eitaa logo
جلوه های تاریکی
54 دنبال‌کننده
324 عکس
33 ویدیو
1 فایل
مشاهده در ایتا
دانلود
جلوه های تاریکی
 #محمد_بن_عبدالوهاب_و_اندیشه_تکفیر۳ 🔪 ادعاهای #محمد_بن_عبدالوهاب در زمینه تکفیر، ناخودآگاه یادآور گ
 ۴ 🔪برای فهم اندیشه ی در زمینه ی ، باید به مبنای آنان اشاره کرد. معیار کفر و ایمان در اندیشه ی ، قرائتی است که ی از مفهوم توحید ارائه می کند: خلافی نیست که توحید باید به قلب، زبان و عمل باشد؛ و اگر خللی در هر یک از این ها وارد شود، انسان مسلمان نیست. 👇 @jelvehayetariki
جلوه های تاریکی
 #محمد_بن_عبدالوهاب_و_اندیشه_تکفیر۴ 🔪برای فهم اندیشه ی #وهابیت در زمینه ی #تکفیر، باید به مبنای آنا
 ۵ 🔪 و پیروانش اموری را مصداق می شمارند که هیچ یک از ، نه از نظر صورت ( عمل ) و نه از نظر نیت، نه تنها آن ها را مصادیق کفر نمی دانند، بلکه با تکیه بر آیات، روایات و سیره ی مسلمانان، آن ها را مشروع و مستحب می شمارند. 📛 اموری مانند ، ، طلب از اولیای الهی، و سفر برای زیارت را مصداق می دانند و آن را موجب خروج از دین و مسلمانان می شمارند. 📛محمد بن عبدالوهاب، مسلمانان را به خاطر انجام این اعمال کافر می شمارد؛ در حالی که آنان نماز می خوانند؛ روزه می گیرند؛ برای خدا حج و عمره به جای می آورند؛ و در یک جمله، خداوند را می پرستند و نه تنها در قلب و زبان، بلکه حتی در عمل نیز موحدند. 👇 @jelvehayetariki
جلوه های تاریکی
 #محمد_بن_عبدالوهاب_و_اندیشه_تکفیر۵ 🔪 #محمد_بن_عبدالوهاب و پیروانش اموری را مصداق #کفر می شمارند که
  🔪 در اسلام فرد با شهادتین، مسلمان، و با تصدیق قلبی، مؤمن می شود؛ اما حتی مسلمان بودن را مرکب از اقرار به زبان، تصدیق به قلب، و اعمال می داند و معتقد است که « اقرار کفار – مسلمانان – به توحید خداوند، موجب حرمت خون و اموال آنان نمی شود ». 👇 @jelvehayetariki
🔆برادرعلیه انحرافات برادر بر اعتقادات برادرش چه بوده است؟ قسمت۱ 💢دیدگاه سلیمان بن عبدالوهاب درمورد برادرش محمد بن عبدالوهاب : سلیمان بن عبد الوهاب، از علمای نجد و برادر بزرگ‌تر بنیان‌گذار ، از مخالفان جدی او است که با نوشتن کتاب الصواعق الالهیة فی الرد علی الوهابیة، بی‌پرده به خطر این جریان تصریح و با آزاد اندیشی، مبانی آن را با محک نقد علمی ارزیابی می‌کند. او با مساعی فراوان، بنیاد‌های اندیشه آنان را به چالش می‌کشد. ایشان در کتاب مذکور، از جریان به «فتنه» یاد می‌کند. او در تقبیح نظریات و استدلال‌های وهابیان از تعابیری چون مفاهیم «فاسدة» و «احتجاج فاسد» استفاده می‌کند. که نشان‌دهنده موضع شدید سلبی او در مورد جریان مذکور است. ❌ گسسته از : سلیمان، افراط وهابیان را در مخالفت با و ، حتی برخلاف نظر سلف تئوری پرداز آن‌ها، یعنی و می‌داند. او سپس نظریه آن‌ها را درمورد مسلمانان به علت نذر و قربانی برای غیر خدا و تبرک به قبر و مسح آن رد می‌کند. سلیمان، با مقایسه معنی دار بین عمل و سلف صالح با وهابیان، به انقطاع روش و دیدگاه آنان با سلف تصریح می‌کند. 