👁🗨 #نگاه 🔹آیا پیامبر(ص) با پیمان‌شکنان دوباره پیمان می‌بست؟! (نگاه) حجت الاسلام #جواد_سلیمانی 🔸چند روز پیش جناب آقای رئیس‌جمهور در سخنرانی‌شان در یزد گفته‌اند: «پیامبر بزرگوار اسلام با کفار پیمان می‌بست و آنها پیمان را می‌شکستند، پیمان دوم را می‌بست.» از ظاهر این سخن بر می‌آید که کفاری که دفعه اول رسول خدا(ص) با آنان پیمان بست همان کافرانی بودند که دفعه دوم با آنان پیمان می‌بست؛ یعنی پیامبر(ص) با دسته‌ای از کفار یک منطقه یکبار پیمان می‌بست و آنان پیمانشان را می‌شکستند؛ ولی این نقض عهد موجب بی‌اعتمادی و نومیدی پیامبر(ص) به آنان نمی‌شد و بعد از نقض پیمان دوباره با آنان پیمان می‌بست. به نظر بنده این سخن جناب رئیس‌جمهور قابل نقد است؛ زیرا پیمان‌های رسول خدا(ص) با کفار در یک تقسیم‌بندی جغرافیایی به سه دسته تقسیم می‌شوند؛ پیمان با کفار مکه، پیمان با کفار مدینه و پیمان‌هایی با سایر قبایل مستقر در بیرون مکه و مدینه. به گواهی تاریخ رسول خدا(ص) تنها در صلح حدیبیه با کفار مکه یعنی قریش پیمان صلح بست، که طی آن قریش متعهد شده بود در صورت مسلمان شدن افراد هر قبیله‌ای متعرض آنها نشود و سایه تهدید را از افرادی که مسلمان می‌شوند بردارند، ولی قریش در سال هشتم هجری این بند را نقض کرد و به قبیله تازه مسلمان حمله کرد. بدنبال این نقض عهد، با اینکه ابوسفیان جهت عذرخواهی به خاطر این نقض عهد به مدینه آمده بود، رسول خدا(ص) عذر او را نپذیرفت و آن عهد را کان لم یکن فرض کرد و نادیده گرفت و به مکه حمله و آنجا را در سال هشتم هجری فتح کرد.... ادامه مطلب👇 http://kayhan.ir/fa/news/174771 🔻نشانی ما در پیام‌رسان‌های سروش، آی‌گپ، ایتا، گپ و بله @kayhannewspaper

👁🗨 #نگاه 🔹 ریشه های شورش اخیر آمریکا از زبان «مارتین لوتر کینگ» #سیدمحمد_امین_آبادی 🔸 «جورج فلوید» مرد سیاه پوست 46 ساله آمریکایی، دوشنبه پنج خرداد 1399 در جریان دستگیری، توسط پلیس شهر مینیاپولیس آمریکا کشته می‌شود. او بارها در جریان دستگیری و در حالی که دوربین‌های موبایل شهروندان آمریکایی آن را ثبت کرده‌اند، فریاد می‌زند: «نمی توانم نفس بکشم». اما افسر پلیسی که زانوی خود را بر گردن فلوید گذاشته، گوشش به این حرف‌ها بدهکار نیست. او به دوربین‌ها زل زده و با شکار خود که حالا دیگر بعد از هشت دقیقه نفس نمی‌کشد، عکس یادگاری می‌گیرد. تصاویر و فیلم‌های مربوط به این جنایت بلافاصله در سراسر آمریکا منتشر شده و اعتراضاتی را به دنبال داشته است، این اعتراضات هنوز ادامه دارد. شدت اعتراضات آشوب‌ها و درگیری‌ها در بسیاری از شهرهای آمریکا به گونه‌ای است که بسیاری از کارشناسان و رسانه‌های آمریکایی، وضعیت کنونی را در نیم قرن اخیر بی‌سابقه می‌دانند. پرسشی که در این میان طی روزهای اخیر ذهن بسیاری را به خود مشغول کرده، این است که چرا جامعه سیاهان آمریکا با گستردگی به این جنایت واکنش نشان داده و چرا اعتراضات علیه نژادپرستی، به سرعت حالت شورش‌های ویرانگر را در سراسر این کشور به خود گرفت، تا آنجا که «دونالد ترامپ» برای سرکوب اعتراضات، به ارتش متوسل شده است. شاید هیچ کس بهتر از « مارتین لوتر کینگ»، رهبر جنبش حقوق مدنی سیاهان آمریکا نتواند به این پرسش‌ها پاسخ داده و نژادپرستی ساختاری در آمریکا را توضیح دهد. وی که سال‌ها در آمریکا با نژادپرستی مبارزه کرده و در نهایت نیز بدون تحقق رویایش، یعنی برابری نژادی، به قتل رسیده است، در سخنرانی معروف خود تحت عنوان «رویایی دارم»، در