#امام_مهدی_ع_در_نگاه_مذاهب_چهارگانه_اهل_سنت: ✅قسمت دوازدهم ج. ادامه عالمان #حنفی 2. ابن طولون دمشقی (م 935 ه . ق) وی که در حدیث، فقه و تاریخ صاحب نظر و در بسیاری از موضوعات دارای آثار و نوشته هایی بوده، کتابی با نام «الائمة الاشاعة» دارد که بخشی را به «الحجة المهدی» اختصاص داده و در آن به بحث در باره امام مهدی علیه السلام پرداخته است. در این اثر، بیشتر عقاید و اندیشه های #شیعه در مورد ولادت امام مهدی علیه السلام و زنده بودن آن حضرت را نوشته است و هر چند با صراحت این عقاید را نپذیرفته، ولی از لا به لای نوشته وی چنین بر می آید که تمایل به قبول آنها دارد و البته اظهار نظر صریح را به کتاب دیگرش با نام «الهدی الی ماورد فی المهدی» موکول کرده و ظاهرا از این نوشته هم اثری باقی نمانده است. ابن طولون در کتاب «الائمة اثنا عشر» با احترام و تجلیل فراوان اسامی امامان دوازده گانه شیعه را در اشعاری گنجانده است. 3. عبد الوهاب شعرانی (م 973 ه . ق) وی در باب 56 کتاب «الیواقیت و الجواهر» نشانه های قیامت را که در احادیث آمده، ذکر کرده که از جمله آنها، خروج امام مهدی علیه السلام می باشد. نکته قابل توجهی که وجود دارد، این است که وی با وجود حنفی بودن، به مانند شیعه معتقد است امام مهدی علیه السلام فرزند امام عسکری علیه السلام است و اکنون زنده و در قید حیات می باشد و تا زمان ظهور عیسی علیه السلام نیز زنده خواهد ماند. 👈ادامه دارد... #مهدویت #جلوه_های_تاریکی #با_ما_همراه_باشید 👇 @jelvehayetariki

#مهدویت_از_دیدگاه_وهابیت برخی از #وهابیون عقیده مهدویت را از اساس باطل شمرده و منکر عقیده به امام زمان علیه السلام شده اند، اما عالم بزرگ وهابیت، محمد ناصر الدین #البانی در رد این عقیده مطلبی جالب در‌ کتاب خویش بیان میکند. 📒وی در کتاب "سلسلة الاحادیث الصحیحة" می نویسد: 📝 مثل این ها همانند کسانی است که عقیده نزول #عیسی علیه السلام در آخر الزمان را که احادیث صحیح در مورد آن به تواتر رسیده است، منکر میشوند... و مطمئنا و قطعا میگویم که هر کس عقیده #مهدی (عج) را منکر شود، آن را نیز منکر می گردد. و برخی از آنها نیز این عقیده را بر ناخواسته (بر اثر لغزش) بیان کرده اند و مثل تمامی این گروه منکر "خروج مهدی" در نزد من همانند کسی است، که اولوهیت خداوند متعال را انکار نماید، همانند ادعای برخی از فراعنه. 📚 سلسلة الاحادیث الصحیحة ج۴ ص۴۳ #مهدویت #وهابیت #جلوه_های_تاریکی #با_ما_همراه_باشید 👇 @jelvehayetariki

☝️مولوی کاندهلوی و مولوی حسین پور: #رجعت اصحاب کهف در هنگام ظهور حضرت #مهدی(عج) از عقائد #اهل_سنت است ❇️با خواندن این مطلب شاید کمی متوجه شوید چرا امروز #وهابیت به دنبال انکار اصل #مهدویت است. 🔰شریفی #مهدویت #وحدت_شیعه_و_سنی #جلوه_های_تاریکی #با_ما_همراه_باشید 👇 @jelvehayetariki

❇️محمد عمر سربازی: ما چهارصد سال است که منتظر #ظهور حضرت مهدی(عج) هستیم. تمام علائم ظهور اتفاق افتاده است و ما در عصر ظهور هستیم و هر لحظه امکان ظهور حضرت مهدی(عج) می باشد لذا عده ای از بزرگان #اهل_سنت گفته اند حضرت مهدی(عج) به دنیا آمده است. #مهدویت #وحدت_شیعه_و_سنی #جلوه_های_تاریکی #با_ما_همراه_باشید 👇 @jelvehayetariki

