هتل کوبورگ: سروده مشترک میلاد عرفان پور و محمد سیار در صبح امضای تفاهم وین 🎬 بازخوانی تقدیر #امام_شهید از سروده‌ای که بازتاب جهانی داشت ▫️گرم‌تر می ‌شود مذاکره‌ها ▪️تنگ‌تر می ‌شود محاصره‌‌ها ▫️این چه بازی‌ست این چه شطرنج است ▪️که نصیب پیاده‌ها رنج است ▫️این چنین گفت‌وگو که دید و شنید ▪️گفت‌وگو زیر سایه‌ تهدید

♨️ جان بولتون: 🔹این توافق یک شکست سیاسی تمام‌عیار و تسلیم محض است؛ در این باره هیچ شکی وجود ندارد/تعهد آمریکا به معنای واگذاری کنترل تنگه هرمز به ایران است؛ اکنون تهران می‌تواند جریان انرژی را مانند کلید برق قطع و وصل کند....

🔴👆 تشریح وتوضیح حجت الاسلام دکتر نبویان نایب رییس کمیسیون امنیت ملی مجلس شورای اسلامی در مورد متن های رد وبدل شده و متن نهایی تفاهم ایران وآمریکا در مورد تنگه هرمز(امروز ۲۸خرداد ۱۴۰۵) 🔴با انتشار متن نهایی ایا نگرانی ها در مورد اعمال مدیریت ایران برطرف شد؟؟؟ 🔴اولا در متن نهایی تا ۶۰روز ایران هیچگونه مدیریتی ندارد ثانیا:بعد ۶۰روز هم باید با عمان و دیگرکشورها گفتگو کنیم 🔴فریادهای ما برای اصلاح متن بود ، ودر متن نهایی هم متاسفانه تغییرات خاصی انجام نشد ویراستی https://virasty.com/nabavian_mahmud ایتا http://eitaa.com/nabavian توییتر https://x.com/nabaviantwt

«تنها راهِ نجات از اختلافات» ❓در بعضی از مسائل که اختلاف نظر جدی میان دلسوزان وجود دارد، چگونه از آفت اختلاف و تفرقه در امان باشیم؟ #وحدت #ولی_فقیه #رهبر #سیاسی #اجتماعی 🏴 @mesbahyazdi_ir

✉️ متن کامل پیام رهبر انقلاب اسلامی خطاب به ملت ایران درباره تفاهم‌نامه رئیس‌جمهوران ایران و امریکا ▪️بسم‌ الله‌ الرّحمن ‌الرّحیم 📄ملّت پرشور و باوفای ایران 💬همانگونه که مطلع شُدید، تفاهم‌نامه‌ای بین رئیس‌جمهوران ایران و امریکا امضا شد. در مسیر رسیدن به این مرحله، مسئولین امر، از سر دلسوزی و با حُسن نظر، تلاش‌های زیادی را به‌عمل آوردند و البته این رئیس‌جمهور آمریکا بود که از روی استیصال، از انواع اهرم‌ها برای این امر استفاده می‌کرد. 💬بنده علی‌الاصول، نظر دیگری داشتم ولی از باب تعهّدی که رئیس‌جمهور محترم به‌عنوان رئیس شورای عالی امنیّت ملّی از طرف خود و سایر اعضا در پاسداشت حقوق ملّت ایران و جبهه مقاومت به بنده دادند و تصریح به قبول مسئولیت آن نمودند، اجازه‌ی آن را صادر نمودم‌. ایشان همچنین تصریح کرده‌اند که اگر طرف آمریکایی بخواهد زیاده‌خواهی کند زیر بار آن نخواهند رفت. از این لحظه، ما یعنی شما ملت سرافراز و این خادم ناچیز، منتظر تحقّق شروط گفته‌شده خواهیم بود. امّا بدیهی است مذاکرات حضوری که در آینده برقرار خواهد شد، به معنی پذیرش نظر دشمن نخواهد بود. امیدواریم که دعای خیر سرورمان عجّل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشّریف انواع نصرت‌ها و فتوحات، برای ملّت باشرف ایران به ارمغان آورد. 🔻والسّلام علیکم و رحمة الله و برکاته ✍🏼سید مجتبی حسینی خامنه‌ای 🗓 ۲۸/خرداد/۱۴۰۵ 📲 @rahbar_enghelab_ir