👈 خوارج با وجود اين‌که «کلاب النار» نامیده شده‌اند و طبق خبر نبوی، همانند تیر رها شده از کمان از اسلام خارج شده‌اند و امام علی و عثمان را تکفیر می‌کردند، اما امام علی و صحابه آنان را کافر نخواندند. 👇 @jelvehayetariki
🔆برادرعلیه انحرافات برادر بر اعتقادات برادرش چه بوده است؟ قسمت۲ ❌هم مسلکی با خوارج به جای سلف صالح و بدنه امت: سلیمان، با طعنه‌ای پر معنی در شبیه سازی زیرکانه می‌نویسد: «اولین گروهی که از بدنه امت خارج شدند، گروه خوارج در زمان علی بن ابی طالب بودند که در بیان پیامبر، همانند تیری که از کمان رها می‌شود، از اسلام خارج شدند و با کافر دانستن غیر خود، به کشتار مسلمانان دست زدند. او با زیرکی و استفهام انکاری می‌پرسد: «تزعمون انکم ائمة تجب طاعتکم؟ ایشان سپس با ذکر مفاد احادیثی از جوامع روایی و شواهد زیاد از رفتار بزرگان دین که از نظر وهابیان کفر شمرده می‌شود، مدعای آنان را باطل اعلام می‌کند. سلیمان، تلاش بیهوده تکفیری‌ها را در تخریب قبور صالحان ملامت می‌کند و آن را پدیده‌اي برخلاف نظر عموم مسلمانان می‌داند، زیرا مقبره‌ها در بلاد مسلمانان از سال‌های قبل وجود داشته است، ولی کسی به سبب وجود آن‌ها بلاد مسلمانان را بلاد کفر ننامید. 👇 @jelvehayetariki
🔆برادرعلیه انحرافات برادر بر اعتقادات برادرش چه بوده است؟ قسمت۳ ❌بی توجهی به اصول اندیشه : سلیمان در ادامه با لحنی ملامت‌آمیز، وهابیون را مورد خطاب قرار می‌دهد که با فرض گمان شما که نذر و امثال آن، برای غیر خدا کفرآمیز می‌دانید، اصل مسلّمی مورد پذیرش و اجماعی اهل سنت مغفول مانده است که مورد تصریح هم می‌باشد و آن این‌که: «جهل به کفر و شرک است که جاهل کافر و مشرک نیست» او با واقع بینی به اصل دیگری اشاره می‌کند که مخالف صریح روش پروژه مشرک سازی و کافر انگاری مسلمانان است و آن اين‌که جز در افراد بسیار معدودی، ایمان خالص صددرصدی یافت نمی‌شود و وجود مقداری ناخالصی، کسی را از آیین اسلام خارج نمی‌کند. ❌پروژه تکفیر مسلمانان برخلاف اصول تعلیمی پیامبر(ص): سلیمان، بخش قابل توجهی از کتاب خود را به مخالفت با مشرک سازی و کافر انگاری مسلمانان اختصاص داده است و با ذکر 52 حدیث از کتب معتبر اهل سنت و جماعت، تصریح می‌کند که قائلان به شهادتین را نمی‌توان نسبت کفر داد. پیآمد این دیدگاه، محکومیت علمی و عملی با نظریات و رفتار‌هایی است که موجب گسستگی در جوامع اسلامی و واگرایی در ملت واحده و کشتار وسیع مسلمانان بعد از ظهور و بروز پدیده تنگ نظرانه تکفیری شد. ✍نویسنده: علیرضا میرزایی 📚دبیر خانه کنگره جهانی مقابله با جریان های افراطی و تکفیری 👇 @jelvehayetariki
