eitaa logo
تلنگر بیداری دانشگاهیان بیدار
585 دنبال‌کننده
11.1هزار عکس
5.5هزار ویدیو
542 فایل
جبهه اتحاد دانشگاهیان بصیر ایران
مشاهده در ایتا
دانلود
هدایت شده از معارف اسلامی
🌷🍃✨🌷🍃✨🌷🍃✨🌷🍃 💠 با و (ع) 🔰روزى عليه السّلام مشغول خواندن نماز بود، كه در بين نماز عباى آن حضرت از روى شانه اش افتاد و حضرت بدون كمترين توجّهى نسبت به آن، با همان حالت به نماز خود ادامه داد. 🔻چون از نماز فارغ شد يكى از اصحاب آن حضرت جلو آمد و اظهار داشت: ياابن رسول اللّه! چرا هنگامى كه عبا از روى شانه شما افتاد، بدون توجّه به آن ، به نماز خود ادامه دادى!؟ 💚امام عليه السّلام فرمود: 🔅اين چه اعتراضى است كه مطرح مى كنى!؟‌ آيا مى دانى من در حال نماز، در مقابل چه كسى قرار داشتم ؛ و با چه كسى سخن مى گفتم؟ 🔅آيا توجّه ندارى، هر مقدارى كه از با و كامل به خداوند متعال باشد به همان مقدار درگاه الهى قرار مى گيرد! 🔷آن شخص گفت: پس واى بر حال ما، كه بيچاره هستيم! 💚حضرت فرمود: از لطف و رحمت پروردگار مهربان نااميد نباشيد، چون خداوند متعال به وسيله ، نواقص نماز را تكميل و مى نمايد.!
💐"برادران، جز نيست كه انسان با بخواهد آن دنيا برود، هيچ راهي، هيچ راهى. ⭕️ حضرت شيخ اجل سعدي می‌فرمايد: بی‌حسرت از جهان نرود هيچ كس بدر الا شهيد عشق به تير از كمان دوست 🌷بكشند، هر چه می‌خواهند بكشند ولی ما كه . بالاخره اينها نشان دادند كه را هم می‌كشند. پس ما هم ، ولو نريم سوريه. اما نشان دادند كه اين اميد وجود دارد اگر طالب شهادتيم. ولی بايد ببينند كه چقدر در ما می‌بینند ." 🌹فاتحه و ۳ صلوات تقدیم به شهید "محسن فخری زاده" و همه و دانش @jedbie تلنگر بیداری دانشگاهیان بیدار
🌴🌴🌴 شنبه ، آخرین روز سال ۱۳۹۹ 🌴🌴🌴 🌷🌷 خدمت دوستان عزیز و گرانقدر ، سلام ، صبح بخیر 🌷🌷 🔹 امروز که آخرین روز سال است ، مطلب کوتاهی در باب "محاسبه نفس" تقدیم میگردد: 🔸🔸دو حدیث از بین دهها حدیث در زمینه "ضرورت " ، تقدیم میگردد : 🌷۱ - قال رسول اللّه (ص): حاسِبُوا اَنْفُسَكُمْ قَبْلَ اَنْ تُحاسَبُوا، وَ زِنُوها قَبْلَ اَنْ تُوزَنُوا و تَجَهَّزُوا لِلْعَرْضِ الأكْبَرِ. 🌾پيش از آنكه به حسابتان برسند، به حساب خويش برسـيد، و پيش از آنـكه شما را بسنجند و بكَشند، خود را وزن كنيد، و براى آن عرضه بزرگتر (قيامت) آماده شويد. ⭕️(وسائل الشيعه، ج ۱۱ ، ص ۳۸۰) . 🌷۲ - قال الإمام الکاظم عليه السلام: لَيْسَ مِنّا مَنْ لَمْ يُحاسِبْ نَفْسَهُ فى كُلِّ يَوْمٍ فَاِنْ عَمِلَ خَيْرا اسْتَزادَ اللّه َمِنْهُ وَ حَمِدَ اللّه َ عَلَيْهِ وَ اِنْ عَمِلَ شَيْئا شَرّا اسْتَغْفَرَ اللّه َ وَ تابَ اِلَيْهِ؛ 🌾از ما نيست كسیكه هر روز اعمال خود را نكند ، تا اگر نيكى كرده ، از خدابخواهد بيشتر نيكى كند و خدا را بر آن سپاس گويد و اگر بدى كرده ، از خدا آمرزش بخواهد و توبه نمايد. ⭕️( کتاب الاختصاص، ص ۲۶ ) . 🔹حدیث فوق ، وظیفه یک شیعه را خیلی سنگین و جدی دانسته ، میفرماید کسیکه هر روز خود را محاسبه نکند ، لَیسَ مِنّا ، از ما نیست ، یعنی ما نیست ! 🔺نتیجه : با توجه به دو حدیث فوق ، در آخرین روز سال ، ،🔺 🔹اگر خطایی مرتکب شده ایم، نموده و از خدا درخواست توفیق نماییم که حتی الامکان خطا نکنیم ، 🔸 ، چنانچه مادی است، بپردازیم، اگر حیثیتی است ، غیبتی کرده ، یا خدای ناکرده تهمتی به کسی زده ایم، از او حلالیت بطلبیم، و اگر دسترسی نداریم، و.... 🔹بطور خلاصه ، ، و از خدا بخواهیم روحیه "رحماء بینهم" در ما تقویت شود و با محبت و مهربانی ، سال نو را آغاز و ان شاءالله، همینگونه ادامه دهیم، تا رحمت و محبت خدا نیز بیشتر نصیبمان گردد. 🔸در هنگام خواندن (یا مُقَلِّبَ القُلُوبِ وَ الاَبصارِ .....) ، با کامل و با تمام وجود، و از خدا بخواهیم از قصورها و تقصیرهای گذشته مان درگذرد و قلب پاک و عمل صالح در طول سال جدید عنایت فرماید. آمین یا رب العالمین 🔹🔺🔹🔺🔹 ✳️مطلب ارسالی فوق از حجت الاسلام والمسلمین @jedbie تلنگر بیداری دانشگاهیان بیدار