درود بر تنها نفری که در شعام با تفاهم نامه مخالفت کرد. با وجود اینکه نظر رهبر انقلاب رو میدونست و میتونست اینو رسانه ای کنه و درمقابل تخریبها و تمسخرها از خودش دفاع کنه ولی برای حفظ وحدت این کار رو نکرد. ✍ #سعیدیسم @saeedism

🖌 معلوم شد باز هم دلسوزان کشور که متهم به تندروی و افراط شدند، درست می گفتند و ادعای « همه چیز با رهبری هماهنگ و تحت امر رهبری است» دروغی بزرگ یا در خوش بینانه ترین وجه، اشتباه بزرگ محاسباتی مسئولین بود❗️ با این جملات حضرت آقا چه کنیم؟ 1⃣ بنده علی الاصول، نظر دیگری داشتم... 2⃣ از این لحظه ما یعنی شما ملت سرافراز و این خادم ناچیز منتظر تحقق شروط گفته شده خواهیم بود❗️ 🖌 #مهدوی_ارفع 🆔@mahdavi_arfae

مردم؛ رکن فراموش‌شده یا سرمایه راهبردی نظام ولایی؟ ✍ د. بهمن اکبری در برخی تحلیل‌های اجتماعی، هنگامی که از مشکلات اقتصادی، گرانی‌ها، انحصارها و ناکارآمدی‌های بازار سخن به میان می‌آید، انگشت اتهام بیش از هر چیز به سوی «جامعه منفعل» نشانه می‌رود. در این نگاه، مردم متهم‌اند که در برابر فشارهای اقتصادی، واکنش مؤثر نشان نمی‌دهند، قدرت مطالبه‌گری ندارند و در برابر تصمیمات نادرست اقتصادی به تماشاگرانی خاموش تبدیل شده‌اند. هرچند این نقد بخشی از واقعیت را بازتاب می‌دهد، اما اگر از چارچوبی اصلاحی و مبتنی بر اندیشه سیاسی جمهوری اسلامی به موضوع بنگریم، مسئله عمیق‌تر و پیچیده‌تر از نسبت دادن همه کاستی‌ها به مردم است. نظام ولایی در اندیشه اسلامی بر دو پایه استوار است: «هدایت» و «مشارکت». ولایت فقیه هرگز به معنای حذف مردم از عرصه تصمیم‌سازی و سرنوشت اجتماعی نیست، بلکه فلسفه وجودی آن هدایت جامعه برای شکوفایی ظرفیت‌های مردمی است. ازاین‌رو، امام خمینی(ره) و رهبر شهید انقلاب و رهبری کنونی بارها مردم را صاحبان اصلی انقلاب و بزرگ‌ترین سرمایه کشور معرفی کرده‌اند. در چنین نگاهی، جامعه نه توده‌ای منفعل، بلکه شریک اصلی در ساخت تمدن بزرگ ایرانی اسلامی است. با این حال، باید پذیرفت که یکی از آسیب‌های جدی سال‌های اخیر، کاهش نقش سازمان‌یافته مردم در عرصه‌های اقتصادی و اجتماعی بوده است. بسیاری از شهروندان احساس می‌کنند که تأثیر چندانی بر