▪️ مولوی حسین پور از علمای بزرگ #اهل_سنت و مدیر مدرسه دینی عین العلوم گشت سراوان : 🔻عقیده #احناف در مورد #محمد_بن_عبدالوهاب این است که وی کافر قاتل منحرف و خونریز است. 📚تضاد عقائد حنفیت با وهابیت صفحه136 🔰سوالات بی جواب ما از وهابیت #وهابیت #جلوه_های_تاریکی #با_ما_همراه_باشید 👇 @jelvehayetariki
👈 مشرک بودن اکثر مسلمانان نزد #ابن_غنام وهابی! 📌یکی از علمای #وهابیت و تاریخ نگار معتبر نزد وهابیت، #حسین_بن_غنام بود که از مقربین و معاصرین #محمد_بن_عبدالوهاب بود و به درخواست محمد بن عبدالوهاب، ابن غنام کتاب #تاریخ_نجد را نوشت. لذا از کتب معتبر نزد وهابیت است و در این کتاب به وضوح جنایت های وهابیت علیه مسلمانان بیان شد و ابن غنام این جنایت ها را با چشم خودش مشاهده کرد. 🔰نقد وهابیت #اسلام_آمریکایی #جلوه_های_تاریکی #با_ما_همراه_باشید 👇 @jelvehayetariki
✴️ قسمت ۳ 💢 پس از : احیا توسط   ◀️ پس از درگذشت ابن‌تیمیه و هجوم فقیهان همه مذاهب بر ضد او دعوت به پیروى از اهل حدیث، آن هم به شیوه این گروه محدود چندان رونقى نداشت و برخى از شاگردان او، مانند "ذهبى" و "ابن قیم" و "ابن کثیر" نتوانستند، شیوه او را ترویج و گسترش دهند و پیروانى فراهم آورند، زیرا او در نقطه‌اى این فکر را مطرح کرد که مرکز علم و دانش و قله فقاهت، مانند شام و مصر بود.  💢محمد بن عبدالوهاب پایه‌گذار مکتب سلفی در تحت عنوان  بود. ⬅️چهارصد سال بعد از ابن تیمیه در اواسط قرن دوازدهم هجری شخص دیگری به نام "محمد بن عبدالوهاب" ساكن نجد حجاز مسائل ابن تیمیه و نظرات وی را پیگیری كرد. محمد بن عبدالوهاب چون از علم وافر ابن تیمیه بهره‌مند نبود، راه عمل و اقدام را برگزید و رساله‌های كوچك و قاطع پر از آیه و حدیث بدون اصطلاحات علمی برای تعلیم عوام به نگارش درآورد و به شمشیر متوسل شد و راه تندی و خشونت را پیش گرفت. وی تابعین برنامه‌اش را مسلمین و موحدین و مخالفینش را و مشركین نامید و شروع به تبلیغ عقاید خود کرد بر سر آن با قبایل همسایه خود به جنگ پرداخت.  💢نام ابداعی كه از طرف معاندین این جماعت بر آنها نهاده شده بود، به عنوان بدعت‌گذار و بی‌دین و توهین‌كننده به مقدسات در سراسر جهان اسلامی آن روز شایع شد. 👈ادامه دارد... 👇 @jelvehayetariki
🔶سخنان عالم #اهل_سنت در خصوص #محمد_بن_عبدالوهاب: 🔹او مستحق عذاب است،بلاشک از #خوارج و #ملحدین است. #جلوه_های_تاریکی #با_ما_همراه_باشید 👇 @jelvehayetariki
📸مجموعه #جنایات_وهابیت 🔺 #محمد_بن_عبدالوهاب و ترور #افراطی_گری #جلوه_های_تاریکی #با_ما_همراه_باشید 👇 @jelvehayetariki