سال 1963 می‌گوید:« 100 سال پیش اعلامیه آزادی بردگان در آمریکا امضا شد امروز، یکصد سال از آن روز می‌گذرد، اما هنوز سیاهپوستان آزاد نیستند. پس از یکصد سال، با تاسف باید اذعان کنیم که زندگی سیاهپوستان هنوز هم اسیر بند و زنجیرهای تبعیض و جدایی نژادی است. پس از یکصد سال، در پهنه‌ بیکران دریای رفاه مادی آمریکا، هنوز سیاهپوستان در جزیره‌ دورافتاده‌ فقر به سر می‌برند... ادامه مطلب👇 http://kayhan.ir/fa/news/190051 🔻نشانی ما در پیام‌رسان‌های سروش، آی‌گپ، ایتا، گپ و بله @kayhannewspaper

🔰 نظام اسلامی؛ فقه امت‌ساز و حوزه مجاهدپرور 👤 #دکتر_فیروز_اصلانی 🔸به برکت انقلاب اسلامی، بیش از چهار و نیم دهه است که نظامی معطوف به سامان‌دهی امور بر مبنای اسلام و آموزه‌های آن برپا شده است؛ اسلامی که احکام متنوع فرهنگی، اجتماعی، اقتصادی، سیاسی و قضائی دارد و طبیعتاً سمت و سوی جامعه‌سازی، امت‌سازی و تمدن‌سازی را دنبال می‌کند. این خود علاوه ‌بر آن‌که عرفی گرایی و پوزیتیویسم را در نظام اسلامی مردود می‌شمارد، دلیل بسیار واضحی بر طرح مباحث اساسی و بنیادین سیاست و حکومت در شریعت محمدی، در نتیجه نظام سیاسی مبتنی بر آن است. 🔸اسلام، دینی عبادی- سیاسی است و آموزه‌هایش صرفاً در عبادات و مناسک خلاصه نمی‌شود؛ به تعبیر شهید مظلوم آیت‌الله بهشتی «دینی است که سیاستش، عبادت و عبادتش، سیاست است. اسلام دینی است که معلمی آن، قضاوتش، سربازی‌اش، پاسداری‌اش، طبابتش، صنعتش، کشاورزی‌‌اش، شهردار‌ بودنش، فرماندار بودنش، همه باید عبادت و خدمت در راه خدا باشد.» 🔸توأمان بودن دیانت و سیاست و سامان‌دهی امور جامعه بر اساس آموزه‌های دین، رمز بقا و استحکام و استمرار دینداری فردی و اجتماعی در کشور اسلامی است؛ همراهی سیاست با دیانت و شکل‌دهی تصمیم‌گیری‌های کلان بر شالوده‌ها، اصول و موازین الهی، از سوی حکومت و نظام سیاسی، زمینه حرکت جامعه به سمت و سوی تقرب الهی را فراهم خواهد ساخت؛ از این رو، تحقق اهداف و آرمان‌های نظام سیاسی‌مان و حل همه مشکلات و معضلات و مسائل پیچیده‌ای که در عصر حاضر وجود دارد، می‌بایست بر همین مبنا صورت ‌گیرد. 🔸امت و امامین انقلاب با برپایی حاکمیت اسلامی اطمینان خویش به توانایی اسلام و آموزه‌های آن برای سامان‌دهی و مدیریت زندگی و جامعه بشری را نشان داده‌اند و قانون اساسی جمهوری اسلامی برای نهادینه‌سازی همین اطمینان و آرزو تدوین شد. اکنون بر همه فرض است که تمام تلاش‌ها و اقدامات، در نظام اسلامی معطوف به تقویت این اطمینان باشد. 🔸نگاهی گذرا به تاریخ تحولات سیاسی در کشور نشان می‌دهد که نداشتن پشتوانه فکری و عقیدتی، زمان‌هایی موجب شده که برخی از جریانات و نیروهای سیاسی به تعبیر شهید مطهری در «تارعنکبوت اندیشه بیگانگان» گرفتار آیند و حتی سازمان‌های دهشت‌آفرین و تروریستی را پایه گذاری کنند و قربانیان زیادی از امت اسلامی بگیرند. 🔸غفلت از مقتضیات تمدنی، اجتماعی و فرهنگی و نیز مرزها و چارچوب‌های شریعت هر دو می‌تواند زمینه‌ ضعف و حتی ناکامی برنامه‌ها را فراهم سازد. خوشبختانه مکتب اهل‌بیت علیهم‌السلام یا اسلام ناب‌محمدی صلی‌الله‌علیه‌وآله واجد چنین ظرفیت و سازوکار انعطاف‌پذیری است؛ زیرا باب اجتهاد بر خلاف برخی مکاتب و نحله‌ها بسته نیست و این گشودگی باب اجتهاد می‌تواند و باید آرزوهای امت اسلامی را که از دیر باز دغدغه و انگیزه مبارزات و مجاهدت‌ آنان بوده است برآورده کند. #نگاه https://kayhan.ir/001IrT @Kayhan_online