❓ #شبهه 👈آیا #امام_مهدی (ع) در کودکی قدرت امامت بر جامعه را نداشت؟ 🔴 #ابن_تیمیه درباره امامت امام مهدي(ع) در کودکي معتقد است کسي که هنوز به سن رشد و تکليف نرسيده، ‌توان امامت بر جامعه را ندارد . وي با تمسك به اين آيه «وَابْتَلُوا الْيَتَامَى حَتَّى إِذَا بَلَغُوا النِّكَاحَ فَإِنْ آنَسْتُمْ مِنْهُمْ رُشْدًا فَادْفَعُوا إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ..»سُورَةُ النِّسَاء، آيه 6 «و يتيمان را چون به حد بلوغ برسند، بيازماييد! اگر در آنها رشد (كافى) يافتيد، اموالشان را به آنها بدهيد!»، چنين اعتراف داردكه حضرت مهدي (عج) كودك و هنوز به سن رشد و تکليف نرسيده است و نمي‌شود اموالش را تا زمان رشد و ازدواج به خودش سپرد پس کسی که در جان و مالش محجور است، چگونه می‌تواند امام مسلمانان بشود.؟! 📚 منهاج السنه ، ج 4، ص 89 ✅پاسخ 🔹اين حرف ابن تيميه اجتهاد در مقابل نص است؛ زيرا از نظر قرآن #امامت، نبوت و ولايت در کودکي نه تنها امري ناممکن نيست، بلکه قرآن آشکارا ميفرمايد: ما ولايت و نبوّت را به افرادي در کودکي داديم. خداوند خطاب به حضرت يحيي (علیه السلام) ميفرمايد: «يا يَحْيي خُذِ الْکِتابَ بِقُوَّهٍ وَآتَيْناهُ الْحُکْمَ صَبِيّا» سورۀ مريم آيه 12 اي يحيي! تو کتاب آسماني ما را به قوت فراگير و به او در کودکي مقام نبوّت داديم » . 🔹همچنين خطاب درباره عيسي(علیه السلام) فرمود: «قالُوا کَيْفَ نُکَلِّمُ مَنْ کانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيّاً قالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتانِيَ الْکِتابَ وَجَعَلَنِي نَبِيّاً»سورۀ مريم آيه 29 گفتند: چگونه با كودكى كه در گهواره است سخن بگوييم؟عيسى زبان به سخن گشود و گفت: من بنده خدايم او كتاب (آسمانى) به من داده و مرا پيامبر قرار داده است». 🔹فخر رازي دربارۀ حکمي که خداوند به حضرت يحيي (ع) داد، ميگويد: مراد از حکم در آيه شريفه، همان نبوّت است زيرا خداوند متعال عقل او را در کودکي محکم و کامل کرد و به او وحي فرستاد. چرا که خداوند، حضرت يحيي(ع) و عيسي(ع) را در کودکي به پيامبري برگزيد، برخلاف حضرت موسي(ع) و محمّد(ص) که آنان را در بزرگسالي به رسالت رساند. 🔹قندوزي با شاهد آوردن اين آيه كه درباره عيسي و آيه قبل كه درباره يحيي است مي نويسد: گفتهاند که خداوند او (مهدي) را در کودکي حکمت و فصل الخطاب عنايت فرمود و او را نشانه‌اي براي عالميان قرار داد 📚سليمان بن ابراهيم ، قندوزي، ينابيع الموده، ج 3 ، ص 17 🔰نقد وهابیت #مهدویت #جلوه_های_تاریکی #با_ما_همراه_باشید 👇 @jelvehayetariki

