🔷 #سیل_اختلافات_مذهبی_را_با_خودش_برد... 🔹۹فروردین بود. همراه با رییس جمعیت هلال احمر به منطقه آق قلا رفتیم... قرار بود به گمیشان برویم و چون راه ها بسته بود با بالگرد رفتیم.از آن بالا بحرانی بودن اوضاع بیشتر به چشم می آمد. 🔹بزرگی بحران روی زمین هم خود نمایی می کرد. تنها چیزی که آن جا دلم را آرام می کرد #برادری بود و برادری. امدادگران هلال احمر از شهرهای دیگر آمده بودند،از قم،از اصفهان،از مشهد و فداکارانه برای توزیع اقلام تلاش می کردند. مردم گمیشان هم آنها را مثل برادران و خواهران شان دوست داشتند و قدردانی می کردند. 🔹تنها چیزی که نشان و اثرش را نمی دیدم و نمی دیدید #اختلاف_مذهب بود. جلوه دیگر این برادری را در مسجد جامع #حنفی گمیشان دیدم، وقتی دکتر پیوندی و بقیه امدادگران پشت سر امام جماعت #اهل_سنت مسجد نماز ظهر را خواندند، به افق #وحدت، به رسم برادری... 📌روح الله رجایی-امدادگر هلال احمر #وحدت_شیعه_و_سنی #جلوه_های_تاریکی #با_ما_همراه_باشید 👇 @jelvehayetariki

#امام_مهدی_ع_در_نگاه_مذاهب_چهارگانه_اهل_سنت: ✅قسمت یازدهم ج. عالمان #حنفی تعدادی از عالمان و نویسندگان حنفی مذهب در باره مهدویت و اعتقاد به مهدی آخر الزمان، نوشته ها و آثار خوب و ارزشمندی را از خود بر جای گذاشته اند. در پاره ای از موارد، علاوه بر اصل اعتقاد به ظهور امام مهدی علیه السلام ، به مانند #شیعه به زنده بودن وی نیز معتقد می باشند و اینک دیدگاه چند نفر از دانشمندان حنفی مذهب در پی می آید: 1. ابن جوزی (م 650 ه . ق) وی در کتاب معروفش، «تذکرة خواص الامة فی خصائص الائمة علیهم السلام »، فصلی جداگانه به امام مهدی علیه السلام اختصاص داده و مباحث و موضوعات مختلفی در این باره نگاشته است و در آغاز این فصل می گوید: «فصل فی ذکر الحجة المهدی هو محمد بن الحسن بن علی بن محمد بن علی بن موسی الرضا و کنیته ابو عبد الله و ابو القاسم و هو الخلف الحجة صاحب الزمان.» آن گاه روایاتی از منابع #اهل_سنت ذکر می کند که در آنها موضوعات مربوط به امام مهدی علیه السلام مطرح شده است. ابن جوزی سپس به دیدگاه امامیه در باره زنده بودن امام مهدی علیه السلام پرداخته و برخی دلایل شیعیان در این باره را یاد آور شده است. از نوشته ابن جوزی چنین بر می آید که وی اعتقاد شیعه را در باره امام مهدی علیه السلام پذیرفته و آن را منطقی و قابل قبول دانسته است. 👈ادامه دارد... #مهدویت #جلوه_های_تاریکی #با_ما_همراه_باشید 👇 @jelvehayetariki

#امام_مهدی_ع_در_نگاه_مذاهب_چهارگانه_اهل_سنت: ✅قسمت دوازدهم ج. ادامه عالمان #حنفی 2. ابن طولون دمشقی (م 935 ه . ق) وی که در حدیث، فقه و تاریخ صاحب نظر و در بسیاری از موضوعات دارای آثار و نوشته هایی بوده، کتابی با نام «الائمة الاشاعة» دارد که بخشی را به «الحجة المهدی» اختصاص داده و در آن به بحث در باره امام مهدی علیه السلام پرداخته است. در این اثر، بیشتر عقاید و اندیشه های #شیعه در مورد ولادت امام مهدی علیه السلام و زنده بودن آن حضرت را نوشته است و هر چند با صراحت این عقاید را نپذیرفته، ولی از لا به لای نوشته وی چنین بر می آید که تمایل به قبول آنها دارد و البته اظهار نظر صریح را به کتاب دیگرش با نام «الهدی الی ماورد فی المهدی» موکول کرده و ظاهرا از این نوشته هم اثری باقی نمانده است. ابن طولون در کتاب «الائمة اثنا عشر» با احترام و تجلیل فراوان اسامی امامان دوازده گانه شیعه را در اشعاری گنجانده است. 3. عبد الوهاب شعرانی (م 973 ه . ق) وی در باب 56 کتاب «الیواقیت و الجواهر» نشانه های قیامت را که در احادیث آمده، ذکر کرده که از جمله آنها، خروج امام مهدی علیه السلام می باشد. نکته قابل توجهی که وجود دارد، این است که وی با وجود حنفی بودن، به مانند شیعه معتقد است امام مهدی علیه السلام فرزند امام عسکری علیه السلام است و اکنون زنده و در قید حیات می باشد و تا زمان ظهور عیسی علیه السلام نیز زنده خواهد ماند. 👈ادامه دارد... #مهدویت #جلوه_های_تاریکی #با_ما_همراه_باشید 👇 @jelvehayetariki