روندهای اقتصادی ندارند و قدرت تغییر در برابر شبکه‌های بزرگ اقتصادی و تصمیمات کلان را از دست داده‌اند. نتیجه چنین احساسی، گسترش بی‌اعتمادی، انفعال و نوعی کناره‌گیری از مسئولیت اجتماعی است. اما راه‌حل این وضعیت، سرزنش مردم نیست. جامعه‌ای که سال‌ها با تورم، کاهش قدرت خرید، نااطمینانی اقتصادی و ضعف نهادهای مدنی مواجه بوده، طبیعتاً بخشی از سرمایه اجتماعی خود را از دست می‌دهد. بنابراین نخستین گام اصلاحی، "بازسازی اعتماد عمومی" و "تقویت سازوکارهای مشارکت مردمی" است. مطالبه‌گری قانونی، فعالیت‌های صنفی، تشکل‌های مردمی، انجمن‌های تخصصی، سازمان‌های مردم‌نهاد و رسانه‌های مسئول می‌توانند میان مردم و ساختار حکمرانی پیوندی مؤثر ایجاد کنند. از سوی دیگر، مردم نیز نمی‌توانند همه مسئولیت را به دولت و نهادهای رسمی واگذار کنند. جامعه زنده، جامعه‌ای است که میان اعتراض/انتقاد و اغتشاش/تخریب تفاوت قائل شود؛ حقوق خود را بشناسد؛ از ابزارهای قانونی برای دفاع از منافع عمومی بهره گیرد و در برابر انحصار، فساد و تبعیض، واکنشی مدنی و مسئولانه نشان دهد. تجربه بسیاری از جوامع نشان می‌دهد که اصلاحات پایدار نه صرفاً از بالا و نه صرفاً از پایین، بلکه از تعامل فعال میان حاکمیت و جامعه شکل می‌گیرد. در اندیشه ولایی، مردم تنها رأی‌دهندگان دوره‌ای نیستند؛ آنان ناظران، مطالبه‌گران و یاران حکمرانی‌اند. همان‌گونه که مسئولان در برابر مردم مسئول‌اند، مردم نیز در برابر سرنوشت جامعه مسئولیت دارند. اگر مشارکت عمومی به حضور در انتخابات محدود شود و اگر مطالبه‌گری اجتماعی جای خود را به گلایه‌های پراکنده در فضای مجازی بدهد، بخشی از ظرفیت عظیم مردمی نظام بلااستفاده خواهد ماند. امروز بیش از هر زمان دیگری نیازمند "بازخوانی نقش مردم در نظام ولایی" هستیم. نه می‌توان جامعه را متهم اصلی همه مشکلات دانست و نه می‌توان از مسئولیت شهروندی گریخت. آینده ایران زمانی روشن‌تر خواهد شد که ولایت، دولت و ملت در یک منظومه هماهنگ عمل کنند؛ منظومه‌ای که در آن مردم نه تماشاگر تحولات، بلکه کنشگران آگاه، مسئول و اثرگذار در مسیر پیشرفت کشور باشند. یدالله مع الجماعة #ملتِ‌مبعوث #امامِ‌امت_و_امتِ‌امام