❓ #شبهه 👈دلیل #وهابی ها برای #تخریب قبور و نقد آن 🔸مهمترین دلیل وهابیان در تخریب بارگاه ها و بقعه های متبرکه حدیثی است مشهور به حدیث ابی الهیاج در این حدیث حضرت علی (ع) که از جانب پیامبر (ص) مامور می شوند به منطقه ای خارج از مدینه بروند، پیامبر اکرم (ص) در کنار توصیه هایی که به ایشان می کنند چنین می فرمایند که بعد از ورود به آن محل: «لا تدع تمثالاً إلا طمسته ولا قبراً مشرفاً إلا سوَّيته؛ هیچ تصویر و صورتی باقی نگذار مگر اینکه آن را نابود کنی و هیچ قبر مشرفی را (نبینی) مگر اینکه آن را مسطح گردانی.» ✅نقد وهابیان در معنای این حدیث به خطا رفته اند زیرا 🔹اولا: عبارت «مشرف» که در حدیث آمده هم به معنای بلندی و شرافت است و هم به معنای چیزی که شبیه کوهان شتر باشد. و عبارت «سویته» نیز دو کار برد دارد. اگر با حرف اضافه آمد مثلا «سویته هذا بهذا» یعنی به صورت دو مفعولی استفاده شد، یعنی یک چیز را با چیز دیگر برابر کردن. مثلا اگر در حدیث آمده بود «سویته بالارض» یعنی قبر را با زمین یکسان کن. اما درحدیث عبارت چنین به کار نرفته است. کاربرد دیگر آن یک مفعولی است یعنی همینطور که در حدیث آمده و در این صورت به معنای این است که زوائد یک چیز گرفته شود و به صورت منظم و مرتب در بیاید مثلا اگر یک نجار اضافات چوبی را بزند و آن را مرتب کند می گویند «سوی الخشب» بنابراین در حدیث مراد این است که قبری که حالت بلندی یا کوهان شتر دارد را از این حالت خارج کرده آن را صاف و مسطح کن نه اینکه آن را نابود کن. 🔹ثانیا: دیگران نیز از حدیث همین را درک کرده اند به عنوان مثال نووی عالم بزرگ شافعی مذهب در توضیح این حدیث که باب «تسویه القبر» در صحیح مسلم آمده می‌گوید: قبر نباید از زمین بلندتر یا سطح آن مسنّم (مانند پشت ماهی) باشد، بلکه باید یک وجب از زمین بلندتر و روی آن مسطّح باشد. (نووی، شرح صحیح مسلم، ج7، ص 36.) 🔹ثالثا: اگر قرار باشد در عصر حاضر یک گروه به عنوان کسانی طرح شوند که بر خلاف این حدیث عمل می کنند، وهابیان هستند، زیرا قبرهای موجود در عربستان در حال حاضر به صورت کوهان شتر یا پشت ماهی است که دقیقا در حدیث از رها کردن قبر به این صورت نهی شده است. 🔹رابعا: آیه 21 سوره ی کهف حاکی از این است که چنین عملی مورد تایید خداوند متعال است. زیرا در این آیه دو گروه در مورد حفظ قبر اصحاب کهف با هم نزاع داشتند، برخی معتقد بودند که باید روی قبر آنها یک بناء ساخت و برخی می گفتند باید روی آن مسجدی بنا کرد، و خداوند هیچ کدام از این دو پیشنهاد را رد نکرده و تقبیح نمی کند. 🔹خامسا: سیره ی مسلمانان از ابتدا تا کنون حفظ آثار و قبور بزرگان دین بوده بر خلاف آنچه وهابیان انجام می دهند که بارگاه های باقی مانده از صحابه مثل قبور ائمه ی شیعه و بزرگان اهل سنت مثل ابوهریره، بخاری و... تنها نمونه ای از آن است. 🔹سادسا: اساسا حدیث در مورد خود قبر است و هیچ صحبتی در مورد بناء روی آن ندارد، لذا این حدیث از اساس نمی تواند دلیلی برای وهابیان در تخریب قبور اولیاء الهی باشد. 🔰نقد وهابیت #تخریب_بقیع #وهابیت #زیارت #بناء_بر_قبور #جلوه_های_تاریکی #با_ما_همراه_باشید 👇 @jelvehayetariki