#امام_مهدی_ع_در_نگاه_مذاهب_چهارگانه_اهل_سنت: ✅قسمت سیزدهم د.عالمان #مالکی ✳️همانند دیگر عالمان #مذاهب_اسلامی، علمای فرقه مالکی باور به ظهور و فرج امام مهدی علیه السلام را یکی از اعتقادات خود دانسته و بر آن تأکید ورزیده اند. این واقعیت در نوشته ها و آثار آنان کاملاً مشهود و واضح است. در دوره های مختلف، تصریح بر این عقیده در لا به لای کتابها و نوشته های آنها دیده می شود. اینک از باب نمونه به گزارشی از نوشته ها و گفته های برخی از دانشمندان برجسته این فرقه پرداخته می شود: 1. #قرطبی مالکی (م 671 ه . ق) او که از جمله عالمان و نویسندگان معروف و شناخته شده #اهل_سنت است، آثار علمی و مشهوری از خود بر جای گذاشته که مهم ترین آنها تفسیر «الجامع لاحکام القرآن» است. وی در کتاب دیگرش با نام «التذکرة فی احوال الموتی و امور الآخرة» ابواب و فصولی را به بحث در باره امام مهدی علیه السلام اختصاص داده و با بیان احادیث متعددی از منابع اهل سنت، این موضوع را دنبال کرده و در توضیح برخی از این احادیث، مطالبی را در مورد امام مهدی علیه السلام بیان داشته است؛ البته نویسنده در تفسیر آیه 33 سوره توبه، در کتاب تفسیرش، مضمون آن آیه را که وعده خداوند بر غلبه دین اسلام است، بنا بر قولی منطبق بر عصر و زمان امام مهدی علیه السلام دانسته است. 👈ادامه دارد... #مهدویت #جلوه_های_تاریکی #با_ما_همراه_باشید 👇 @jelvehayetariki

#وظایف_منتظران_از_نگاه_انجمن_حجتیه 🔰شیخ محمود حلبی در سال 1347 وظایف منتظران را به وظایف قلبی، بدنی و مالی تقسیم می کند. در قسمت وظایف مالی اظهار می کند که پول از همه بالاتر است و توصیه می کند که در روزهای جمعه به نام امام زمان(عجل الله تعالی فرجه) سفره پهن کنید و دعای ندبه برگزار کنید که این خود تعظیم و تجلیل امام زمان(عجل الله تعالی فرجه) است؛ حتی از برخی آیات برای توجیه این نظریه استفاده می کند؛ 👈 #انجمن_حجتیه بر این باور است که جهاد با مال بر جهاد نفس مقدم و بالاتر است. #مهدویت #اسلام_آمریکایی #جلوه_های_تاریکی #با_ما_همراه_باشید 👇 @jelvehayetariki

#نگاه_انجمن_حجتیه_به_انتظار_و_مهدویت ✅تعریفی در جامعه وجود دارد که #انجمن_حجتیه ای ها کسانی هستند که معتقدند باید ظلم زیاد شود تا امام زمان(عجل الله تعالی فرجه) ظهور کند؛   💢این تعریف از دید برخی غلط است چرا که نسل اول انجمنی ها واقعا چنین اعتقادی نداشتند و اگر چنین اعتقادی داشتند خودشان ظاهرا با بهایی ها مبارزه نمی کردند؛ درحالیکه در ان دوران هم مبارزه آن ها با بهائیت همیشه مبارزه علمی بوده است و حتی حاضر نبودند به شاه بگویند که چرا هویدا یا پزشک پادشاه بهایی است. 👌 از جهتی این نظریه درباره انجمن حجتیه درست است؛ وقتی شما بر اساس سخنان و تفکرات شیخ محمود حلبی به قضیه نگاه کنید، متوجه می شوید که این انجمن مبارزه سیاسی را صحیح نمی داند و از طرف دیگر دشمن روز به روز قوی تر می شود و خود به خود ظلم فراگیر می شود؛ پس این نظریه فراگیر شدن ظلم و فساد برای ظهور حضرت ولی عصر(عجل الله تعالی فرجه) در عمل انجمن حجتیه محقق می شود‌.   #مهدویت #اسلام_آمریکایی #جلوه_های_تاریکی #با_ما_همراه_باشید 👇 @jelvehayetariki