🔴جمله فراموش ‌ناشدنی برای ثبت در تاریخ «بنده علی‌الاصول، نظر دیگری داشتم» ✊ #مطالبه‌گری #امامِ‌امت_و_امتِ‌امام ادامه دارد 📣آیه 65 سوره نساء ملاک ولایت‌مداری: « فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا #امامِ‌امت_و_امتِ‌امام #ملتِ‌مبعوث #ولایت‌مداری #وعده_نسیه #اهرم_تنگه_هرمز #مطالبه‌گری

بسم الله الرحمن الرحیم 🔴نکاتی درباره اجازه‌نامه امام خامنه‌ای ✍دکتر غلامرضا خواجی عضو هیات علمی گروه حقوق بین آلملل دانشگاه فردوسی مشهد در تحلیل بندهایی از متن اجازه مورخ ۱۴۰۵/۳/۲۸ امام خامنه ای عزیز، نکات حقوقی و سیاسی مهمی به‌درستی برجسته شده‌اند. و لازم است همگان مد نظر داشته باشند و مراقب مراحل بعدی مذاکرات و مراحل اجرایی توافق باشند تا مسأله انجام تعهدات یک طرفه فرجام که ایران متضرر گردید پیش نیاید. اذن امام خامنه ای، بر پایه اصول حقوق تعهدات و حقوق بین‌الملل (به‌ویژه در زمینه توافقات مشروط و تفسیر متون دیپلماتیک) استوار است و چند محور کلیدی را پوشش می‌دهد: ۱. ماهیت مشروط رضایت عبارت «با توجه به تعهدی که رئیس‌جمهور محترم...» نشان‌دهنده آن است که اذن صادرشده، اذن مطلق نیست، بلکه اذن معلق یا مشروط محسوب می‌شود. در حقوق داخلی و بین‌المللی، چنین عباراتی اغلب به معنای «رضایت مشروط به تحقق تعهدات قبلی» تفسیر می‌شود. این امر می‌تواند در صورت نقض تعهدات، مبنای فسخ یا تعلیق اقدام قرار گیرد. ۲. قید «زیاده‌خواهی» این عبارت، حدود تعهد را به‌طور صریح محدود می‌کند و از ایجاد «تعهد باز» (open-ended obligation) جلوگیری می‌نماید. در تفسیر حقوقی، چنین قیودی معمولاً به‌عنوان شرط تفسیری عمل می‌کنند و مانع از گسترش دامنه تعهدات فراتر از چارچوب توافق اولیه می‌شوند. ۳. تعلیق اجرا تا تحقق شروط عبارت «منتظر تحقق شروط گفته‌شده خواهیم بود» دلالت بر تعلیق اجرایی دارد. این تعبیر در ادبیات حقوقی می‌تواند به معنای آن باشد که اجرای کامل توافق، تا زمان احراز شرایط مشخص، به حالت تعلیق درمی‌آید. دقت در تعریف این شروط (از نظر حقوقی) اهمیت بالایی دارد تا از اختلافات تفسیری آینده کاسته شود. ۴. سپر تفسیری مذاکرات حضوری آخرین عبارت («مذاکرات حضوری... به معنی پذیرش نظر دشمن نخواهد بود») مهم‌ترین ابزار حفظ موضع حقوقی است. این تصریح، نشان می‌دهد که صرف حضور در مذاکره، به معنای پذیرش مشروعیت طرف مقابل نیست. مجموع این عبارات، الگویی از پذیرش محدود، مشروط و محتاطانه را ترسیم می‌کند که در آن: رضایت، مطلق نیست؛ تعهدات، مقید به شروط مشخص هستند؛ مذاکره، به معنای اسقاط حقوق یا پذیرش مواضع طرف مقابل تلقی نمی‌شود. این رویکرد، از نظر حقوقی، امکان انعطاف‌پذیری در اجرا را فراهم می‌کند در حالی که از ایجاد تعهدات گسترده و غیرقابل بازگشت جلوگیری می‌نماید. ۱۴۰۵/۳/۲۹ https://eitaa.com/akhbar_va_tahlil1

🔴 #علی‌الاصول ◼️#علی‌الاصول، یکی تنگه را رها کرده‌ست میان معرکه بر ترس، اقتدا کرده‌ست #علی‌الاصول یکی برخلاف رأیِ ولی برای وعدهٔ دشمن، حساب وا کرده است #علی‌الاصول، یکی وقت رزم در میدان به اجتهاد خود اینگونه پابه‌پا کرده‌ست #علی‌الاصول، یکی پشت پا زده به اصول یکی به جادهٔ خاکی زده، جفا کرده‌ست اگرچه از سر دلسوزی است و حسن نظر... در این نبرد، کم آورده و خطا کرده‌ست چه سود می‌بَرد آنکس که دور از این مردم بر این معامله اصرار نابجا کرده‌ست؟! چه حاصل است از این نامه با چنین گرگی که نانوشته دریده‌ست و نقض‌ها کرده‌ست و جنگ راه خطیریست، مرد می‌طلبد و جنگ، جوهر افراد برملا کرده‌ست و صلح نیست از این رستخیز، راه گریز چنانکه عافیت اندیش، ادعا کرده‌ست #علی‌الاصول، امام شهید، خامنه‌ای برای مردم ما صبح و شب دعا کرده‌ست #علی‌الخصوص همین بعثت خیابانی برای دیدن خورشید، کوچه وا کرده‌ست #علی‌الاصول، خداوندِ مردمِ مبعوث شگفت‌معجزه‌ای گاه با عصا کرده‌ست عصای معجزه، امروز نیست جز فریاد عصای معجزه عشق است و کارها کرده‌ست◼️ ✍میلاد عرفان پور ✅️ @Rajanews_com