❓ #شبهه 👈مفهوم #اسلام در نگاه #وهابیت به چه صورت می باشد؟ 🔸وهابیان به اسلام ظاهری و آثاری که بر آن مترتب است هیچ اعتقادی ندارند و برای کسی که شهادتین را بر زبان جاری می‌کند، اعتباری قائل نیستند؛مگر اینکه این شهادتِ وی، مقیّد به اموری گردد. 🔸 #محمد_بن_عبدالوهاب می‌گوید: «این توحید الوهی است که سبب ورود به اسلام می‌شود و صِرف شهادتین کافی نیست. 📚ابن‌بادیس، عبدالحمید، العقائد الإسلامیة، ص45 ✅پاسخ 🔹با نگاهی به سیره و روش پیامبر اکرم ص روشن می‌شود که ایشان شهادتین را سبب نجات جان و مال افراد می‌دانستند و اگر کسی به مسلمانی تعدی می‌کرد، به‌شدت با فرد خاطی برخورد می‌کردند. #زینی_دحلان می‌نویسد: وهابیان با حرف زور درصددِ آن هستند تا هوای نفسانیِ خود را به شریعت منتسب کنند؛ زیرا پیامبر- هیچ‌گاه برای مسلمان شدنِ کافران، شرطی مانند التزام به توحید الوهی را وضع نکردند و شهادتین را برای اسلام‌آوردن کافی می‌دانستند. 📚 ابن عبدالوهاب، محمد، الرسائل الشخصیة، ص65 🚩برخی مواردی که دراین‌باره در کتاب‌های صحیحِ اهل‌سنت آورده شده است، عبارت‌اند از: 🔹در صحیح مسلم از قول اسامه نقل شده است: در یکی از جنگ‌ها به یکی از کفار برخورد کردم و او شهادتین را به زبان آورد. با وجود این، با نیزۀ خود او را کشتم. پیامبر- بعد از اطلاع از این جریان مرا بارها سرزنش کردند که چرا در حالی که شهادتین را بر زبان جاری نموده بود، به او تعرض کردم 📚نیشابورى، مسلم بن حجاج، صحیح مسلم، باب تحریم قتل الکافر بعد أن قال لا إله إلا الله، ج1، ص96 ملاحظه می‌شود که حرفی از توحید الوهی یا اینکه اسلامِ آن فردْ واقعی است یا خیر، در میان نیست. 🔹در صحیح مسلم آمده است: در روز جنگ خیبر، پیامبر اکرم- عَلَم را به دستِ علی ع دادند و به ایشان فرمودند: «با دشمن به پیکار بپرداز تا زمانی که شهادتین را بر زبان جاری کنند؛ ولی بعد از اقرار به توحید و رسالت، جان و اموالِ آنها محفوظ است. اما از اینکه این اقرار واقعی است یا نه، خداوند آگاه است و حساب آنها با خداست 📚همان، ج4، ص1871 🔹پیامبر اکرم ص به مقداد، صحابیِ جلیل‌القدرِ خود، فرمودند: اگر کافر حربی دست تو را قطع کرد و سپس شهادتین را بر زبان جاری نمود، حق نداری به او تعرّض کنی و اگر چنین کنی، همانا تو به‌منزلۀ کافر حربی، و او به‌منزلۀ مسلمان خواهد بود 📚 بخارى، محمد بن اسماعیل، صحیح البخاري، ج5، ص85 💢بنابراین «اقرار زبانی» و «اسلام ظاهری» دارای فواید و آثاری است که از جملۀ این آثار می‌توان به موارد زیر اشاره کرد: 1️⃣نشانه‌ای است تا دانسته شود که فردِ اقرارکننده، از شرک برائت جسته، و به محدودۀ اسلام و توحید وارد شده است. 2️⃣انسان با این اقرار به جرگۀ مسلمانان وارد شده است و احکام مسلمانان مثل ارث، نکاح و کفن ‌ودفن به‌سبک مسلمانان، دربارۀ وی جاری خواهد شد. ✅نقد وهابیت #افراطی_گری #جلوه_های_تاریکی #با_ما_همراه_باشید 👇 @jelvehayetariki

