📌فلسفه‌ معاویه ای در قیافه مدرن شنیده اید که می گویند اموات خود را به خیر یاد کنید. جعل این حدیث ماجرایی شنیدنی دارد. میگویند وقتی ابوسفیان لعنت الله علیه مُرد، دستگاه تبلیغاتی معاویه به دستور او حدیث " اذکروا موتاکم بالخیر... " را جعل کردند تا مردم بدی های پدرش ابوسفیان را ذکر نکنند و جرایم او علیه نهضت و انقلاب اسلام را لاپوشانی کنند. همین سیاست معاویه ای تطهیر و لاپوشانی به نحو جذابتری امروزه هم معمول است. این روزها نیز برخی جریان های سرمایه سالار به پشتوانه رسانه های قلم به مزد تلاش دارند به طرق مختلف از جمله استشهاد به مطالب شخصیتهای مورد اقبال مردم چون شهید سلیمانی که در موقعیت ویژه ای ابراز شده است، بدون توجه به موضعگیری بعدی ایشان، برخی از خرابکاری ها و خیانت های شخصیت ها و خواص را لاپوشانی کنند و نگذارند #قضاوت_صحیح درباره آنها در اذهان جامعه شکل بگیرد. 📌البته غم انگیز است زمانی که خواص و سرداران و شخصیت های مجاهد و موثر نهضت اسلام چون طلحه ها و زبیر ها دچار دنیاطلبی و انحراف از مسیر نهضت میشوند؛ ولی چه کنیم که واقعیت های تاریخی را نمیتوان پوشاند و لکه های ننگ را با رنگ پاک کرد و تطهیر کرد. باید گذاشت واقعیت ها رخ نمایی کند و جایگاه واقعی افراد را نشان دهد. بصیرت آفرینی با ارزیابی واقعی شکل می گیرد. تاریخ آموزگاری مبین و چراغی منیر فراراه ماست. 💐این شما و این هم روشنگری شهید مطهری : ✍کتاب فلسفه تاریخ شهید مطهری .... این همان حرفی است که در میان ما معروف است ، می‌گوییم : اذکروا موتاکم بالخیر... می‌گویند این جمله از معاویه است. اسم این حرف را باید بگذاریم " فلسفه‌ معاویه ای " که هر جانی‌ای بیاید در دنیا جنایت کند ، همینکه رفت‌ بگوییم پرونده اش بسته شد. چرا بسته شد ؟ ! اتفاقا باید پرونده آنها باز باشد ، یعنی افرادی که در سرنوشت آینده مؤثرند باید جامعه ، پرونده آنها را باز نگهدارد ، خوبان را تحسین کند و بدها را مشمول ملعنت و نفرت و قضاوت قرار دهد . ✅البته این از لحاظ فقهی مسأله معروفی است ، که درباب غیبت می‌گویند آیا غیبت راویان جایز است یا جایز نیست ؟ می‌گویند جایز است و اسمش‌ را می‌گذارند " جرح و تعدیل " یعنی اگر کسی راوی احادیث است که شامل‌ راوی تاریخ هم می‌شود و من می‌دانم که این راوی آدم خوبی نبوده ، فلان عیب‌ و فلان عیب را داشته و چنانچه من سکوت کنم او را آدم صحیح و معتبر و ثقه‌ می‌دانند و به حرفش اعتماد می‌کنند ، در اینجا من حق دارم در کتابم بنویسم‌ که این شخص آدم بدی بوده ، فلان فسق را داشته ، کذاب بوده ، و لهذا کتب‌ " رجال " ما پر است از جرح و تعدیل ها درباب غیبت فقها می‌نویسند : " یکی از مواردی که غیبت جایز است غیبت اموات است به عنوان جرح و تعدیل " همین طور که آن جایز است این هم جایز است