#امام_مهدی_ع_در_نگاه_مذاهب_چهارگانه_اهل_سنت: ✅قسمت چهاردهم د.عالمان #مالکی 2. ابن صباغ مالکی (م 855 ه . ق) وی که از بزرگان فرقه مالکی در عصر و زمان خود بوده است، کتابی با نام الفصول المهمة فی معرفة احوال الائمة علیهم السلام نگاشته که انگیزه تألیف آن را بیان شرح حال و مقامات ائمه دوازده گانه علیهم السلام معرفی کرده است و این نوشته را بنا بر درخواست برخی از معاصران خود به سامان رسانده است. وی در فصل دوازدهم این کتاب، شرح حال و خصوصیات امام مهدی علیه السلام را ذکر کرده و در آن، مباحث مختلف و احادیث گوناگونی در با ره امام مهدی علیه السلام آورده است. وعده رسول خدا صلی الله علیه و آله به ظهور آن حضرت را مورد اثبات قرار داده و از نسب آن بزرگوار سخن گفته است. نکته قابل توجه در نوشته های این نویسنده آن است که به مانند برخی دیگر از عالمان #اهل_سنت، معتقد به ولادت امام مهدی علیه السلام است و بر این باور است که آن حضرت اکنون زنده و در قید حیات می باشد. 3. محمد بن محمد بن الخطاب المالکی (م قرن دهم ه . ق) وی در پاسخ به پرسشی در باره معتقدان به میّتی که مدعی مهدویت بوده و نیز راجع به منکران مهدویت گفته است: «عقیده طایفه یاد شده، در باره آن میّت در گذشته که او مهدی موعود است و باید در آخر الزمان ظهور کند، باطل و پوچ است؛ به سبب احادیث صحیحه ای که دلالت دارد بر وجود مهدی علیه السلام و خروج او و نیز حوادثی که در آستانه ظهور او اتفاق خواهد افتاد، همانند: ظهور سفیانی، فرو رفتن وی و لشکرش در زمین منطقه بیداء، کسوف خورشید در نیمه ماه رمضان و خسوف ماه در اول آن... و نیز به سبب احادیثی که دلالت دارند بر اینکه مهدی علیه السلام فرمانروای زمین خواهد شد و دجال، در روزگار وی ظهور خواهد کرد و دیگر علاماتی که هیچ کدام در دوره این شخص مرده ای که بدان اشاره شد، تحقق نیافته است.» #مهدویت #جلوه_های_تاریکی #با_ما_همراه_باشید 👇 @jelvehayetariki

