eitaa logo
تلنگر بیداری دانشگاهیان بیدار
589 دنبال‌کننده
10.6هزار عکس
5.1هزار ویدیو
516 فایل
جبهه اتحاد دانشگاهیان بصیر ایران
مشاهده در ایتا
دانلود
⭕️ دکتر محمد حسین رجبی دوانی: ⭕️ خطرناک‌ترین ⭕️ امام حسین(ع) خلافت یزید را خلافتی برخلاف شرع، عرف و اخلاق می‌دانست. ⭕️ و کسی با آن مقابله نمی‌کرد، کاری که معاویه درصدد آن بود یعنی ، توسط یزید محقق می‌شد. لذا امام حسین(ع)  در برابر او می‌ایستد. زمانی هم که یزید امام(ع) را ملزم به انتخاب بین بیعت و مرگ نکرده بود، امام با او کار داشت چرا که نمی‌خواست اجازه دهد شخص فاسد و نالایقی که به دنبال است بر سر کار بیاید. ⭕️ اگر بنای امام حسین ع بر این بود که صلح کند در مدینه این کار را می‌کرد. که بود، در مدینه به امام حسین(ع) پیشنهاد می‌کند که برای حفظ دین و دنیای خودش با یزید بیعت کند اما امام می‌فرمایند: «و علَى الاِسلام، السَّلام اِذ قَد بُلیَتِ الاُمّه بِراع مثل یزید» در زمانی که اسلام مبتلا به حاکم جائری همچون شده است باید را خواند و به صراحت می‌فرمایند: کسی چون من با نمی‌کند. ⭕️ صحبتهای امام حسین(ع) با عمربن‌سعد برای مذاکره نبود، برای وی بود. ⭕️ متن کامل مصاحبه در زیر : https://www.tasnimnews.com/fa/news/1395/07/24/1211098/ @jedbie تلنگر بیداری دانشگاهیان بیدار
⭕️ دکتر محمد حسین رجبی دوانی: ⭕️ خطرناک‌ترین ⭕️ امام حسین(ع) خلافت یزید را خلافتی برخلاف شرع، عرف و اخلاق می‌دانست. ⭕️ و کسی با آن مقابله نمی‌کرد، کاری که معاویه درصدد آن بود یعنی ، توسط یزید محقق می‌شد. لذا امام حسین(ع)  در برابر او می‌ایستد. زمانی هم که یزید امام(ع) را ملزم به انتخاب بین بیعت و مرگ نکرده بود، امام با او کار داشت چرا که نمی‌خواست اجازه دهد شخص فاسد و نالایقی که به دنبال است بر سر کار بیاید. ⭕️ اگر بنای امام حسین ع بر این بود که صلح کند در مدینه این کار را می‌کرد. که بود، در مدینه به امام حسین(ع) پیشنهاد می‌کند که برای حفظ دین و دنیای خودش با یزید بیعت کند اما امام می‌فرمایند: «و علَى الاِسلام، السَّلام اِذ قَد بُلیَتِ الاُمّه بِراع مثل یزید» در زمانی که اسلام مبتلا به حاکم جائری همچون شده است باید را خواند و به صراحت می‌فرمایند: کسی چون من با نمی‌کند. ⭕️ صحبتهای امام حسین(ع) با عمربن‌سعد برای مذاکره نبود، برای وی بود. ⭕️ متن کامل مصاحبه در زیر : https://www.tasnimnews.com/fa/news/1395/07/24/1211098/ @jedbie تلنگر بیداری دانشگاهیان بیدار
هدایت شده از قاسم روانبخش
📌شخصیت ‏ ذي الجوشن در فضای مجازی مطالبی غیر تحقیقی درباره شَمِربن ذی الجوشن مطرح می گردد که مناسب آمد تا از منابع کهن مطالبی در معرفی چهره او مطرح گردد: ◀️شمِر بن‌ذي‌الجوشن هیچگاه نبوده و همانند همه کسانی که در حکومت اسلامی با امیرمؤمنان (ع) کردند، او نیز جزو سپاه امام بود؛ ◀️شمر، در جزء لشكريان (ع) بوده است و با تنها هدف مبارزه با بنی امیه در سپاه امام حضور داشت؛ در اين مبارزه اَدْهَم بن‌محرز ابتدا ضربه شمشيري به صورت شمر مي‏زند و او را مي‏كند. شمر نيز به او ضربه‌اي مي‌زند ولي ضربه‌اش کاري نمي‌شود، لذا برمي‏گردد و آب مي‏خورد و نيزه‌اي برمي‌دارد و دوباره به ميدان مي‏رود و با ضربت نيزه، ادهم را بر زمين مي‏افكند؛ شمر، جزء كساني است كه برضدّ بن‌عَدِي و به كفر او شهادت دادند. شمر، عصر روز پنجشنبه نهم با فرمان جديد بن زیاد ملعون و به همراه چهار هزار نفر سرباز به رسيد و نزد عمربن‌سعد رفته، نامه ابن‌زياد را تسليم او كرد؛ ◀️طبق گزارش بلاذری(م279ق) و شیخ مفید(م413ق)، امام (ع) پس از اهانت شمر، وی را پسر زن بُزچران خطاب کرد؛(فَقَالَ لَهُ يَا ابْنَ رَاعِيَةِ الْمِعْزَى‏: این عبارت از نظر برخی حکایت از نامشروع بودن تولد شمر دارد.) شمر، به خيمه امام حسين(ع) كرد و با نيزه‏اش به خيمه زد و با صداي بلند گفت: «آتش بياوريد تا اين خيمه را با ساكنانش به بكشم.» ◀️شمر، به دستور داد تا بدن امام حسین(ع) را هدف قرار دهند. سپس با فرمان او، همه به سوی امام حمله بردند و کسانی از جمله سِنان بن اَنَس و زُرْعَة بن شریک ضربه‌های نهایی را بر امام وارد کردند؛ ◀️شمر، پس از واقعه در جواب شخص که از او پرسید آیا برای حمله به پسر پیامبر پشیمان نیستی، در پاسخ گفت: «موظّف بوديم كه چنين كنيم و اگر فرمان نمي‏برديم همچون اين حيوانات بوديم.» وی، در توجیه شرکت در قتل امام حسین(ع) می‌گفت: «از امرای خود فرمان برداری کرده است.» ◀️شمر، بعدها در جريان قيام مختار در جنگ برضدّ مختار شركت كرد و پس از شكست از ، فرار كرد و در حين فرار به دست عبدالرّحمن بن‌عُبَيْد كشته شد. 📚منقری،‌ وقعة صفين، ص 268؛ 📚طبري، تاريخ الأمم و الملوك، ج 5، ص270، ص28، ج6، ص18 و 44 و 52 و 53 📚ابن‌شهراشوب، مناقب آل‌ابي‌طالب، ج 4، ص 115. 📚ابن‌سعد، ترجمة الحسين و مقتله، فصلنامة تراثنا، شماره 10، ص179، 📚شیخ مفید، الارشاد، ج2، ص96؛ 📚بلاذری، انساب الاشراف، ج3، ص187. 👇👇 🌻 @ahlebait110 http://eitaa.com/joinchat/2315059211Cdc06065a5f