🔴سخن كز جان برون آید نشیند لاجرم بر دل قرآن، هم كلمه ی «بلاغ» را به كار برده است و هم گفته است «بلاغ مبین» ، آشكار و آشكاركننده. آن دعوت كننده ای، آن داعی و آن مبلّغی در هدف خودش به نتیجه می رسد كه بلاغش مبین باشد، بیانش در عین اینكه در اوج حقایق است ساده باشد، روشن باشد، عمومی فهم باشد، مردم حرفش را بفهمند و درك كنند. آن آدمی كه قلمبه سلمبه حرف می زند و مردم هم در آخر به به می گویند [بلاغش بلاغ مبین نیست. ] گفت [شخصی بعد از بلند شدن از پای سخن یك سخنران ] خیلی به به می گفت كه نمی دانید چقدر خوب بود! از او پرسیدند بسیار خوب، خوب بود، چه گفت؟ گفت: من كه نفهمیدم. پس چه چیزش خوب بود؟ ! در سخن، اساس مطلب این است كه مستمع وقتی كه بلند می شود چیزی فهمیده باشد. بزرگترین یا یكی از شرایط داعی و این است كه مستمع وقتی كه برمی خیزد با دامنی پر برخیزد، واقعاً مطلبی را فهمیده باشد، و این از توانایی داعی و مبلّغ است. بعضی خیال می كنند اگر كسی حرفهایش طوری بود كه نفهمیدند پس او خیلی حرفهایش [عالی است ] . نه، این جور نیست. پیغمبر هم اگر جایی صحبت می كرد، در اوجی می گفت كه بعد از چهارصد سال افراد به معانیی برخورد می كردند كه قبلی‌ها نفهمیده بودند، ولی تمام آن‌هایی هم كه در مجلس پیغمبر نشسته بودند به اندازه‌ی خودشان می فهمیدند. خطبه های علی با آن اوجی كه دارد، در عین حال خطبه‌هایی است كه همان كسانی هم كه در مجلس نشسته بودند به اندازه‌ی ظرفیت خودشان از این سخنان استفاده می كردند و می فهمیدند. ❇️ یا در قرآن راجع به ابلاغ و دعوت، كلمه ی «نُصح» از زبان داعیان الهی زیاد آمده است. نُصح یعنی خیرخواهیِ به معنی خلوص، چون نُصح در لغت عرب در مقابل غِشّ است. وقتی كه در یك جنسی، در یك كالایی از غیر خودش قاطی كنند اصطلاحاً می گویند غِشّ داخلش كرده اند. نُصح كه در مقابل غِشّ است یعنی سخن باید خلوص داشته باشد، یعنی از كمال خیرخواهی طرف و از سوز دل برخاسته باشد. آن كسی می تواند داعی الی اللّه و مبلّغ پیام خدا باشد كه سخنش نُصح باشد، یعنی هیچ انگیزه ای جز و مردم نداشته باشد، سخنش از برخیزد كه: «اِنَّ الْكَلامَ اِذا خَرَجَ مِنَ الْقَلْبِ دَخَلَ فِی الْقَلْبِ وَ اِذا خَرَجَ مِنَ اللِّسانِ لَمْ یَتَجاوَزِ الْآذانَ» سخن كز جان برون آید نشیند لاجرم بر دل، و سخنی كه فقط از زبان بیرون بیاید و دل از آن بی خبر باشد، از تجاوز نمی كند [1]. پی در پی پیغمبران می گویند: «وَ أَنْصَحُ لَكُمْ» [2]، «أَنَا لَكُمْ ناصِحٌ» [3]، «إِنِّی لَكُما لَمِنَ اَلنّاصِحِینَ» [4]. همه اش سخن از این است. وقتی كه موسی بن عمران با خدای خودش از سنگینی كار سخن می گوید، آن سنگینی فقط این نیست كه من می خواهم در مقابل فرعون با آن قدرت و جبّاریت سخن بگویم، پس كار سنگین است؛ نه، یك سنگینی‌های دیگر است: خدایا مرا مدد كن كه موسایی باشم كه موسی دیگر در او وجود نداشته باشد، منی وجود نداشته باشد، ، انانیّتی وجود نداشته باشد، در نهایت بتوانم پیام تو را به مردم عرضه بدارم. [1] این سخن‌ها در ابلاغ پیام الهی هست ولی در ابلاغ پیام‌های دیگر مطرح نیست. [2] اعراف/62. [3] اعراف/68. [4] اعراف/21. 📚مجموعه آثار شهید مطهری . ج16، ص: 150