❓ #شبهه 👈آیا #امام_مهدی (ع) در کودکی قدرت امامت بر جامعه را نداشت؟ 🔴 #ابن_تیمیه درباره امامت امام مهدي(ع) در کودکي معتقد است کسي که هنوز به سن رشد و تکليف نرسيده، ‌توان امامت بر جامعه را ندارد . وي با تمسك به اين آيه «وَابْتَلُوا الْيَتَامَى حَتَّى إِذَا بَلَغُوا النِّكَاحَ فَإِنْ آنَسْتُمْ مِنْهُمْ رُشْدًا فَادْفَعُوا إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ..»سُورَةُ النِّسَاء، آيه 6 «و يتيمان را چون به حد بلوغ برسند، بيازماييد! اگر در آنها رشد (كافى) يافتيد، اموالشان را به آنها بدهيد!»، چنين اعتراف داردكه حضرت مهدي (عج) كودك و هنوز به سن رشد و تکليف نرسيده است و نمي‌شود اموالش را تا زمان رشد و ازدواج به خودش سپرد پس کسی که در جان و مالش محجور است، چگونه می‌تواند امام مسلمانان بشود.؟! 📚 منهاج السنه ، ج 4، ص 89 ✅پاسخ 🔹اين حرف ابن تيميه اجتهاد در مقابل نص است؛ زيرا از نظر قرآن #امامت، نبوت و ولايت در کودکي نه تنها امري ناممکن نيست، بلکه قرآن آشکارا ميفرمايد: ما ولايت و نبوّت را به افرادي در کودکي داديم. خداوند خطاب به حضرت يحيي (علیه السلام) ميفرمايد: «يا يَحْيي خُذِ الْکِتابَ بِقُوَّهٍ وَآتَيْناهُ الْحُکْمَ صَبِيّا» سورۀ مريم آيه 12 اي يحيي! تو کتاب آسماني ما را به قوت فراگير و به او در کودکي مقام نبوّت داديم » . 🔹همچنين خطاب درباره عيسي(علیه السلام) فرمود: «قالُوا کَيْفَ نُکَلِّمُ مَنْ کانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيّاً قالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتانِيَ الْکِتابَ وَجَعَلَنِي نَبِيّاً»سورۀ مريم آيه 29 گفتند: چگونه با كودكى كه در گهواره است سخن بگوييم؟عيسى زبان به سخن گشود و گفت: من بنده خدايم او كتاب (آسمانى) به من داده و مرا پيامبر قرار داده است». 🔹فخر رازي دربارۀ حکمي که خداوند به حضرت يحيي (ع) داد، ميگويد: مراد از حکم در آيه شريفه، همان نبوّت است زيرا خداوند متعال عقل او را در کودکي محکم و کامل کرد و به او وحي فرستاد. چرا که خداوند، حضرت يحيي(ع) و عيسي(ع) را در کودکي به پيامبري برگزيد، برخلاف حضرت موسي(ع) و محمّد(ص) که آنان را در بزرگسالي به رسالت رساند. 🔹قندوزي با شاهد آوردن اين آيه كه درباره عيسي و آيه قبل كه درباره يحيي است مي نويسد: گفتهاند که خداوند او (مهدي) را در کودکي حکمت و فصل الخطاب عنايت فرمود و او را نشانه‌اي براي عالميان قرار داد 📚سليمان بن ابراهيم ، قندوزي، ينابيع الموده، ج 3 ، ص 17 🔰نقد وهابیت #مهدویت #جلوه_های_تاریکی #با_ما_همراه_باشید 👇 @jelvehayetariki

#امام_مهدی_ع_در_نگاه_مذاهب_چهارگانه_اهل_سنت: ✅قسمت پانزدهم د.عالمان #مالکی 4. شیخ محمد الصبان (م 1307 ه . ق) وی در کتاب «اسعاف الراغبین» فصلی را به بحث درباره امام مهدی علیه السلام ، نسب ایشان و محل ظهور و نیز نشانه های خروج حضرت بیان داشته است. علاوه بر روایاتی که در این باره ذکر کرده، مطالب مختلفی در تأیید این موضوع از بزرگانی چون محی الدین عربی و شعرانی نقل می کند. 5. محمد بن جعفر بن ادریس الکتانی المالکی (م 1345 ه . ق) در کتاب «نظم المتناثر من الحدیث المتواتر» که در آن احادیث متواتر را جمع آوری کرده، روایات مربوط به امام مهدی علیه السلام را از جمله آنها دانسته و با استناد به سخنان و گفته های دانشمندان معروف و شناخته شده اهل سنت، بر تواتر این احادیث پای می فشارد و معتقد است که آمدن و ظهور امام مهدی علیه السلام بر اساس این احادیث و نیز وعده هایی که در آنها داده شده است، از ضروریات و موارد حتمی می باشد. #مهدویت #جلوه_های_تاریکی #با_ما_همراه_باشید 👇 @jelvehayetariki