#شبهه 👈 #وهابیان سعی دارند با مقایسه مشرکین صدر اسلام با عمل مسلمانان - در #توسل و #شفاعت به رسول خدا و اولیاء الهی - چنین القا کنند که هیچ تفاوتی بین عمل مسلمانان و عمل مشرکان وجود ندارد. وهابیان در تبیین دیدگاه خود به آیاتی از قرآن از جمله آیه 3 سوره زمر استناد می کنند. «وَ الَّذينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِياءَ ما نَعْبُدُهُمْ إِلاَّ لِيُقَرِّبُونا إِلَى اللَّهِ زُلْفى[زمر/3] و آنان كه به جاى خدا معبودانى برگزيدهاند [و مىگويند:] ما آنان را پرستش نمی کنیم جز براى اينكه ما را هر چه بيشتر به خدا نزديك كنند». پس عمل توسل به اولیاء خدا همان کاری است که مشرکان در صدر اسلام نسبت به بتها انجام می دادند. ✅پاسخ 🔹اولا برای استناد به قرآن کریم باید آیات متعدد در یک موضوع را ملاحظه نمود و با عنایت به همه ی آنها دیدگاه قرآن در آن موضوع را بیان کرد. در مقابل این آیه، آیات دیگری به این مطلب تصریح دارد که مشرکین صدر اسلام در #توحید_ربوبی مشکل داشتند و اینگونه نبود که بت ها را فقط #شفیع قرار دهند، بلکه برای بت ها مقام #ربوبیت قائل بودند. 🔹مثل آیه آیه 81 سوره مریم: « وَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ آلِهَةً لِيَكُونُوا لَهُمْ عِزًّا؛ و آنان غیر از خدا معبودانی را برای خود برگزیدند تا مایه عزتشان باشد». طبق این آیه مشرکین، بتها را رب دانسته و عزت و ذلت را به دست آنها می دانستند. و آیه 74 سوره یونس: « وَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ آلِهَةً لَعَلَّهُمْ يُنْصَرُون؛ و به جاى خدا معبودانى انتخاب كردهاند به اميد اينكه [به وسيله آنها] يارى شوند». یعنی بت پرستان پیروزی و شکست خود را به دست بتها می دانستند. 🔹ثانیا: دقت در ابتدا و انتهای همین آیه نیز خلاف ادعای وهابیان را می رساند. زیرا خداوند در قسمت پایانی آیه می فرماید «إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدي مَنْ هُوَ كاذِبٌ كَفَّارٌ؛ خداوند کسی را که دروغگو و کفران کننده است هرگز هدایت نمی کند». خداوند در اینجا می فرماید اینکه مشرکین صدر اسلام می گفتند ما بت ها را فقط واسطه می دانیم، سخنی دروغ است؛ بلکه مشرکین برای بتها مقام ربوبیت قائل بودند و واقعا آنها را پرستش می کردند، ولی وقتی در مقابل دلایل محکم موحدین قرار می گرفتند، به دورغ می گفتند که ما فقط آنها را شفیع قرار می دهیم نه «رب». 📚سبحانی، جعفر، آشنایی با عقاید وهابیان، قم: توحید، موسسه امام صادق، 1395ش، ص56 🔹بنابر آنچه گفته شد نتیجه گرفته می شود که مقایسه مسلمانان در توسل و شفاعت، به مشرکین بت پرست، کاری خطا و نادرست است؛ 🔹زیرا مشرکین صدر اسلام در توحید ربوبی مشرک بودند و شرک در ربوبیت باعث شده بود که در مقام #عبادت نیز آنها را عبادت کنند و به شرک در عبادت نیز گرفتار شوند؛ 🔹اما مسلمانان، پیامبر خدا(صلی الله علیه و آله) و اهل بیت را بندگان صالح خداوند می دانند و معتقدند که ربوبیت از آن خداست و چون خداوند فرموده است که برای نزدیکی به من از وسیله کمک بگیرید. «يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَ ابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسيلَة»سوره مائده، آیه 35 از پیامبر و اهل بیت کمک می گیرند تا به خداوند نزدیک شوند. #وهابیت #اسلام_آمریکایی #افراطی_گری #جلوه_های_تاریکی #با_ما_همراه_باشید 👇 @jelvehayetariki