلص و اهل‌بیت و خاندانم صلح کرده‌ام. برگرفته از کتاب تالیف آیت‌الله محمدعلی ؛ منتشر شده توسط موسسه
تصمیم داشتند کاری کنند که خون آن حضرت پایمال شود، و کسی به درستی از جریان واقعه مطلع نگردد؛ اما خدای متعال نخواست، و آنها نتوانستند خون علیه‌السلام را پایمال و بی‌اثر کنند و مردم را نسبت به آن بی‌اطلاع و بی‌تفاوت نگهدارند. یکی از دلایل این امر نیز جریان اسارت خاندان ایشان بود. در اینجاست که در می‌یابیم همۀ اقدامات امام حساب شده و حکیمانه بوده‌است و علیرغم توصیه‌ها و نصایحی که در طول مسیر و پیش از حرکت، به آن حضرت می‌شد، حتی به دنبال آوردن خانواده نیز حکمت و دلیلی اساسی داشته است. گویا امام همۀ نقشه‌های دشمنان را از پیش می‌دانسته‌است و با حرکت دادن زن‌ها و فرزندان با خود به سوی کربلا، این طرح و توطئه را از بنیان خنثی کرده است. برگرفته از کتاب «عاشورا؛ چگونه و چرا»؛ تألیف استاد محمدعلی ؛ منتشر شده توسط موسسه
✅ شرح عبارت کلیدی و ارزشمند به قلم آیت‌الله 📝 استاد محمدعلی جاودان در صفحات ۲۷ الی ۴۲ کتاب که توسط موسسه به چاپ رسیده‌است، در دو بخش «مرض مهلک جهالت و سرطان ضلالت» و «شهادت تاریخ بر مرگ مسلمین» به شرح عبارتی از زیارت اربعین می‌پردازند که گویای تمامی حوادثی است که در نهضت امام حسین علیه‌السلام اتفاق افتاده‌است؛ بخش کوتاهی از این نوشته تقدیم می‌گردد: 📚 «اگر بخواهیم همۀ داستان را فقط با یک جمله شرح دهیم، کاری مشکل است. امّا این کار، با جمله‌ای که به تکرار در زیارات علیه‌السلام آمده، ممکن و مقدور شده است. تمام نهضت کربلا با این جمله تفسیر و توضیح کافی پیدا می‌کند و شاید هیچ کلامی وجود نداشته باشد که به این خوبی توانایی تفسیر و توضیح حادثۀ کربلا را داشته باشد. این عبارت در زیارات مختلف، کمی اختلاف دارد؛ امّا اصل سخن یکسان است. از جمله در آمده است: «فأعذرَ فی الدّعآءِ وَ مَنَحَ النّصحَ، وَبَذلَ مُهجَتهُ فیک لِیَستنقِذَ عِبادَکَ مِنَ الجَهالَة وَ حَیرَة الضَّلالَة» ... در واقع این خون در حسّاس‌ترین روزگار از دوران اسلام برای خدا بر زمین ریخته شد تا اسلام به سلامت بماند و اگر این خون در راه خدا بذل نشده بود، امروز هرکسی بر دین و اسلامِ یزید، مسلمان بود.»
⁉️ در آیۀ دوم سورۀ مبارکۀ فتح آمده است:«لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ ما تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَ ما تَأَخَّر»؛ منظور از ذنب ما تقدم و ما تأخّر در مورد پیامبر‌ اکرم صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم چیست؟ ✍ 🏻 ترجمۀ آیه چنین است: «ما برای تو پیروزی آشکاری فراهم ساختیم تا اینکه خداوند گناهان گذشته و آیندۀ تو را ببخشد و نعمتش را بر تو تمام کند و به راه راست هدایتت فرماید و پیروزی شکست‌ناپذیری نصیب تو نماید.» می‌بینیم که در اینجا پیروزی در یک جنگ یا جریان اجتماعی را مقدّمۀ بخشش قرار داده‌اند، در حالی‌که این دو به یکدیگر مربوط نیستند. مفسّران بیان کرده‌اند که این پیروزی، «صلح حدیبیه» بوده که به فتح مکه منتهی شده‌است و همۀ اعتراضات، شبهه‌ها و تهمت‌های مشرکان به پیامبر ‌اکرم را ازبین برد و گویی همۀ گناهانی که در ذهن مردم وجود داشت، بخشیده شد؛ پس مقصود از گناه و ذنب، معنای اصطلاحی آن نیست و تنها معنای لغوی آن، یعنی «نتیجۀ عمل» در نظر است. حدود بیست سال دعوت به اسلام و مقاومت در برابر مشرکان، مجموعۀ بزرگی از دشمنی، حقد و کنیه را برای پیامبر گرامی ‌اسلام به بار آورد تا جایی که بارها قصد جان ایشان را کرده بودند و همچنین تهمت‌ها، ناسزاها و دروغ‌هایی را در مورد آن حضرت بیان کرده بودند. با فتح مکه که در آیۀ قبل از آن سخن گفته شده‌است، همۀ این خطرات و ناسزاها پایان یافت؛ پس خدای متعال این فتح را پیش آورده که تمام آنچه دشمنان در مورد پیامبر ‌اکرم انجام می‌داده‌اند، برداشته و برطرف شود. برگرفته از کتاب "رهنمای طریق"؛ تالیف استاد محمدعلی جاودان؛ منتشر شده توسط مؤسسه