❌ #تناقضات_وهابیت ⬅️ برخی از #وهابیان عقیده مهدویت را از مجوس می‌دانند. ✅ موضوع #مهدویت و اعتقاد به آمدن شخصی که در نهایت اوضاع آشفته جهان را سر و سامان خواهد داد، مورد پذیرش همه ادیان آسمانی و حتی غیر آن نیز بوده و هست. 💢اما در این میان فرقه ضاله #وهابیت با ایجاد شبهاتی سعی نموده با این اعتقاد جمعی، اکثر مردم دین‌دار و بعضاً غیر دین‌دار مقابله نموده و موضوع مهدویت را بدون سند جلوه دهد. ❎«ناصر قفاری» پیدایش عقیده به مهدویت را زاییده دین مجوس دانسته و گفته است: ❌«از آن‌جا که بیشتر #شیعیان، فارس هستند و دین مجوس از ادیان فارسی زبانان بوده و ریشه‌ی شیعیان دوازده‌امامی به مجوس برمی‌گردد، از این‌رو حقیقت مهدویت و غیبت نیز به مجوس برمی‌گردد، چرا که آنان بر این عقیده بوده‌اند که شخصی از فرزندان بشتاسف بن بهراسف که او را «ابشاوثن» می‌نامیده‌اند، در قلعه‌ای بزرگ از خراسان و چین زندگی می‌کند.»[1]❌ 📝در پاسخ نقضی به این شبهه می‌گوییم: 👈اگر بنا باشد ریشه‌ی غیبت را مجوس بدانید، باید عمر بن خطّاب را نیز مجوسی بدانید، چون همو بود که چنین نظریه‌ای را برای نخستین بار پس از وفات پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) طرح کرد : ❌ «ابوهریره گوید: هنگامی‌که پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) از دنیا رفت، عمر بن خطّاب از جا برخاست و گفت: برخی از منافقان می‌پندارند، پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) وفات کرده، در حالی‌که وفات نکرده، بلکه همان‌گونه که موسی بن عمران تا چهل روز از قوم خویش غایب شد و به کوه طور رفت و برخی پنداشتند از دنیا رفته است؛ به خدا سوگند! پیامبر از دنیا نرفته و نزد خدای خویش است و همان‌گونه که موسی بازگشت، او نیز باز خواهد گشت و دست و پای افرادی که چنین پنداشته‌اند را قطع خواهد نمود.»[2]❌ 💯حال، سخن در این است که آیا طرح چنین مطالبی از سوی عمر بن خطّاب، به نتیجه‌ای غیر از رسوخ اندیشه‌ی غیبت می‌انجامد، که طبعاً برگرفته از احادیث پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) در موضوع غیبت بوده است⁉️ 📌پی‌نوشت: [1].اصول مذهب الشیعة الإمامیة، ناصر بن عبدالله القفاری، دار الرضا، الجیزة، ج 2، ص 1024. [2]. السیرة النبویة لإبن هشام، باب مقالة عمر بعد وفاته، ج 6، ص 75. #وهابیت #اسلام_آمریکایی #جلوه_های_تاریکی #با_ما_همراه_باشید 👇 @jelvehayetariki

✅ #انجمن_حجتیه و بدفهمیدن دین ♦️بعضی‌ها خیلی از چیزها را نمی فهمیدند،مبارزه می‌کردیم بعضی به استناد روایاتی که هر پرچمی که قبل از برافراشته شدن پرچم حضرت مهدی(ارواحنا فداه) برافراشته شود در آتش است،با مبارزه مخالف بودند. می‌گفتند: آقا شما قبل از مبارزه حضرت صاحب الزمان(عج) می‌خواهید مبارزه شروع کنید؟خب،این پرچم مبارزه را که بلند می‌کنید،در آتش است.معنای حدیث را نمی فهمیدند.یک عده‌ای از صدر اسلام،از زمان ائمه(علیهم السلام) که شنیده بودند مهدی ظهور خواهد کرد و دنیا را پر ازعدل و داد خواهد کرد،ادعای مهدی‌گری می‌کردند؛بعضی بر خودشان هم امر مشتبه بود. 🔻بدنیست بدانید هم دربنی‌امیه ادعای #مهدویت بود و هم در بنی‌عباس.هم در افراد دیگری که چه در زمان بنی‌عباس و چه در زمان‌های بعد تا امروز وجود داشتند.ادعای مهدویت وجود داشت. بله این پرچم مهدویت را کسی بلند کند در آتش است.این معنایش این نیست که مردم با ظلم مبارزه نکنند. مردم برای تشکیل جامعه الهی و جامعه اسلامی و علوی مبارزه و قیام نکنند. این بدفهمیدن دین است. 📚بیانات مقام معظم رهبری در دیدار اساتید و دانشجویان دانشگاه‌های شیراز-1387/02/14. #تشیع_صهیونیستی #اسلام_آمریکایی #جلوه_های_تاریکی #با_ما_همراه_باشید 👇 @jelvehayetariki