👈مفهوم در نگاه به چه صورت می باشد؟ 🔸وهابیان به اسلام ظاهری و آثاری که بر آن مترتب است هیچ اعتقادی ندارند و برای کسی که شهادتین را بر زبان جاری می‌کند، اعتباری قائل نیستند؛مگر اینکه این شهادتِ وی، مقیّد به اموری گردد. 🔸 می‌گوید: «این توحید الوهی است که سبب ورود به اسلام می‌شود و صِرف شهادتین کافی نیست. 📚ابن‌بادیس، عبدالحمید، العقائد الإسلامیة، ص45 ✅پاسخ 🔹با نگاهی به سیره و روش پیامبر اکرم ص روشن می‌شود که ایشان شهادتین را سبب نجات جان و مال افراد می‌دانستند و اگر کسی به مسلمانی تعدی می‌کرد، به‌شدت با فرد خاطی برخورد می‌کردند. می‌نویسد: وهابیان با حرف زور درصددِ آن هستند تا هوای نفسانیِ خود را به شریعت منتسب کنند؛ زیرا پیامبر- هیچ‌گاه برای مسلمان شدنِ کافران، شرطی مانند التزام به توحید الوهی را وضع نکردند و شهادتین را برای اسلام‌آوردن کافی می‌دانستند. 📚 ابن عبدالوهاب، محمد، الرسائل الشخصیة، ص65 🚩برخی مواردی که دراین‌باره در کتاب‌های صحیحِ اهل‌سنت آورده شده است، عبارت‌اند از: 🔹در صحیح مسلم از قول اسامه نقل شده است: در یکی از جنگ‌ها به یکی از کفار برخورد کردم و او شهادتین را به زبان آورد. با وجود این، با نیزۀ خود او را کشتم. پیامبر- بعد از اطلاع از این جریان مرا بارها سرزنش کردند که چرا در حالی که شهادتین را بر زبان جاری نموده بود، به او تعرض کردم 📚نیشابورى، مسلم بن حجاج، صحیح مسلم، باب تحریم قتل الکافر بعد أن قال لا إله إلا الله، ج1، ص96 ملاحظه می‌شود که حرفی از توحید الوهی یا اینکه اسلامِ آن فردْ واقعی است یا خیر، در میان نیست. 🔹در صحیح مسلم آمده است: در روز جنگ خیبر، پیامبر اکرم- عَلَم را به دستِ علی ع دادند و به ایشان فرمودند: «با دشمن به پیکار بپرداز تا زمانی که شهادتین را بر زبان جاری کنند؛ ولی بعد از اقرار به توحید و رسالت، جان و اموالِ آنها محفوظ است. اما از اینکه این اقرار واقعی است یا نه، خداوند آگاه است و حساب آنها با خداست 📚همان، ج4، ص1871 🔹پیامبر اکرم ص به مقداد، صحابیِ جلیل‌القدرِ خود، فرمودند: اگر کافر حربی دست تو را قطع کرد و سپس شهادتین را بر زبان جاری نمود، حق نداری به او تعرّض کنی و اگر چنین کنی، همانا تو به‌منزلۀ کافر حربی، و او به‌منزلۀ مسلمان خواهد بود 📚 بخارى، محمد بن اسماعیل، صحیح البخاري، ج5، ص85 💢بنابراین «اقرار زبانی» و «اسلام ظاهری» دارای فواید و آثاری است که از جملۀ این آثار می‌توان به موارد زیر اشاره کرد: 1️⃣نشانه‌ای است تا دانسته شود که فردِ اقرارکننده، از شرک برائت جسته، و به محدودۀ اسلام و توحید وارد شده است. 2️⃣انسان با این اقرار به جرگۀ مسلمانان وارد شده است و احکام مسلمانان مثل ارث، نکاح و کفن ‌ودفن به‌سبک مسلمانان، دربارۀ وی جاری خواهد شد. ✅نقد وهابیت 👇 @jelvehayetariki